Р. А Торрей - Личное благовестие

II. Беседа

Когда вы нашли нужного вам человека, начинайте разговор. Как же это сделать? Если вы обращаетесь к человеку, ищущему Бога, лучше начать с прямых вопросов для того, чтобы понять его отношение к Богу. Например: "Вы — христианин?", "Вы спасенный человек?", "Вы пережили рождение свыше?", "На чем основывается ваша надежда на вечную жизнь?", "Исповедуете ли вы Иисуса Христа открыто перед людьми?", "Подчинили ли вы всего себя и все, что вы имеете, Христу?". Иногда хорошо, если вы начнете вашу беседу с прямых вопросов даже со случайным встречным. Как правило лучше задать вопрос: "Вы — спасенный человек?", чем "Вы — христианин?". В этом случае более вероятно, что человек задумается. Первый вопрос более определенный и точный. Многие сочтут его дерзким, но это никоим образом не доказывает, что он не возымеет своего действия и не принесет пользы. Очень многие люди, приходившие в негодование от того, что незнакомый человек задавал им этот вопрос, позже обращались к Богу именно благодаря этому вопросу. Можно задать много других вопросов, заставляющих человека задуматься и открывающих путь для дальнейшей беседы. Например, можно спросить: "Стоит ли жизнь того, чтобы жить?", "В чем смысл жизни?". После того, как вы завязали разговор, вы можете рассказать о действительно достойной жизни. Совершенно незнакомому человеку можно задать еще и такой вопрос: "Каким образом, по вашему мнению, человек может получить настоящее удовлетворение от жизни?" И пояснить: "Только через принятие Иисуса Христа своим личным Спасителем" Или можно сказать: "Я узнал секрет истинного счастья" И когда человек спросит, в чем же это секрет, расскажите ему. Конечно, все эти вопросы — лишь возможные варианты начала разговора.

Хороший способ начать разговор — это вручить человеку тщательно подобранную брошюру для чтения. После того, как он прочтет ее, вы можете спросить, что он думает по этому поводу. Таким образом, путь к разговору открыт. Часто стоит начать разговор с обычной темы, возможно очень далекой от духовных вопросов, а затем постепенно подойти к сути дела. Иисус Христос начал так разговор с самарянкой. Он обратился с простой просьбой дать ему напиться (Иоан.4:7). Но очень скоро Он уже рассказывал ей о живой воде. Если человек, с которым вы хотите побеседовать, старше вас, можете начать так: "У меня есть один вопрос, который очень интересует меня, и я пытаюсь как можно лучше разобраться в нем. Вы гораздо старше меня и наверно сможете мне помочь. Вопрос такой: как найти путь спасения?"

Очень часто, проявив любезность или сделав какое-то небольшое одолжение, вы открываете путь к разговору на самую важную тему. Например, в переполненном трамвае вы можете подвинуться или уступить место стоящему. Будет вполне естественно, если вы заговорите с этим человеком. Его расположение уже завоевано и будет очень легко перейти к нужной теме. Если вы едете на машине, можно предложить свои услуги и подвезти вашего подопечного. Этим самым вы создаете прекрасную возможность для благовестия. Д. Л. Муди часто приглашал тех, с кем он хотел побеседовать, на прогулку верхом. А затем, в каком-то тихом месте остановив лошадь, беседовал с ними и молился. Даже трудно сказать, сколько людей таким образом обрели Христа. Необходимо проявлять доброжелательность по отношению к людям, которых вы ведете к Богу. Так могут проходить дни и недели, и даже годы в ожидании благоприятной возможности для свидетельства. Один миссионер в Китае, всецело преданный своему делу, многим пожертвовавший ради того, чтобы поехать в эту страну, был встречен очень враждебно. Китайцы отнеслись к нему с ненавистью. Но он просто отказался от себя, чтобы жить среди них и для них. Постепенно одна за другой предоставилась возможность оказать кому-то любезность или сделать какое-то одолжение. После многих лет самопожертвования он так завоевал их доверие, что указать им путь к Иисусу Христу уже не составляло труда. Он начал с самого простого, с самого обычного — он ежедневно проявлял доброжелательность к людям, оказывая им какие-то услуги или проявляя любезность к ним, что было явно далеко от той заветной темы, которая была в его сердце.

Иногда по лицу человека вы можете прочитать, что он чем-то недоволен или растерян. В таком случае было бы логичным поинтересоваться, счастлив ли он. И, когда последует ответ "нет", рассказать ему о Том, кто делает людей счастливыми, если они принимают Его.

Быть тактичными вы научитесь по мере приобретения опыта. Но лучше начать благовествовать неуклюже, нежели не начать совсем. Я не думаю, что кому-то удастся начать труд благовестника более неуклюже, чем я. Первый раз я свидетельствовал одному молодому человеку. Я чувствовал, что Бог хочет, чтобы я побеседовал с ним. И вот я позвонил ему и договорился о встрече. Но когда мы встретились, у меня не было ни малейшего представления о том, что я должен говорить. Я ходил вокруг да около, выжидая подходящего момента. И наконец-то, решившись, неловко объяснил, зачем я пришел. Но Бог благословляет даже неловкие, но искренние усилия. Этот молодой человек был спасен и стал очень активным и эффективным тружеником для Христа.

Лучший способ научиться плавать — это плавать. Лучший способ научиться благовествовать — это благовествовать, извлекая уроки из своих ошибок.

III. Выясните как можно скорее, какую позицию занимает человек, которому вы благовествуете

Начав разговор, выясните как можно скорее, какую позицию занимает человек, которому вы благовествуете. Чтобы правильно вести себя в каждом конкретном случае мы должны знать о состоянии человека столько же, сколько знает о нем врач. Но как же выяснить уровень познания вашего собеседника в духовной сфере?

1. В первую очередь, задавая ему вопросы типа "Вы — спасенный человек? "Имеете ли вы жизнь вечную?", "Знаете ли вы, что вы великий грешник перед Богом?", "Знаете ли вы, что ваши грехи прощены?" Или же вы можете задать прямой вопрос: "Во что вы верите? Что вы знаете о духовной сфере?" Он может отвечать на эти вопросы неискренне по причине невежества или желая сбить вас с толку. Тем не менее его ответы и манера держаться очень много расскажут о его реальном состоянии.

2. Наблюдая за его лицом. Часто по лицу видно то, что человек пытается скрыть с помощью слов. Тот благовестник, который постоянно развивает в себе способность читать по лицу, во многих случаях сможет точно определять состояние человека, независимо от его слов.

3. Наблюдая за его тоном и манерой поведения. Очень часто манеры и тон человека говорят о нем больше, чем слова. Неспасенный человек, вероятнее всего, скажет, что он спасен. Но его манеры поведения и интонации ясно укажут на обратное. Если кто-нибудь рассердится на вас за то, что вы задаете подобные вопросы, это явно свидетельствует о тревожном состоянии его совести.