Р. А Торрей - Личное благовестие

Я вручил текст обещания моему собеседнику и попросил его подписать этот документ. Он внимательно прочитал его и подписал. Затем я сказал ему:

— Итак вы не можете знать, что Бога нет.

— Я не могу знать, что Бога нет. Всякий человек, утверждающий, что Бога нет — глупец. Я не утверждаю, что Он есть, но и не отрицаю Его существования.

Я сказал:

— Хорошо. Я знаю, что Бог есть, но вам от этого нет никакой пользы.

Затем я продолжил:

— Вы не знаете, что Бог не отвечает на молитвы.

— Нет, не знаю. Но я также не думаю, что Он отвечает на них.

Я сказал:

— Я знаю, что Бог отвечает на молитвы, но вам от этого нет никакой пользы, однако здесь скрывается возможный ключ к познанию истины. Итак вы — выпускник Британского университета. Вы знаете, что современная наука пользуется методом, который заключается в том, чтобы использовать любой возможный ключ к познанию, чтобы посмотреть, что из этого выйдет. Хотите использовать этот ключ? Тогда молитесь этой молитвой:

"О, Боже, если Ты существуешь, покажи мне, является ли Иисус Христос Твоим Сыном или нет. И, если Ты покажешь мне, что Он таковым является, я обещаю принять Его Своим Спасителем и исповедать перед миром"

Мой собеседник сказал:

— Да, я согласен поступить так, но все это ерунда. У меня особый случай.

Затем я открыл Иоан. 20:31 и прочитал:

"Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его"

Прочитав стих, я сказал:

— Иоанн написал это Евангелие, "дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий". А теперь возьмите Евангелие от Иоанна и читайте его, не пытаясь поверить, беспристрастно, поверив только тогда, когда вы сами убедитесь в том, что это истина.

Он сказал:

— Я читал его много раз и даже могу многое процитировать из него.

Я ответил:

— Я хочу, чтобы вы читали Евангелие от Иоанна по-новому. Читайте несколько стихов за один раз, и каждый раз перед чтением просите Бога, чтобы Он пролил свет на отрывок, который вы собираетесь прочитать, и обещайте, что будете поступать согласно тем истинам, которые Бог откроет вам.

Мой собеседник пообещал сделать все, как я сказал, но в конце добавил:

— Все это ерунда. У меня особый случай.

Мы обговорили с ним еще раз некоторые моменты и попрощавшись, расстались.

Вскоре после этого я встретил его снова. Он поспешно подошел ко мне и его первыми словами были:

— Вы знаете, в этом что-то есть.

Я сказал:

— Я знал это раньше.

Он продолжал:

— С тех пор, как я сделал то, что пообещал, меня как будто подхватило течением реки Ниагары и понесло.

Через несколько недель я опять встретил его. Все его сомнения исчезли. Учения людей, которых он раньше слушал с восхищением, стали для него полным безумием. Он избрал путь поиска истины Божьей, и Бог открыл ее для него. Он уверовал в Иисуса Христа, как Сына Божьего и в Библию, как Слово Божье.

Пожалуй, нет более интересной группы людей, чем искренние скептики. К тому же с ними проще всего иметь дело. Многие боятся беседовать с ними, но опасаться их не следует. В Библии указан надежный путь от скептицизма к вере, нужно только стать на этот путь. Что касается легкомысленных скептиков, не стоит тратить на них слишком много времени. Достаточно просто указать им на некоторые места из Писания для исследования, и положиться на Духа Святого, Который донесет Слово до их сознания.

III. Особые категории скептиков

1. Те, кто сомневается в существовании Бога. По отношению к этой категории скептиков вы можете применить отрывки, о которых шла речь в I и II разделах этой главы. И обычно разумнее будет начать именно с них, а потом уже обращаться к особым местам из Писания, данным в этом разделе.

а). Римл. 1:19–22 — отличный отрывок для тех. кто сомневается в существовании Бога:

"Ибо, что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им; Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира чрез рассматривание творений видимы, так-что они безответны. Но как они, познавши Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце: называя себя мудрыми, обезумели.."

Попросите сомневающегося внимательно прочитать этот отрывок. Когда он закончит чтение, вы можете сказать ему:

— Конечно, вы никогда не видели Бога. Но в этих стихах говорится, как невидимое Его, которого мы никогда не видели, может быть познано. Как?

— Через рассматривание творений.

— Что мы можем по словам Павла понять, рассматривая творения?

— Его вечную силу и Божество.

— Разве это не так? Разве сама природа не доказывает наличие разумного Творца?

Иногда будет неплохо, если вы проиллюстрируете эту мысль с помощью часов или чего-нибудь в этом роде. Покажите своему собеседнику часы и спросите, верит ли он, что они сделаны разумным существом, и почему он так думает. Затем спросите о его глазах, строение которых указывает на то, что их Создатель пользовался интеллектом на порядок выше, чем создатель часов или другого произведения человеческих рук. Подробно остановитесь на этом аргументе и, разъяснив его, спросите вашего собеседника, что говорит Бог о тех, кто не верит в Него, явившего Себя через Свои творения. Подчеркните тот факт, что, по словам Бога, они безответны, т. е. им нет оправдания. Затем можете сказать ему:

— Двадцать первый стих объясняет, почему люди оказались во мраке незнания Бога.

Пусть он прочитает этот стих.

— Согласно этому стиху, почему люди оказались во мраке незнания Бога?

— Потому что они, познавши Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили.

— А разве вы не поступаете также? Разве не было времени, когда вы знали Бога, верили, что Он есть, но не прославили Его, как Бога и не возблагодарили Его? Каков же, по словам Бога, результат таких действий?

— Они осуетились в умствованиях своих и омрачилось несмысленное их сердце.

— Разве не о вас идет здесь речь? Разве ваше несмысленное сердце не омрачилось, не прославив Бога, когда вы знали Его? В двадцать втором стихе описаны такие люди. Что конкретно говорится о них?

— Называя себя мудрыми, обезумели.

Почти таким же образом можно использовать Пс. 18:2,3:

"Небеса проповедуют славу Божию, и о делах рук Его вещает твердь.

День дню передает речь, и ночь ночи открывает знание"

— Согласно этому отрывку, что проповедует нам славу Божию?

— Небеса.

— Что вещает о делах рук Его?

— Твердь.

— Вы знаете что-нибудь о звездах?

Пусть ваш скептик расскажет вам, что он знает о звездах. Если он ничего не знает, расскажите ему об их размерах и величии, об их перемещении, а затем спросите его, разве это не указывает на их чудесного Творца. Приложите все усилия, чтобы он понял, что отрицая Бога, он поступает по крайней мере, нечестно.