Книга еретиков

Сатанаил.

6. Демон, названный Спасителем сатаною, есть старший брат Иисуса, первородный Сын Отца, именуемый «Сатанаи-лом». Как домоправитель, второй по достоинству после Отца, он сидит одесную Отца в одинаковом с ним одеянии. Упоенный своею славою, он возмечтал об отпадении, коварным образом убедил некоторых из подчиненных ангелов свергнуть вместе с ним иго зависимости от Отца. Для доказательства этого события богомилы приводят притчу о «неправильном домоправителе» [524]. Ангелы, в надежде освободиться от подчиненного положения и соблазнившись великими обещаниями Сатанаила [525], последовали его наветам. Заметив это, Бог низверг всех их с неба.

Учение богомилов о творении мира и человека.

7. Сатанаил, низверженный с неба, не мог основать свое жилище на водах, – земля была невидима и неустроена. Божественный образ, одеяние и творческая сила остались между тем при нем. И вот он собирает падших вместе с ним ангелов, ободряет их и говорит: «Бог сотворил небо и землю [526]. Я, другой бог, устрою второе небо и все прочее по порядку» [527]. Сатанаил сказал: «да будет твердь» – и стала твердь. Далее он продолжал творение в том порядке, как оно описано в Книге Бытия: украсил второе небо, отделил воду от земли, произвел растения и животных. Это второе творение он назначил жилищем для себя и для подвластных ему духов. Затем он образовал тело Адама из земли и воды и поставил его в прямом положении. При этом какая-то влага потекла из Адама в правую ногу и через большой палец извилинами ушла в землю, образовав фигуру змия. Собрав свое дыхание, Сатанаил вдунул в образованное им тело жизнь. Но этот дух, пролившись чрез пористую толщу тела в правую ногу, попал через большой палец в извилистую струю; она тотчас получила жизнь и, отделившись от пальца, стала змием и поползла. Потому змий и отличается хитростью, что его оживляет душа Сатанаила. Заметив, что усилия его ни к чему не ведут, этот новый творец через посольство обратился к благому Отцу и просил ниспослать Своего Духа, обещая, что человек будет принадлежать им обоим, если будет оживлен, и что племя его восполнит места на небе, оставленные падшими ангелами. Бог, по благости Своей, исполнил просьбу диавола, вдунул в создание Сатанаила дыхание жизни. Тотчас явился человек с живою душою, которая просветила его и сообщила ему разнообразные прелести. Когда же затем из тела Адама была создана Ева и получила тот же блеск, Сатанаил воспламенился завистью; он переменил свои план и стал злоумышлять против своего создания; под видом змия он обманом соблазнил Еву к соитию с ним, для того чтобы его семя, вошедши в тело Евы прежде Адамова семени, возымело над ним господство и всячески препятствовало ему расти и множиться. Скоро Ева, в болезни родов, родила, от сожития с Сатанаилом, Каина и подобную ему сестру-близнеца, по имени Каломела. Движимый ревностью, Адам также сделал соитие с Евою и родил Авеля; но его тотчас убил Каин и ввел этим смертоубийство в мир. Посему и апостол говорит, что Каин был от лукавого [528]. Через преступление с Евою под образом змия Сатанаил лишился образа Божия, одеяния, творческой силы и божеского имени. Потеряв все это, Сатанаил стал темным и для всех ненавистным. Но благой Отец, смягчив Свой гнев, дозволил ему остаться мироправителем (коорократюр) и владыкою всего, созданного им после своего падения.

Явление Христа.

8. Люди жестоко страдали и гибли под властью демонов. Только немногие стали уделом Отца и перешли в чин ангелов: именно упоминаемые в генеалогиях Матфея и Луки. Отец заметил наконец, что Он обманут и обижен. Он дал человеку лучшую часть, при творении наделил его разными совершенствами и между тем лишился большей части человеческого рода. Он сжалился над душою, которую Он сам вдохнул и которая страдала в тяжелом рабстве, и для отмщения за нее изрыгнул из своего сердца в 5500-м году Слово, то есть Сына и Бога [529]. Этот Сын и Слово есть архангел Михаил [530]. Он – архангел, потому что светлее всех ангелов; Иисус, потому что избавлял от всякой болезни и печали; Христос, потому что был помазан плотию. Сойдя с неба, Он вышел в правое ухо Девы и облекся в плоть, которая только по видимости состояла из материи и походила на человеческое тело; на самом же деле была невещественна и божественна; Он вошел через ухо, вышел через него же, и Дева не чувствовала ни входа, ни выхода Его: она просто нашла Его в пеленках, в яслях. Во плоти Он совершил спасение, учил и делал то, что содержится в Евангелии, и был только по видимому причастен человеческим страстям [531] – [532]. Призрачно распятый, умерший и воскресший, Он снял с себя личину, посрамил отступника и в тяжких узах заключил его в бездну. От имени Са-танаила Он отнял прилагающийся к ангелам слог ἠλ, и назвал его теперь Сатаною. Совершив предназначенное ему дело, Христос снова возвратился к Отцу и сел одесную Его на престоле, с которого был низвержен Сатанаил. Затем Он снова возвратился туда, откуда вышел, разрешившись в Отца, в утробе которого Он был заключен.

Происхождение исполинов. Потоп. Закон Моисеев.

9. Падшие ангелы узнали, что Сатанаил обещал Отцу занять их места [на небе] человеческим родом. Тогда они бесстыдно взглянули на дщерей человеческих и взяли их себе в жены, чтобы семя от них снова завладело на небе местами падших духов [533]. Последних богомилы называют сынами Божиими, ибо и они рождены от Бога. От соития ангелов с дочерями людей произошли исполины; они сразились с Сатанаилом и победили его. Разгневанный Сатанаил навел потоп, истребил их и всякую живую плоть. Один только Ной, не имевший дочери, не звал о падении Сатанаила и продолжал служить ему. За это Сатанаил дозволил ему построить ковчег, и только Ной спасся с тем, что было в корабле.

10. Моисей, прельщенный Сатанаилом, возвратился в Египет, обманул евреев и вывел их, содействуемый знамениями и чудесами, совершенными силою Сатанаила. От него Моисей полупил на Синае закон, который погубил множество людей.

Крест.

14, 15. Богомилы презирают крест, Поелику он послужил орудием смерти Спасителя. На вопрос: почему одержимые бесами прибегают ко кресту и издают вопли, Василий отвечал: демонам, поселившимся у бесноватых, весьма любезен крест как собственное произведение их, изобретенное для погубления Искупителя. Но иногда они притворно ругаются над ним и бегут от него часто добровольно для того, чтобы люди, видя это, стали еще больше почитать крест.

Крещение и принятие в секту.

14. Совершаемое в христианской церкви крещение водою богомилы называют крещением Иоанна; свое же крещение, как крещение духом, они называют Христовым крещением. На этом основании они перекрещивают перешедших в их секту христиан. Перешедшему назначается определенное время для покаяния, очищения и продолжительных молений. Потом неофиту кладут на голову Евангелие Иоанна, призывают Святого Духа и поют «Отче наш». После этого крещения они опять назначают вступившему время для осмотрительного поведения, воздержной жизни и усердных молитв. По истечении этого срока требуют засвидетельствовать – сохранил ли, исполнил ли все это вступающий? Когда подтвердят это мужчины и женщины, над неофитом совершают великое посвящение. Его поставляют лицом к востоку, на голову его снова возлагается Евангелие Иоанна; а мужчины и женщины кладут на него свои руки и поют благодарственный гимн, в котором выражается благодарность за то, что посвящаемый соблюл все предписанное ему.