Коллектив авторов Военное дело - Красноармейский антирелигиозный учебник

В конце концов было установлено, что мертвый делается неподвижным. Дыхание у него прекращается, тело холодеет и костенеет. Если больной умирает от раны, из нее выливается кровь, и после этого человек умирает. И опять долгое время прошло, прежде чем люди задались новым вопросом: почему же вместе с тем, как отлетело дыхание или вытекла кровь, человек делается мертвым? Какой ответ могли дать на этот вопрос древние люди? Ведь они не знали, как знают современные врачи, почему и как происходит смерть. Они разрешили загадку смерти по-своему, так, как могли разрешить, не обладая никакими научными знаниями о душевной деятельности человека.

На охоте, в стычке с врагом, в работе над изготовлением орудий — везде люди видели, что человек как бы «оживляет» окружающие его вещи, заставляет их двигаться. Дубина волчком вертится в ловких руках. Копье, брошенное меткой рукой, быстро стремится к цели. Но стоит только человеку оставить эти вещи, как они делаются неживыми, неподвижными. С этими явлениями люди сталкивались в своей жизни очень часто, и когда возник вопрос: почему человек умирает, — они на него ответили так: живет человек потому, что кто-то его двигает, умирает же потому, что кто-то, вместе с дыханием и теплой кровью, уходит из человеческого тела. Это оживляющее начало, то-есть то, что, по мнению древних людей, заставляет тело двигаться, так и назвали дыханием, духом или душою. Смысл этих слов одинаков.

Какие можно привести доказательства, что действительно таким образом появились первые представления о душе? Посмотрим, какое значение имеет слово «душа» у различных народов. Смысл этого слова для нас очень важен, так как в нем должны были отразиться те условия, в которых сложилось самое представление о душе. Значение слова «душа» у большинства народов вполне подтверждает наши предположения. Например, у австралийцев слово ‹душа» означает жизненную силу. Понятно почему. Этим они хотят как бы сказать, что при смерти уходит оживляющее начало. У некоторых народов слово «душа» означает тень. У нас даже имеется такое выражение: «загробная тень». Произошло это название, очевидно, таким образом. Древние заметили, что у трупа не бывает тени, то-есть она становится незаметной воледствие того, что труп лежит на земле. Они решили, что душа является тенью, которая исчезает после смерти.

Существует еще очень много доказательств, что древние люди составили представление о душе, неправильно толкуя явление смерти. Эти дикарские представления, связанные с явлением смерти, живы еще до настоящего времени. Всякий слышал такое выражение: «вышибло дух вон». В этом выражении душа отождествляется с дыханием. А в старое время люди настолько были убеждены, что дыхание это и есть душа, что даже в летописи отметили такой факт: когда умирал великий князь Василий Иванович (отец Грозного), около его постели стоял любимый его дворецкий Шигона Поджогин, «и види Шигона дух его отошедши, яко дымец мал».

Сохранились эти остатки дикарского взгляда на душевные явления также в библии. В книге бытия сказано: «И создал господь-бог человека из праха земного и вдунул в лицо его дыхание жизни, и стал человек душою живою» (глава II, стих. 7). Следовательно, по библии, душа — это дыхание. Находится она, как и по представлениям многих диких племен, в крови. Вот как об этом говорит считающаяся верующими священной книга Левит: «Ибо душа всякого тела есть кровь его, она душа его» (глава XVII, стих. 14). Нельзя, однако, представлять себе дело так, что понятие о душе возникло в человеческом обществе вдруг, что нашелся такой мудрец, который выдумал душу и рассказал об этом всем остальным. Нет, представление о душе складывалось постепенно, из поколения в поколение. Вероятно, было много различных толкований смерти, пока, наконец, не установился однообразный взгляд у большинства народов.

После того, как у первобытных людей сложилось представление, что при смерти душа уходит из тела, возник новый вопрос: что дальше с душою делается, продолжает ли она существовать или она уничтожается? Во сне они видели умерших сородичей, даже говорили с ними и охотились. В сновидениях умершие ведут себя, как живые. Поэтому сложилось мнение, что души умерших продолжают существовать после того, как труп уничтожится и обратится в прах. Но разве первобытные люди не знали, что сновидения не есть действительность? Современные люди это хорошо знают, но у первобытного человека были совсем другие понятия о сне и сновидениях. Даже в настоящее время многие доверяют сновидениям. Гадают по снам о будущем, расстроены, когда увидят во сне нехорошее. Существуют даже книги, называемые сонниками, напечатанные в старое время проходимцами, хотевшими нажиться на невежестве темных людей. Там сочинены различные толкования снов. Есть «специалисты» по отгадыванию снов. А в библии сновидения без всяких оговорок приравнены к действительности. Патриарх Иаков будто бы видел во сне ангелов и, проснувшись, поверил, что действительно их видел. Апостол Павел во сне побывал на седьмом небе. Во времена же царицы Екатерины сновидения даже по закону приравнивались к действительности. Существовал закон, наказывающий смертною казнью всякого, кто во сне убьет царя.

Если еще не так давно сновидения ставили на равную доску с действительностью, то первобытные люди и подавно не делали различия между сновидениями и действительностью. Они были убеждены, что все то, что человек видит во сне, происходит на самом деле. Современные австралийцы часто встают утром глубоко убежденными, что они во сне охотились, воевали и занимались другими делами. Поэтому они верят, что души умерших, явившиеся им во сне, действительно продолжают жить и после смерти. Один австралиец, с которым говорил английский путешественник Гуит, следующим образом доказывал, что загробный мир существует: «Часто, когда, я сплю, я иду в далекую страну, вижу других людей, вижу даже тех, которые давно мертвы и говорю с ними». Итак, неправильно толкуя сновидения, первобытные люди пришли к мысли, что и после смерти душа продолжает существовать.

Возникшими представлениями о душе вскоре воспользовались для своих целей лекари-колдуны. Появились они в первобытном человеческом обществе вследствие необходимости ухаживать за больными и ранеными. Когда больных и раненых перестали бросать на произвол судьбы, за ними кто-то должен был ухаживать, оставаться с ними где-либо в укромном месте, так как вся орда не могла ждать, пока больной выздоровеет, и уходила на новые места. Обыкновенно наблюдать за ранеными и больными выделяли какого-либо старика, не способного к другой работе. Выделенный опекатель больных постепенно специализировался в этом деле, накоплял некоторый врачебный опыт. Из поколения в поколение опекатели накопили некоторый опыт в лечении болезней. Им стали известны лечебные свойства различных трав, ядовитые растения, лечебное действие некоторых минеральных веществ.