Р. А Торрей - Личное благовестие

Когда он прочитает стих, вы можете сказать:

— Итак, если человек утверждает, что знает Бога, но отрицает Его всей своей жизнью, то как Бог называет такого человека?

— Гнусным и непокорным и неспособным ни к какому доброму делу.

Матф. 7:21,22,23 — еще один отрывок, который можно использовать таким же образом:

"Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!", войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного.

Многие скажут Мне в тот день: "Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?"

И тогда объявлю им: "Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие".

Вы можете сказать:

— Бог говорит очень просто в Своем Слове, что тот, кто исповедует религию, может проявлять активность в христианском труде, и все же быть погибшим человеком.

Затем дайте вашему подопечному прочитать этот отрывок. После чтения можете сказать:

— Согласно этому стиху, может ли спасти человека исповедание им религии?

— Нет. Только исполнение воли Отца Небесного.

— А вы исполняете Его волю?

2. Можно беседовать и по-другому. Вы можете сказать:

— Бог прямо говорит, что для того, чтобы спастись, необходимо родиться свыше.

Затем предложите вашему собеседнику Иоан 3:3–5:

"Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия.

Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться?

Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие"

После того, как отрывок прочитан, вы можете сказать:

— Эти стихи ясно говорят, что для того, чтобы войти в Царство Божье, нужно родиться свыше. Давайте обратимся к другим местам Писания и посмотрим, что же это значит- родиться свыше.

Далее предложите следующие отрывки:

"Всякий, рожденный от Бога, не делает греха, потому что семя Его пребывает в нем; и он не может грешить, потому что рожден от Бога" (1 Иоан.3:9)

"Если вы знаете, что Он праведник, знайте и то, что всякий, делающий правду, рожден от Него" (1 Иоан.2:29)

"Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое" (2 Кор.5:17)

3. Существует третий метод убеждения этой категории людей. Вы можете сказать:

— Да, вера безусловно спасает. Но не любая вера, а вполне определенная.

Чтобы показать вашему собеседнику спасающую веру, обратитесь к Гал. 5:6:

"Ибо во Христе Иисусе не имеет силы ни обрезание, ни необрезание, но вера, действующая любовью"

Этот стих говорит о вере, действующей любовью. А Римл. 10:9,10 подчеркивает, что веровать нужно сердцем:

"Ибо, если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься;

Потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению".

В то же время в Иак.2:14 говорится, что вера проявляется в делах:

"Что пользы, братия мои, если кто говорит, что он имеет веру, а дел не имеет? может ли эта вера спасти его?"

4. 1 Иоан. 5:4,5 — тоже очень полезный отрывок, показывающий, что всякий, кто действительно верует, что Иисус есть Сын Божий и всякий, рожденный от Бога, побеждает мир. Этот отрывок звучит так:

"Ибо всякий, рожденный от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша.

Кто побеждает мир, как не тот, кто верует, что Иисус есть Сын Божий?"

Тот факт, что человек живет во грехе и не победил мир, а наоборот, побежден миром — является убедительным доказательством того, что на самом деле он не верит, что Иисус Христос — Сын Божий, и не рожден от Бога.

Недостаточно того, что человек спасен: чтобы быть максимально полезными Богу, он должен знать, что он спасен. Большая часть нашего труда, как благовестников, состоит в том, чтобы помочь спасенным людям обрести уверенность в своем спасении. Неуверенных в своем спасении людей можно подразделить на две группы.

I. Те, кому не хватает уверенности из-за невежества

1. Многим людям не хватает уверенности по простой причине: они не подозревают, что привилегия знать о том, что они имеют жизнь вечную, принадлежит любому человеку. Часто, когда вы спрашиваете людей, спасены ли они или прощены ли им грехи, они отвечают:

— Никто не знает этого.

Вы можете сказать:

— Библия говорит, что каждый верующий может знать об этом.

И затем предложите им 1 Иоан 5:13:

"Сие написал я вам, верующим во имя Сына Божия, дабы вы знали, что вы, веруя в Сына Божия, имеете жизнь вечную"

Хорошо начать с этого стиха и не двигаться дальше, пока не станет совершенно ясно, что каждый верующий имеет эту привилегию — знать, что он имеет жизнь вечную. После этого предложите Иоан. 1:12:

"А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими.."

Этот стих показывает, что Христос дает всем, кто принимает Его, власть быть чадами Божьими. Можно использовать этот стих и для того, чтобы задать вашему собеседнику ряд вопросов:

— Какую власть получает каждый, кто принимает Его?

— Власть быть чадом Божьим.

— Вы уверены, что каждый, кто принимает Христа, получает власть быть чадом Божьим?

— Да.

— Что дает вам эту уверенность?

— Бог говорит об этом.

— А вы приняли Иисуса Христа?

— Да.

— Тогда какую власть вы получили?

Обратите внимание вашего подопечного, что власть быть чадом Божьим основана не на его чувствах, а на Слове Божьем. Обычно эту истину нужно объяснять несколько раз.

Таким же образом можно использовать и Иоан. 3:36:

"Верующий в Сына имеет жизнь вечную"

Спросите вашего собеседника:

— Кто согласно этому стиху имеет жизнь вечную?

— Верующий в Сына.

— Кто из верующих в Сына имеет жизнь вечную?

— Каждый верующий.

— Вы уверены в этом?

— Да.

— Почему?

— Потому что Бог так сказал.

— Что сказал Бог?

— Верующий в Сына имеет жизнь вечную.

— Может Бог говорит здесь, что верующий в Сына будет иметь жизнь вечную?

— Нет, Он говорит, что верующий в Сына уже имеет жизнь вечную.

— А вы верите в Сына?

— Да, верю.

— Что тогда согласно Слову Бога вы имеете?

Потребуется немного времени прежде, чем он поймет это и скажет:

— Вечную жизнь.

Затем пусть ваш собеседник повторит несколько раз:

— Я имею вечную жизнь. Я имею вечную жизнь.

Пусть он утвердится в этом, потому что так сказал Бог. А затем пусть он преклонит колени и поблагодарит Бога за то, что Он дал ему вечную жизнь. Если ваш собеседник продолжает говорить: "Я надеюсь, что имею жизнь вечную", не отпускайте его. Настаивайте на том, чтобы он полностью доверился тому, что говорит Бог. Однажды в конце вечернего служения я увидел молодого человека, стоящего на коленях в глубоком отчаянии. Я показал ему в Библии, как Иисус Христос взял на Себя его грехи и спросил, желает ли он принять Иисуса своим Спасителем. Он согласился и, казалось, сделал это. Но, похоже, что света он так и не увидел, потому что ушел со служения таким же подавленным. На следующий вечер он опять был в собрании, готовый принять Христа, не имея уверенности, что его грехи прощены. Я попытался показать ему с помощью Иоан. 3:36, что Бог сказал тем, кто верит в Сына. Но просветление так и не наступило. Наконец он встал, собираясь уйти. Затем повернулся ко мне и сказал: