Коллектив авторов Военное дело - Красноармейский антирелигиозный учебник

На границе Индийского и Тихого океанов лежит большой остров Суматра. Находится он в самой жаркой полосе земного шара и поэтому имеет роскошную южную, или, как говорят, тропическую растительность. В дремучих лесах этого острова обитает одно очень дикое племя «кубу». Кубу чуть ли не подлинные первобытные люди, настолько они отстали в своем развитии от других народов. И вот исследовавшие их ученые пришли к выводу, что кубу еще не имеют никакой религии. Она у них еще не зародилась.

Леса, в которых живут кубу, только по внешности роскошны, в действительности же они очень скудный источник пропитания. Деревья приносят много плодов, но большинство из них несъедобно. Внизу же, под деревьями, царит вечный полумрак — настолько густа растительность. Так и живут дикие кубу в этих чащах, в вечном полумраке, отрезанные непроходимыми зарослями от всего остального мира. Беспрестанно бродят они с места на место в поисках пищи и созревших лесных плодов. Кубу питаются плодами, ягодами, корнями, клубнями. Едят ящериц, гусениц, лягушек и личинки различных жуков. Даже охота на животных играет для них малую роль, так как для охоты у них нет подходящего оружия. Единственное орудие, которое они имеют, — это палка с острым концом для выкапывания корней и клубней. Единственное же оружие — деревянное копье с деревянным же наконечником. Даже каменных орудий они не имеют. Кубу не умеют добывать огонь и вареную пищу едят с большой неохотой. Одежды совсем не имеют и не знают, как обрабатывать звериные шкуры. Постоянного жилища у них нет. Где застанет их ночь, там сплетают они из веток нечто вроде шалаша. Иногда приютом служит дупло большого дерева.

Соответственно с этим уровень умственного развития кубу необыкновенно низок. Например, даже название дней недели и месяцев им неизвестны. Счета времени у них никакого нет. Язык имеет очень мало слов. Основные черты их характера — необычайная пугливость и недоверчивость.

Знакомившиеся с их жизнью ученые особенно старательно пытались выяснить, имеется ли у кубу хотя бы зародыш религии — вера в духов, в загробное существование. Ученый Фольц, например, вел с ними с этой целью беседы, ставил различные вопросы и не открыл у них даже намека на религию.

Кубу также не имеют никаких религиозных обрядов. При рождении не справляют никаких церемоний. Умерших не хоронят, а быстро покидают ту стоянку, где произошла, смерть. Какой вывод можно сделать из всего этого? Все сказанное подтверждает, что религия не всегда существовала, что она когда-то зародилась, раз имеются такие народы, как кубу, не имеющие никакой религии.

Каким же образом появляется вера в душу и в загробное существование? Нужно заметить, что мы сейчас приступаем к самому важному вопросу зарождения религии. Из веры в душу возникло поклонение душам умерших предков (религия предков), поклонение силам природы и все прочие формы религии.

По учению какой угодно религии душа продолжает существовать и после смерти человека.

Мы уже в предыдущих беседах узнали, что никакой души не существует, и вот, несмотря на это, по религиозному учению выходит, что душа существует, что она может жить даже после уничтожения организма. Попы уверяют, что только после гибели «бренного тела» начнется истинная жизнь. Только тогда, когда у трупа провалятся глаза, человек будет наслаждаться райскими картинами, когда расползутся ушные раковины, он будет слышать ангельское пение.

Однако первобытные дикари не обладали современным научным знанием о деятельности нервной системы. Первоначально смерть не вызывала у них никаких размышлений о том, что тут произошло. Когда у кубу проф. Фольц спросил, почему мертвый человек не может ходить, кубу пожимали плечами. Для них этот вопрос непонятен. Они могут только сказать, что мертвый человек не ходит, а почему, — они и не думают. Им некогда размышлять о смерти, так как вся тих жизнь заполнена беспрерывными поисками пищи.

Рис. 51. Вера в душу в древнем мире — греков. Душа в виде птицы вылетает из человека, пронзенного копьем.

Первоначально первобытный человек даже не представлял, что должен обязательно умереть. Смерть была редким явлением в той небольшой группе людей, которую представляла собой первобытная бродячая орда. Особенно редко приходилось им видеть умершего естественной смертью, так как в небольшой группе дикарей в несколько десятков человек почти не бывает умирающих естественной смертью. Поэтому такая смерть им кажется необычайным явлением. В Южной Америке сохранилось, например, дикое племя «бакаири». Они говорили постившим их путешественникам, что умирать для них вовсе не обязательно. Они могут умереть случайно, на охоте, но чтобы смертью оканчивалась жизнь каждого, они этого не знают. Итак, древние люди, подобно племени кубу, не имеют еще веры в загробную жизнь. Было время, когда у них не было никакого представления о душе, о смерти, о мире сверхъестественном, они были безрелигиозниками.

Первобытные люди с трудом даже понимали, что человек умер и больше никогда не станет живым. Ведь и в настоящее время иногда с трудом можно установить, наступила ли смерть. Часто зовут врача для этой цели. В древнюю же пору первобытные люди всякий глубокий обморок принимали за смерть. Ударили, например, человека дубиной по голове. он перестал двигаться, но прошел небольшой промежуток времени, он опять зашевелился. Для дикаря трудно понять: где сон, где обморок, где смерть.

Понимание затруднялось еще тем, что больных и ослабевших первоначально бросали, так как нести на себе во время постоянных переходов не могли, рабочего же скота не было. Кубу, например, в страхе разбегаются от тяжело больных и умирающих, бросая их на произвол судьбы. Да и нельзя о них заботиться, так как-пищи хватает только на здоровых.

Но постепенно люди узнали, что смерть не то, что глубокий обморок или тяжелая болезнь. Помогло тут то обстоятельство, что постепенно положение древних людей изменилось к лучшему. Появились у них хорошие каменные орудия. Охота сделалась более удачной. Появился досуг. Не так часто уже приходилось переходить с места на место и гоняться за добычей. Развивалась оседлость. Раньше продуктов хватало только для здоровых, теперь же появился излишек. Больных и стариков перестали бросать на произвол судьбы, а стали прикармливать их. Стали присматриваться к явлениям смерти. Многие века протекли, пока освоились с явлением смерти и смогли безошибочно определять, когда наступает смерть.