Бернард Льюис - Евреи ислама

20. De Felice Renzo. Ebrei in un paese arabo: Gli ebrei nella Libia contemporanea tra colonialismo, nazionalismo arabo e Sionismo ( 1835–1970 ). Bologna, 1978. P. 19ff.

21. Ср. выше. С. 64–65.

22. См., например, обращение, поданное евреями Англии к шаху, когда он посетил Лондон в 1873 году; текст в: Littman. Wiener Library Bulletin. 1979. P. 5–7. Шах получил аналогичные петиции в Париже, Берлине, Вене, Амстердаме, Брюсселе, Риме и Стамбуле ( BAIU , 1873[2]. P. 93–113).

23. Есть несколько обширных современных исследований по истории евреев на Ближнем Востоке и в Северной Африке в XIX и XX веках. Египет охвачен наиболее полно в: Landau J. M. Jews in Nineteenth-Century Egypt. New York, 1969; Kramer Gudrun. Minderheit, Millet, Nation? Die Juden in Ägypten 1914–1952. Wiesbaden, 1982. О евреях Ливии писал выдающийся итальянский историк Ренцо де Феличе: De Felice Renzo. Ebrei in un Paese arabo , см. выше примеч. 20. CHOURAQUI ANDRÉ N. Between East and West: A History of the Jews of North Africa. Philadelphia, 1968 — эта книга посвящена в основном позднему периоду. Новейшая обширная литература по Северной Африке перечислена в: Attal Robert. Les Juifs d’Afrique du Nord: Bibliographie. Jerusalem, 1973. Общую библиографию современного периода см.: Asian and African Jews in the Middle East, 1860–1971 / Ed. by H. J. Cohen and Zvi Yehuda. Jerusalem, 1976.

24. См.: Franco. Essai . P. 130–135; Розанес. Корот . С. 13 и далее; Galante. Histoire des Juifs d’Istanbul . II. P. 55–58; LÛTFI AHMED. Tarih-i Lûtfi . Istanbul, 1290–1328/1873–1910. I. P. 245–246; II. P. 203–204.

25. Idem. P. 126–128.

26. Galante. Documents officiels turcs . P. 7–27; Idem. Histoire des Juifs d’Istanbul , I. P. 76ff.; Розанес. Корот . С. 27 и далее.

27. Milano Attilio. Storia degli Ebrei . P. 169ff.

28. См.: The Jews in Austria / Ed. J. Fraenkel. London, 1967. P. 327–346.

29. ŞINASI. Külliyat , IV. Ankara, 1960. P. 43–46 (впервые напечатано в газете Tasvir-i Efkâr . № 52. 4 Раджаба 1279/26 декабря 1862); ср. Franco. P. 164–166, 278; Розанес. Корот . С. 70 и далее; Galante. Histoire des Juifs d’Istanbul , I. P. 130–131.

30. Об антиеврейских инцидентах в Ираке и Сирии сообщается к концу 1908 года как в дипломатических депешах, так и в арабской прессе (например: Аль-Мукаттам . № 5933 от 1 октября и № 5973 от 19 ноября 1908 года). Ср. Mandel Neville. Turks, Arabs and Jewish Immigration into Palestine, 1882–1914 в St. Antony’s Papers — Number 17, Middle Eastern Affairs Number 4 / Ed. Albert Hourani. Oxford, 1965. P. 94–95; Idem. The Arabs and Zionism before World War I. Berkeley and Los Angeles, 1976. P. 66ff.

31. Kedourie Elie. Young Turks, Freemasons and Jews // Middle Eastern Studies. 7. 1971. P. 89–104, перепечатано в: Kedourie Elie. Arab Political Memoirs and Other Studies. London, 1974. P. 243–262. Lewis. Emergence . P. 211–212; Ramsaur E. E. The Young Turks: Prelude to the Revolution of 1908. Princeton, N. J., 1957. P. 103–109. О младотурках и евреях см. также: Kandemir в Yakin Tarihimiz . II. P. 243–244; Ahmad Feroz. Unionist Relations with the Greek, Armenian and Jewish Communities of the Ottoman Empire 1908–1914. In: Braude and Lewis. Christians and Jews . I. P. 425–428.

32. Ahmad Feroz . The Young Turks: The Committee of Union and Progress in Turkish Politics, 1908–1914. Oxford, 1969. P. 28, 155.

33. Dumont. Journal Asiatique. 1979. P. 112. Цитируемый Дюмоном отчет — один из множества подобных, направленных из различных центров в ответ на вопросник, разосланный штаб-квартирой Альянса в Париже.

34. Benjamin. Eight Years in Asia and Africa . P. 211–213. Похожие описания условий жизни евреев в Иране дают и другие еврейские путешественники, например: Наймерк Эфраим. Маса бе-эрец ѓа-Кедем («Путешествие в страну восточную») / Под ред. А. Яари. Иерусалим, 1946. С. 72–97; D’Beth Hillel David. Travels from Jerusalem … to Madras. Madras, 1832; Polak J. E. Persien, das Land und seine Bewohner. Leipzig, 1865.

35. BAIU. № 28. 2nd series. 1903. P. 115–128, особ. с. 123. Доклад о распределении евреев в Кашане по профессиям в 1907 году см.: BAIU . № 32, 3rd series. 1907. P. 68–81.

36. См. примеч. 6 к этой главе.

