Р. А Торрей - Личное благовестие

Признай только вину твою: ибо ты отступила от Господа, Бога твоего и распутствовала с чужими под всяким ветвистым деревом, а гласа Моего вы не слушали, говорит Господь.

Возвратитесь, мятежные дети: Я исцелю вашу непокорность. — Вот, мы идем к Тебе, ибо Ты — Господь Бог наш"

Они увидят из этого отрывка, что Господь готов принять их обратно и все, что Он просит их сделать — это признать свой грех и обратиться к Нему.

В Осии 14:2–5 Бог нежно зовет раскаявшегося отступника и указывает путь к Себе:

"Обратись, Израиль, к Господу Богу твоему; ибо ты упал от нечестия твоего.

Возьмите с собою молитвенные слова и обратитесь к Господу; говорите Ему: "отними всякое беззаконие и прими во благо, и мы принесем жертву уст наших.

Ассур не будет уже спасать нас; не станем садиться на коня и не будем более говорить изделию рук наших: "боги наши"; потому что у Тебя милосердие для сирот".

Уврачую отпадение их, возлюблю их благоволению; ибо гнев Мой отвратился от них"

Когда я беседую с людьми из этой категории, то использую этот отрывок чаще, чем все другие, особенно второй и пятый стихи. В первую очередь я показываю им, что Бог зовет отвернувшихся от Него обратно, во-вторых, что Бог обещает исцелить их от недуга и любить их безусловно, и в-третьих, что Он просит исповедать грех и обратиться к Нему (стих 3). Стихи, приведенные ниже, объясняют Божью неизменную любовь к отвернувшемуся от Него и Его готовность принять такового обратно:

"А ты, Иаков, не взывал ко Мне; ты, Израиль, не трудился для Меня.

Ты не покупал Мне благовонной трости за серебро, и туком жертв твоих не насыщал Меня; но ты грехами твоими затруднял Меня; беззакониями твоими отягощал Меня.

Я, Я Сам изглаживаю преступления твои ради Себя Самого, и грехов твоих не помяну"

(Ис. 43:22,24,25)

"Он гоняется за пылью; обманутое сердце ввело его в заблуждение, и он не может освободить души своей и сказать: "не обман ли в правой руке моей?"

Помни это, Иаков и Израиль, ибо ты раб Мой; Я образовал тебя: раб Мой ты, Израиль, не забывай Меня.

Изглажу беззакония твои, как туман, и грехи твои, как облако; обратись ко Мне, ибо Я искупил тебя" (Ис. 44:20–22)

"Ибо только Я знаю намерения, какие имею о вас, говорит Господь, намерения во благо, а не на зло, чтобы дать вам будущность и надежду.

И воззовете ко Мне, и пойдете и помолитесь Мне, и Я услышу вас;

И взыщете Меня и найдете, если взыщете Меня всем сердцем вашим" (Иер. 29:11–13)

"И будете там служить богам, сделанным руками человеческими из дерева и камня, которые не видят и не слышат, и не едят, и не обоняют" (Втор.4:28)

"Господь, Бог твой, есть Бог милосердый; Он не оставит тебя и не погубит тебя, и не забудет завета с отцами твоими, который Он клятвою утвердил им" (Втор.4:31)

"И смирится народ Мой, который именуется именем Моим, и будут молиться, и взыщут лица Моего, и обратятся от худых путей своих: то Я услышу с неба, и прощу грехи их, и исцелю землю их" (2 Пар.7:14)

1Иоан.1:9 — один из самых полезных стихов, если вы имеете дело с умным человеком, который желает вернуться к Господу:

"Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи (наши) и очистит нас от всякой неправды"

Иногда будет неплохо, если вы продолжите эту мысль с помощью 1Иоан.2:1,2.

"Дети мои! Сие пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы имеем Ходатая пред Отцом, Иисуса Христа, Праведника;

Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира"

Часто могут оказаться полезными примеры известных отступников, которые вернулись к Господу, и были приняты с любовью. С этой целью обратитесь к Марка 16:7:

"Но идите, скажите ученикам Его и Петру, что Он предваряет вас в Галилее; там Его увидите, как Он сказал вам"

Здесь говорится о том, с какой любовью Иисус Христос обращается к Петру, который совершил такой ужасный грех, сознательно отвергнув своего Владыку. 2 Пар.15:4, а также 33:1–9, 12,13 описывают известных отступников, которые вернулись к Господу и были приняты с любовью.

Луки 15:11–21, пожалуй, самый полезный отрывок, если вы имеете дело с людьми, желающими вернуться к Богу, потому что он содержит шаги, которые следует предпринять, и описание того, какой прием ждет их у любящего Бога.

Когда человек возвращается к Иисусу Христу, его обязательно нужно наставить в том, как жить, чтобы не повторить ту же ошибку. Подробное наставление вы найдете в V главе, 2 разделе.

Существуют самые разные виды скептиков и было бы неразумным применять один и тот же метод убеждения по отношению ко всем.

I. Легкомысленные скептики

Наибольшая часть скептиков относится именно к этой категории. Их откровенный скептицизм — лишь оправдание для греха и средство успокоить их совесть. Как правило, тратить много времени на такого скептика неразумно. Попытайтесь пробудить его совесть и заставить более глубоко задуматься. 1 Кор. 1:18 — хороший отрывок для такого случая:

"Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас спасаемых — сила Божия"

Скорее всего скептик скажет:

— Для меня Евангелие и вся Библия — юродство.

Вы можете ответить так:

— То же самое говорит и Бог.

— Но, — скажет ваш собеседник, — вы не поняли меня, для меня Евангелие и вся Библия — это юродство.

— Да, — можете сказать вы, — именно так и говорит Библия.

Таким образом вы возбудите любопытство вашего собеседника, а любопытство приоткроет его сознание для восприятия истины, сняв настороженность с его стороны. Затем дайте ему прочитать 1Кор.1:18. После этого можете сказать:

— Итак, вы сказали, что Евангелие — это юродство для вас и Сам Бог тоже говорит, что "слово о кресте для погибающих юродство есть". И для вас это — юродство, потому что вы погибаете. А для нас спасаемых — это сила Божия. Во многих случаях будет неплохо, если вы уйдете, не сказав больше ни слова. Ни в коем случае не смейтесь над ним и не создавайте у него впечатление, что вы шутите. Просто оставьте его с мыслью, что он действительно погибает.

Таким же образом можно использовать 2Кор. 4:3,4. Перед чтением вы можете сказать вашему собеседнику:

— Вы — скептик, потому что Евангелие закрыто для вас. Но Бог Сам говорит нам в Своем Слове, для кого закрыто Евангелие и почему оно закрыто для них.

Затем дайте ему прочитать этот отрывок:

"Если же и закрыто благовествование наше, то закрыто для погибающих, для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого" (2 Кор.4:3,4)

Когда ваш собеседник прочитает этот отрывок, вы можете сказать:

— Эти стихи объясняют вам, в чем причина вашего затруднения. Евангелие закрыто для вас, потому что вы — погибший человек. Оно закрыто для вас, потому что бог века сего ослепил ваш ум, чтобы для вас не воссиял свет благовестия о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого.