Брюс Лоуренс - Коран. Биография книги

Некоторые из присутствующих стали ругать Бариру. Они вынуждали ее рассказать все, что ей известно. «Слава Господу! — отвечала Барира. — Я знаю о ней столько же, сколько ювелир знает о слитке чистого золота!»

Тогда пророк попытался отстоять честь Аиши публично. Собрав всех в мечети, он защищал ее репутацию. Но лицемеры и клеветники, которые создали эти неприятности, тоже пришли в мечеть и провоцировали споры о том, что говорил Мухаммад. Они чуть не довели дело до драки. Тогда пророк, наконец, поднялся на кафедру и, обращаясь к собравшимся верующим, закричал: «Да как вы смеете сеять подозрение в доме пророка Божьего?»

Он не стал никого обвинять, но возложил на каждый род ответственность за поведение его членов. Одного человека, который наиболее категорично порочил имя Аиши, передали в наказание своей общине. То, что раньше было фабрикой слухов и клеветы, теперь стало предметом коллективной ответственности.

Вскоре после этого Джибриль послал Мухаммаду откровение, что Аиша, несомненно, была невиновна:

Те, которые пришли к тебе с ложью — группа из вас. Не считайте это злом для себя, нет, это — благо для вас. Каждому человеку из них — то, что он снискал себе из этого греха. А кто из них взял на себя большую часть этого, тому — наказание великое.

Отчего бы, когда вы это услышали, верующие — мужчины и женщины — не подумали в своих душах хорошо и не сказали. «Это — ясная ложь»?

Отчего бы они не привели четырех свидетелей в этом? А если они не привели свидетелей, то они у Аллаха — лжецы.

И отчего бы вы, когда услышали это, не сказали: «Не годится нам говорить об этом. Хвала Тебе! Это — великая ложь».

Увещевает вас Аллах, чтобы вы никогда не возвращались к чему-нибудь подобному, если вы верующие.

И разъясняет Аллах вам знамения, Аллах знающий, мудрый!

«И разъясняет Аллах вам знамения». В суре «Свет» Господь осуждает клевету. В стихах 35-40 содержится лирический гимн свету, но этот свет — духовный. Яркое белое пламя разоблачает тех, кто распространяет клевету. Этот свет защищает честь Аиши. Он дает женщинам и мужчинам силу и власть нести ответственность за собственную судьбу: ложь лишь тогда можно назвать ложью, когда это очевидная неправда, порочащая репутацию.

Прежде всего, эта история о лжи иллюстрирует решающий принцип толкования Корана. Не все знамения являются простыми изречениями. Некоторые из них имеют особые исторические контексты, проливающие свет на причины появления отдельных стихов, даже если там установлены нравственные стандарты для всех мусульман независимо от времени и места.

После 626 года никто не мог не обращать внимания на то, что сам Господь защищал честь и репутацию Аиши. С тех пор все стали еще лучше осознавать ее высокий статус перед Аллахом. Для тех, кто позднее составлял свод мусульманских законов, трудности, через которые пришлось пройти младшей жене пророка, стали причиной довольно необычного правила о ложных свидетелях:

А те, которые бросают обвинение в целомудренных, а потом не приведут четырех свидетелей, — побейте их восемьюдесятью ударами и не принимайте от них свидетельства никогда; это — распутники.

Обвинители и клеветники не смогли совершить свое дело. В результате, достойная женщина вернула себе честь, а на распутников было наложено тяжелое наказание. Они лишались положения благочестивых мусульман. Клеймо отчуждения от других мусульман оказалось хуже, чем следы от ударов плетью. Этому бесчестию не было конца, оно осталось навсегда.

Другим последствием истории о лжи стало то, что эти события повлияли на отношения Аиши и Али. В семье пророка у Али была тройная роль. Он не только находился рядом со своим двоюродным братом Мухаммадом с самых первых откровений, но и принимал участие во многих важнейших сражениях.

Али был женат на старшей дочери Мухаммада, которую родила Хадиджа. Он стал одним из самых верных друзей пророка, поэтому вполне естественно, что тот обратился к своему зятю за советом, чтобы разрешить вопрос с Аишей. Как известно, Али рекомендовал спросить рабыню Аиши, Бариру. Но даже после того, как Барира стала защищать ее, Али хотел, чтобы пророк развелся с Аишей и взял в жены кого-нибудь получше.

Их неприязнь друг к другу позднее привела к решению Аиши встать на сторону двух других собратьев, которые противостояли Али, как четвертому халифу после того. В тот момент он оказался в конфликте с родственниками своего предшественника Османа. Результатом стала так называемая «Битва верблюда», которая произошла в 656 году. Сражение привело к зарождению сложной модели преемственности в исламе и открыло путь новой династии Омейядов, аристократов из Мекки, связанных с третьим халифом Османом.

Но даже до истории с распространением ужасных слухов о жене пророка, которая имела опасные последствия, разница в возрасте и соперничество в семье обострили трения между Али и Аишей. Али был моложе своего двоюродного брата и тестя, Мухаммада, но намного старше Аиши, как и его жена Фатима.

Вполне вероятно, что пророк женился на Аише почти в то же время (в 623 году), когда состоялась свадьба Али с Фатимой.

Обе женщины стремились завоевать любовь и внимание пророка: одна — как молодая невеста, а вторая — как преданная дочь. Говорили, что Аиша ревновала к Фатиме, поскольку та была дочерью покойной тещи Али, Хадиджи.

Али должен был знать широко известную историю о ревности Аиши к Хадидже.

Аиша была бездетной, в то время как Хадиджа стала не только первой мусульманкой, но и матерью детей пророка. Однажды под впечатлением от того, как другие жены Мухаммада нелестно сравнили Аишу с Хадиджей, острый язык молодой женщины сослужил ей плохую службу. Она высмеяла свою предшественницу как «беззубую старуху, которую Господь заменил лучшей».

Мухаммад упрекнул ее. «Нет, Господь не заменил ее лучшей. Она верила в меня, когда я был изгоем. Когда меня называли лжецом, она заявляла, что я истинный. Когда я был бедным, она делилась со мной своим богатством, и Господь даровал мне ее детей, в которых отказал другим женщинам!»

Ирония предания — в том, что оно поддерживается непогрешимым авторитетом самой Аиши! Эта женщина оказывалась честной, даже когда была виновна.

В других записанных ею преданиях она делилась раздражением по поводу поведения остальных жен, из-за их ревности и соперничества за любовь мужа, чьей единственной заботой было оставаться верным пророком Аллаха и защитником своего народа. Говорят, что Аиша записала более 2000 преданий о Мухаммаде. Это удивительный подвиг, в котором ей помогли только трое других собратьев. Но никто из них не был столь близок к пророку, как Аиша.

Поскольку права женщин стали главной проблемой, определившей дух ислама, Аиша оказалась первой, чей пример продолжает вдохновлять мусульманских женщин и вызывать уважение у мусульманских мужчин.