Андрей Десницкий - Библия: Что было «на самом деле»?

Когда в ковидном 2020-м издательство «Альпина нон-фикшн», книги которого я давно уже знал и ценил, предложило мне написать научно-популярную книгу по библеистике, я согласился с радостью. Я понял, что сам давно к этому шел: аудитории, которую условно назвал «думающие православные», я сказал уже более или менее все, что считал важным, что мог и хотел сказать. А вот с читателями АНФ, к числу которых принадлежу и сам, по сути, и не начинал разговаривать. Поэтому я отобрал часть написанных статей и незавершенных черновиков, соединил их, отредактировал, дописал недостающие разделы, выслушал критику коллег и друзей (подчас острую, но потому и полезную) и предложил издательству черновую версию текста.

А теперь приведу еще одну цитату, совсем не из Библии. Это иронические стихи, написанные уже в Новейшее время. Заодно и попытаемся их датировать с помощью критических методов, распространенных среди библеистов:

Итак, Беловежская Пуща как некое новое начало… о чем же может здесь идти речь, как не о распаде СССР, оформленном Беловежскими соглашениями в самом конце 1990 г.? Других значимых исторических событий в Беловежье никогда не происходило. А в чем заключается это «новое начало»? На территории Украины стали возникать народные республики, причем это связано с трагическими событиями в Одессе – конечно же, это 2014 г.! Никак не раньше.

Но факты таковы: это стихотворение написано в 1920 г. автором под псевдонимом Дон-Аминадо, его настоящее имя Аминодав Пейсахович Шполянский. Просто иногда поэтам, а равно и пророкам, удается угадать будущее. Собственно, поэтому их и называют пророками и поэтами. Или даже не угадать будущее, а просто сделать правильные выводы из всего происходящего вокруг…

И если лет через тысячу некий исследователь вдруг начинает делать поспешные выводы о том, что «могло» и чего «не могло» быть, опираясь лишь на свою внутреннюю убежденность, он говорит не с позиций науки, а как раз с позиций веры. А если верующий человек пытается думать логически и анализировать предмет своей веры, он переходит от религиозной проповеди к научному исследованию. Все взаимосвязано в этой области, все границы в значительной мере условны.

Значит ли это, что между двумя подходами – с точки зрения веры и с точки зрения науки – нет противоречий, если правильно «настроить оптику»? Вовсе нет. Противоречия возникают и множатся, они заставляют постоянно перенастраивать эту оптику, но разногласия и сомнения все-таки могут быть источником не невроза, а творческого напряжения. И в области веры, и в области науки мы никогда не знаем всего, а постоянно ищем, подвергаем сомнению собственные находки и идем дальше.

Мои взгляды по конкретным вопросам менялись не раз. Неизменным оставалось одно: я видел и вижу в Библии одновременно Слово Божие и Человеческое Слово. Даже не совсем так: я вижу в ней Диалог. Есть вечная и полностью непостижимая Истина, а есть человеческие попытки понять ее и поделиться ею с другими – ограниченные, неполные, неточные, но бесценные.

Эта книга – еще один шаг в стремлении понять Библию и поделиться своим пониманием с другими. Надеюсь, что она оказалась вам полезна. Отзывы о книге вы можете отправить по адресу: a.desnitsky@gmail.com.

Бурлак С. А. Происхождение языка: факты, исследования, гипотезы. – М.: Альпина нон-фикшн, 2019.

Введение в Ветхий Завет / Под ред. Э. Ценгера. – М.: ББИ, 2008.

Вейнберг И. П. Рождение истории. Историческая мысль на Ближнем Востоке середины I тысячелетия до н. э. – М.: Еврейский университет, Наука, 1993.

Глубоковский Н. Н. Послание к Евреям и историческое предание о нем // София: Годишник на Софийския университет Св. Климент Охридски. 1937. Vol. 14.

Десницкий А. С. «Сыны Божьи» – люди или духи? История толкований на Бытие 6:1–4 // Экзегетика и герменевтика Священного Писания. Вып. 1. – Сергиев посад: МДА, 2007. С. 112–125.

– Поэтика библейского параллелизма. – М.: ББИ, 2007.

– Введение в библейскую экзегетику. – М.: ПСТГУ, 2011.

– История древнего Израиля как современная проблема // Orientalistica. 2019. № 1. С. 134–149.

– История древнего Израиля: принципы реконструкции // Orientalistica. 2019. № 2. С. 111–222.

– Царь Давид между мифом и историей // Orientalistica. 2019. № 3. С. 710–723.

– Сколько было монархий в Древнем Израиле? Постановка проблемы // Orientalistica. 2020. № 1. С. 15–30.

– Монархии в древнем Израиле: методика нарративного анализа // Orientalistica. 2020. № 2. С. 323–347.

– Полторы израильских монархии: предварительные выводы // Orientalistica. 2020. № 3. С. 619–643.

Захаров А. О. История Древнего Востока. – М.: Институт стран Востока, 2016.

История Древнего Востока. Зарождение древнейших классовых обществ и первые очаги рабовладельческой цивилизации. Часть вторая. Передняя Азия. Египет / Под ред. Г. М. Бонгард-Левина. – М.: Наука, 1988.

Карташев А. В. Ветхозаветная библейская критика. – М.: Познание, 2017.

Лебедев С. А. Научный метод: история и теория. – М.: Проспект, 2018.

Липовский И. П. Библейский Израиль: история двух народов. – СПб.: Гуманитарная Академия, 2010.

Мархинин В. В. О специфике социально-гуманитарных наук. Опыт философии науки. – М.: Логос, 2013.

Мелетинский Е. М. От мифа к литературе. – М.: РГГУ, 2000.

Микешина Л. А. Философия науки. – М.: Прогресс-Традиция; МПСИ; Флинта, 2005.

Настольная книга атеиста / Под ред. Д. С. Сказкина. – М.: Политиздат, 1987.

Нот М. История Древнего Израиля. – СПб.: Дмитрий Буланин, 2014.

Светлов Э. Магизм и единобожие. Религиозный путь человечества до эпохи великих Учителей. – Брюссель: Жизнь с Богом, 1971.

Степин В. С. Теоретическое знание. – М.: Прогресс-Традиция, 1999.

Стилианопулос Т. Новый Завет: православная перспектива. Писание, предание, герменевтика. – М.: ББИ, 2008.

Тантлевский И. Р. История Израиля и Иудеи до разрушения первого Храма. – СПб.: СПбГУ, 2005.

– История Израиля и Иудеи до 70 г. н. э. – СПб.: РХГА, 2014.

– История Древнего Израиля и Иудеи от эпохи патриархов до вавилонского изгнания. – М.: Ломоносов, 2016.

– Царь Давид и его эпоха в Библии и истории. – СПб.: РХГА, 2016.

Фридман Р. Как создавалась Библия. – М.: Эксмо, 2011.

Эрман Б. Великий обман: научный взгляд на авторство священных текстов. – М.: Эксмо, 2013.

Язев С. А. Что такое научный метод? // Химия и жизнь. 2008. № 5–6.