Р. А Торрей - Личное благовестие

Люди, которые часто бывают в разъездах, имеют прекрасную возможность для личного свидетельства, когда они путешествуют на поездах из города в город, останавливаются в разных гостиницах, ходят по магазинам. Однажды в Чикаго на занятие по изучению Библии пришла одна женщина, медсестра по профессии. В конце занятия она подошла ко мне и сказала: "Меня привел ко Христу один человек, который был связан с оптовой торговой фирмой и часто бывал в разъездах. Я находилась в гостинице в комнате для отдыха. Этот мужчина увидел меня, подошел и спросил христианка ли я. И когда я ответила, что нет, он сразу же рассказал мне о пути, ведущем в жизнь. Было так увлекательно, поразительно встретить человека, который, находясь в деловой поездке, свидетельствует людям о Христе, и я приняла Иисуса Христа как своего Спасителя тотчас же, на том самом месте. Он сказал мне, что если я когда-нибудь попаду в Чикаго, чтобы я посетила ваши занятия по изучению Библии""На протяжении многих лет я наблюдал за этой женщиной. Она была истинной христианкой и плодотворным тружеником для Бога.

Каких огромных и прекрасных результатов можно было бы достичь, если бы все христиане стали активными благовестниками по мере своих сил! Ничто другое так не способствовало бы пробуждению отдельных людей и общества в целом. Каждый пастор должен убеждать членов своей церкви в необходимости благовествовать, учить их этому, и следить, чтобы этот труд выполнялся.

2. Свидетельствовать можно везде. Существует не очень много мест, специально, предназначенных для проповеди. Но нет таких мест, где нельзя было бы свидетельствовать лично. Как часто, проходя мимо фабрик, тепловозных депо, жилых домов и других мест, где сосредоточено большое количество людей, мы хотели бы войти и проповедовать Евангелие. Но обычно это невозможно. Однако возможно идти и благовествовать лично. Кроме того, мы можем благовествовать на улице, независимо от того, разрешено проведение уличных митингов или нет. Мы можем благовествовать в домах бедных и в домах богатых, в больницах, в исправительных колониях, тюрьмах, на вокзалах и в самых разных учреждениях — одним словом, везде.

3. Благовествовать можно в любое время. Время служений, где можно услышать проповедь, и время занятий Воскресной школы довольно ограничено. Как правило в большинстве общин мы не можем проводить служения чаще, чем два или три раза в неделю, по три или четыре часа. А свидетельствовать лично мы можем семь дней в неделю, в любое время дня и ночи. За последние 20 лет лучший труд по распространению Евангелия был проделан в нашей стране на улицах после полуночи. Те, кто был неравнодушен к человеческим душам, ходили по улицам в поисках бродяг, заходили в злачные притоны в надежде найти "заблудших овец". И, таким образом, многие сотни этих бродяг были спасены.

4. Личное свидетельство достигает людей из самых разных слоев общества. Существуют большие группы людей, для которых не годится никакой другой метод. Встречаются затворники, которые никогда не пойдут в церковь. Это водители трамваев, полицейские, проводники на железной дороге, пожарные, очень бедные и очень богатые. Некоторые из них не могут посещать церковь или собрание на дому, другие просто не пойдут туда. Но личное свидетельство проникает и в эти слои населения.

5. Личное свидетельство достигает цели. Проповедь обязательно носит общий характер. Личное же свидетельство предназначено одному человеку и носит личный характер. В личной беседе нельзя не понять о ком идет речь, невозможно избежать острых моментов, нельзя приписать сказанное кому-то еще. Многие люди, чьих сердец не коснулась проповедь даже такого опытного евангелиста, как Д. Л. Муди, позже обрели спасение благодаря личному свидетельству.

6. В личной беседе учитываются конкретные потребности конкретного человека. Даже если человек духовно пробудился и осознал свою греховность, а возможно и покаялся благодаря публичной проповеди, все равно личное общение необходимо для того, чтобы вывести его к свету, чтобы он приобрел положительный духовный опыт.

7. Личное свидетельство оказывается полезным там, где другие методы не приносят успеха. Несколько недель назад одна из моих лучших работниц сказала мне, что она посещала церковь на протяжении многих лет и всегда хотела стать христианкой. Она слушала проповеди известных проповедников, однако оставалась неспасенной. Но на первом же неформальном общении она покаялась, потому что кто-то подошел к ней и побеседовал лично.

8. Личное свидетельство очень результативно. Нет никакого сравнения между эффективностью хорошей проповеди и эффективностью постоянного личного свидетельства. Возьмем церковь, насчитывающую сто человек. Считается, что такая церковь, возглавляемая хорошим пастором, трудится исключительно хорошо, если ежегодно ее ряды пополняются в среднем на 50 человек. А теперь допустим, что члены этой церкви обучены свидетельствовать лично, и, скажем, пятьдесят из ста действительно выполняют этот труд. Если каждый из этих пятидесяти будет приводить ко Христу одного человека в месяц, в среднем это будет не очень много. Но в год выходит шестьсот вместо пятидесяти, упомянутых выше. Церковь с относительно слабыми проповедниками, но члены которой — активные благовестники, достигнет гораздо больших успехов, нежели церковь с прекрасными проповедниками, которая в деле благовестия полагается только на проповедь служителей.

I. Личный опыт познания Иисуса Христа, как Спасителя

Первое условие успеха в деле личного благовестия, как и во всяком душепопечительском труде — это личный опыт познания Иисуса Христа, как Спасителя. Апостол Павел говорил:

"Верно и всякого принятия достойно слово, что Христос Иисус пришел в мир спасти грешников, из которых я первый" (1 Тим. 1:15)

Именно поэтому он имел силу приводить других людей к Спасителю. Только тот человек, который знает Иисуса Христа, как своего личного Спасителя, будет гореть желанием указать и другим путь к чудесному Спасителю, которого нашел сам. И только тот человек, который знает Иисуса, как своего Спасителя, сможет понять, как привести других к Тому, Кого нашел сам. Сегодня многие пытаются спасти других, будучи сами неспасенными людьми. Другие же, возможно и спасенные, имеют настолько туманное представление о познании Иисуса Христа, как своего Спасителя, что нет никакой надежды на то, что они смогут ясно объяснить путь спасения другим.

Личный опыт познания Иисуса Христа как Спасителя включает в себя три элемента:

1. Познание того, что наши грехи прощены, потому что Иисус Христос вознес их телом Своим на Крест.