Владимир Мезенцев - 100 ответов верующим

Эта мечта выдающегося социалиста впервые превратилась в быль в нашей стране — стране победившего социализма. В Советском Союзе навсегда покончено с эксплуатацией человека человеком, в том числе и с одним из ее проявлении — эксплуатацией мужчиной женщины, их социальным неравенством. Это неравенство до Великой Октябрьской социалистической революции было закреплено юридически, т. е. в существовавших законах. Так было у мусульман, проживающих на территории нашей страны, так было у христиан, так было у исповедовавших другие религии.

В Советском государстве женщина обрела полную свободу и равноправие. Она перестала быть предметом купли-продажи, объектом унизительных для нее и несовместимых с ее гражданскими правами сделок.

Поэтому и многоженство с точки зрения морали советского человека безнравственно. Оно бесчеловечно и несправедливо. Нужно сказать, кстати, что ныне многоженство не поощряется даже в мусульманских странах, там, где ислам является государственной религией, например в Арабской Республике Египет, Тунисе, Сирии, Ливане.

Но неравноправное положение женщин сохраняется и по сей день во многих зарубежных странах, где существует разделение на бедных и богатых, где господствуют помещики и капиталисты.

Законы шариата, основанные на коране, которые действовали раньше в ряде районов нашей страны, были отменены в связи с введением новых социалистических законов. На всей территории Советского Союза действует основной закон — Конституция СССР — и другие законы, соответствующие духу Конституции, изданные на ее основе. В этих законах определены права и обязанности граждан Советской страны. Там сказано, что женщине предоставлены равные права с мужчиной во всех областях жизни. Советские законы запрещают многоженство.

Отмена законов шариата, разумеется, не означает притеснения мусульман или какого-либо ущемления их прав. Религия — частное дело гражданина нашей страны. Однако она перестает быть частным делом, если его верование или основанный на этом веровании поступок задевает, затрагивает интересы других, наносит ущерб обществу, выходит за пределы, дозволенные законом, нарушает права других людей.

Многоженство относится именно к таким поступкам. Ведь в этом случае происходит нарушение равноправия супругов, попрание свободы женщины, не говоря уже о нарушении норм нашей нравственности. Вот почему многоженство в любой его форме запрещается советским законодательством, решительно осуждается нашей моралью.

Рекомендуемая литература

Аширов Н. Эволюция ислама в СССР. М., 1972.

Кому в нашей стране принадлежат церкви, молитвенные дома и все культовое имущество?

Ответ.Все церкви, молитвенные дома и культовое имущество в нашей стране являются государственной, всенародной собственностью. Через свои местные органы государство передает молитвенные здания и культовое имущество в бесплатное пользование верующим. Эта передача осуществляется по договору, заключенному местным Советом депутатов трудящихся с группой верующих, которых должно быть не менее 20 человек.

Представители верующих, поставившие свои подписи под договором и принявшие от местного Совета депутатов трудящихся молитвенное здание и культовое имущество, обязуются выполнять все условия договора: хранить и беречь имущество, нести расходы, связанные с владением и пользованием этим имуществом, производить ремонт зданий культа, возмещать ущерб, причиненный порчей имущества, пользоваться им только для удовлетворения религиозных потребностей и т. д.

В тех случаях, когда молитвенные здания представляют художественную или историческую ценность, Советское государство обязывает лиц, принявших в пользование эти здания, соблюдать установленные правила об учете и охране памятников искусства и старины.

Все верующие, подписавшие договор с местным Советом, имеют право участвовать в управлении молитвенными зданиями и культовым имуществом. Все местные жители соответствующего вероисповедания имеют право дополнительно подписать договор с местным Советом и пользуются после этого правом управления молитвенными зданиями и культовым имуществом наравне с лицами, первоначально подписавшими договор. С другой стороны, каждый верующий, подписавший договор, может снять свою подпись под ним, подав об этом заявление в местный Совет, с которым договор заключен. До момента подачи заявления данное лицо несет ответственность за целостность и сохранность культового имущества.

В случае если не окажется желающих взять в пользование молитвенные здания и культовое имущество, местные власти по истечении установленного законом срока ставят об этом в известность вышестоящие организации, которые после этого решают вопрос о дальнейшем использовании молитвенного дома и культового имущества. Закрытие молитвенного дома возможно только в случаях, предусмотренных законом: при использовании молитвенного здания не в культовых целях, в случае ветхости здания (угроза обвала), при несоблюдении религиозным обществом условий договора, при невыполнении распоряжений местных органов власти о ремонте здания и т. д.

Решать вопрос о закрытии молитвенного дома местные органы власти не могут. Они могут лишь возбуждать ходатайство об этом перед вышестоящими органами. Право окончательного решения этого вопроса предоставлено только центральным органам.

Рекомендуемая литература

Куроедов В. А. Религия и закон. М., 1970.

Имеют ли право служители культа управлять административно-хозяйственными делами религиозного общества?

Ответ.Вплоть до Великой Октябрьской революции церковная иерархия являлась полновластным хозяином не только богатейшего имущества, но и личной жизни граждан Российской империи — подданных «белого царя». В религиозной общине всеми делами единолично ведал священник, а верующие, в том числе и «актив» прихода, выполняли его волю.

Молодое Советское государство целым рядом своих постановлений и распоряжений, и в первую очередь декретом «Об отделении церкви от государства и школы от церкви», лишило религиозные организации экономической мощи, в значительной мере ослабило власть церковников над верующими. Деятельность служителей культа, согласно советским законам, должна быть направлена исключительно на удовлетворение религиозных потребностей верующих граждан. Священники не имеют права вмешиваться в административно-хозяйственную жизнь религиозного объединения. И это совсем не потому, чтобы они «не отвлеклись от выполнения своих непосредственных обязанностей», как в последнее время стали говорить церковные иерархи.