37. Наиболее подробный анализ арабской антисемитской литературы содержится в: Harkabi Y. Arab Attitudes to Israel. Jerusalem, 1971; оригинальное издание на иврите: Тель-Авив, 1968. См. также: Haim Sylvia G. Arabic Anti-Semitic Literature // Jewish Social Studies. Vol. 17, № 4. 1955. P. 307–312; Alon Dafna. Arab Racialism. Jerusalem, 1969; Бен-Ханания Йеѓошуа. Арабская антисионистская литература (на иврите) // Ѓа-шилоах. 43. 1935. С. 272–279; Гаркави Йеѓошафат. Снова об арабском антисемитизме (на иврите) // Синат Исраэль ле-доротеѓа («Ненависть к народу Израиля во всех ее поколениях»). С. 247–259; Stillman Norman A. New Attitudes toward the Jew in the Arab World // Jewish Social Studies, 37. 1975. P. 197–204; Shamir Shimon. Muslim-Arab Attitudes toward Jews in the Ottoman and Modern Periods / Eds. Salo W. Baron and George S. Wise. Violence and Defense in the Jewish Experience. Philadelphia, 1977. P. 191–203; Ma’oz Moshe. The Image of the Jew in Official Arab Literature and Communication Media / Ed. Moshe Davis, World Jewry and the State of Israel . New York, 1977. P. 33–51. Показательным примером этой литературы является опубликованная в Каире в 1964 году 400-страничная книга: Al-Tell‘Abdallah. The Menace of World Jewry to Islam and Christendom , на которую вышел очень хвалебный отзыв Мухаммеда Абдаллы Аль-Саммана в известном египетском литературном журнале Аль-рисала 7 января 1965. С. 54–56. Такие публикации не ограничиваются арабскими странами, их можно встретить и в других исламских странах. См., например, пакистанскую публикацию на английском языке Jewish Conspiracy and the Muslim World / Ed. Misbahul Islam Faruqi. Karachi, February 1967. Этот вопрос время от времени рассматривается в Patterns of Prejudice и в The Wiener Library Bulletin , оба издания выходят в Лондоне.

38. Интервью Р. Каранджия 28 сентября 1958 года, опубл. в Аль-ахрам , 29 сентября 1958; англ. перевод в: President Gamal Abdel Nasser’s Speeches and Press-Interviews, 1958. Cairo, 1959. P. 402.

39. Deutsche National-Zeitung und Soldaten-Zeitung . Munich. 1 May 1964.

40. Интервью в: Ахир саа 14 ноября 1973. См. также его книгу Аль-фикр аль-дини аль-исраили: атваруху ва-мадхахибуху. Каир, 1971. С. 222–227. Другие примеры см.: Stillman. New Attitudes toward the Jews . P. 202–203.

41. Al-Azhar Academy of Islamic Research. The Fourth Conference of the Academy of Islamic Research Rajab 1388/ September 1968. Cairo, 1970; арабский оригинал: Китаб аль-мутамар аль-раби‘лимаджма‘ аль-бухут аль-исламия . 3 тома. Каир, 1388/1968. Выдержки из официального английского перевода см.: Green D. F. Arab Theologians on Jews and Israel. Geneva, 1976.

42. UNESCO Document 82 EX/8, annex II, p. 9, section III, paragraph 6, и annex I, p. 3, section III, paragraph (4) [sic]. Цит. в: Stillman. New Attitudes toward the Jews . P. 203–204.

43. Аль-мусаввар . 4 августа 1972, англ. перевод см.: Stillman. New Attitudes toward the Jews . P. 197.

44. Le Monde . 29 January 1974.

45. HAKKI ISMAIL, REŞAT ALI. Dreyfus meselesi ve esbab-i hafìyesi. Istanbul 1315/ 1898–1899 (не проверено); EBÜZZIYA. Kütübhane-i Ebüzziya . № 66. Istanbul, 1305/1888; « Millet-i Israiliye .» Здесь есть поразительный отрывок, в котором Эбюззия описывает, как он, к своему удивлению, обнаружил, что французский еврей считал себя французом. После поражения Франции во Франко-прусской войне, говорит он, он обратился к французскому книготорговцу-еврею в Стамбуле и понял, что того переполняет горе. «Между нами состоялся следующий разговор. Я: что с вами происходит? Что-то беспокоит вас? Книготорговец: разве вы не знаете, какое несчастье постигло мою страну? Может ли быть что-то большее? Я (с улыбкой): но вы же не француз. Что это для вас? Книготорговец: как это? Если я не француз, то кто же я? Я: но разве вы не еврей? Книготорговец: извините, господин! Во Франции все французы». Далее Эбюззия описывает свое замешательство и стыд за то, что по незнанию он оскорбил истинного патриота (с. 57–59). См. далее более поздние выпуски коллекции Эбюззии и противоположную точку зрения в: Nuri CELÂL. Tarih-i Istikbal . Istanbul, 1332/1913. III. P. 99–108. Исследования отношения турок к сионизму в конце XIX и начале XX веков см.: ÖKE (Mim) Kemal. II Abdülhamid, Siyonist’ler ve Filistin Meselesi. Istanbul, 1981; Idem. Siyonism ve Filistin Sorunu ( 1880–1914 ). Istanbul, 1982; Idem. The Ottoman Empire, Zionism, and the Question of Palestine // International Journal of Middle East Studies. 14. 1982. P. 329–341.