Елена Осокина - Небесная голубизна ангельских одежд [litres]

Согласно справке ГТГ К 1124/13 от 29 мая 2012 года.

Odom A., Arend L. P . A Taste for Splendor. Russian Imperial and European Treasures from the Hillwood Museum. Alexandria, Virginia, 1998. P. 90; The George R. Hann Collection. Part One. Christie’s New York, 17–18 April, 1980, lot 79; Galavaris G . Icons from the Elvehjem Art Center. P. 73–75.

За исключением центральной более крупной иконы «Спас Вседержитель». Венди Салмонд, которая каталогизировала иконы в Хиллвуде, отмечает, что небольшое различие в размерах икон «Св. Василий Кесарийский» и «Св. Иоанн Златоуст» и неровность верхнего края свидетельствуют, что иконы были вырезаны из иконостаса ( Odom A., Arend L. P . А Taste for Splendor. P. 90).

Этикетки свидетельствуют, что иконы, оказавшиеся у Дэвисов, имели порядковые номера VIII, IX, X, то есть это – восьмая, девятая и десятая иконы чина, состоявшего по крайней мере из 10 икон.

Тетерятников считал те иконы деисусного чина, которые попали к Ханну, копией икон, принадлежавших Рябушинскому (Icons and Fakes, № 2). В наши дни деисусный чин, принадлежавший С. П. Рябушинскому, находится в ГТГ (инв. 14676, 14422, 14674, 14671, 14421, 14673, 14672. Каталог древнерусской живописи. С. 116. Опубликован: Грабарь И. История русского искусства. Т. VI. Живопись. Т I. Допетровская эпоха. М., 1916. С. 218–222).

Odom A., Arend L. P . A Taste for Splendor. P. 90. Автором этого раздела книги является Венди Салмонд; видимо, эта атрибуция принадлежит ей.

Семь икон этого чина были оценены в 130 тыс. долларов. По словам Ричарда Темпла, чин остался непроданным и Михалариас купил его уже после аукциона.

Его имя написано неразборчиво (письмо Купер журналистке Такер от 20 ноября 1982 года. Архив Тетерятникова, 7/5).

ОР ГТГ. Ф. 8. IV. Оп. 1. Д. 129. Л. 252, 253; Д. 302.

Формальным основанием для отрицательного ответа ГТГ могло быть то, что на обороте икон первичный номер, присвоенный при поступлении икон из ГИМ в ГТГ, был написан с ошибкой. Вместо «КРТГ 5668/111» стоит «П 5668/111». Оба буквенных обозначения использовались в ГТГ при регистрации поступлений. Однако иконы затем получили постоянные инвентарные номера ГТГ, которые правильно указаны на обороте икон и подтверждаются учетными документами галереи.

Согласно выверенным данным, предоставленным мне сотрудниками ГИМ.

Копии этого списка находятся в НВА ГИМ и в РГАЛИ.

За исключением иконы «Сошествие во ад», которая в списке Морозова датирована концом XV века.

В английском и русском изданиях книги Тетерятникова «Иконы и фальшивки» морозовские иконы, проданные Ханну, имеют номера 20, 21, 24, 32, 36, 42.

ОР ГТГ. Ф. 8. IV. Оп. 1. Д. 129. Л. 252, 253.

Abel U., Moore V . Icons. P. 53–54, 66–68.

ОР ГТГ. Д. 153. Л. 13; Д. 143. Л. 47.

Цены на иконы приведены в актах выдачи из ГТГ в «Антиквариат».

«Огненное восхождении Пророка Илии» (лот 72) – 58 тыс., «Чудо Св. Георгия о змие» (лот 71) – 38 тыс., «Благовещение» (лот 60) – 34 тыс., «Сошествие во ад» (лот 75) – 32 тыс., «Свв. Григорий Богослов и Василий Великий» (лот 61) – 13 тыс. и «Успение» (лот 6) – 8,5 тыс. долларов. См. лист окончательных ставок в приложении к каталогу аукциона.

На аукционе Кристи Колер купил еще одну икону из собрания Ханна – «Сотворение мира (Шестоднев)» (лот 21), которая выставлялась как произведение строгановской школы XVII века. Икона не принадлежала ГТГ и попала в «Антиквариат» из неизвестного источника. В книге Тетерятникова этой иконы нет. Однако Колер поинтересовался мнением Тетерятникова. См. письмо Колера Тетерятникову от 7 мая 1984 года (Архив Тетерятникова, 17/1).

Архив Тетерятникова, 7/6.

Бенедикт Оэри на аукционе Кристи купила также икону из собрания Ханна «Свв. Николай, Дмитрий Солунский, Сергий Радонежский и Митрофаний (?)» (название приведено согласно каталогу Кристи, лот 62). Икона предназначалась для ее галереи. После покупки икона прошла исследование у реставратора Клаудио Астрологоса (Claudio Astrologos) в Лондоне. Он посчитал, что икона сильно записана. Оэри сразу же вернула икону Кристи, благо она не успела заплатить деньги. По ее словам, она позже узнала от Дворского, что тот практически сразу перепродал эту икону, но кому, неизвестно. См. письмо Оэри ее юристу Мелвину Вулфу от 28 марта 1985 года (Архив Тетерятникова, 7/6).

В июле 1982 года Оэри написала в Кристи и потребовала вернуть деньги, но получила отказ. После этого на ее звонки в офисе Кристи больше не отвечали. Не смог помочь даже хороший знакомый Оэри Геза фон Габсбург (Geza Von Habsburg), директор офиса Кристи в Швейцарии (см. письма Оэри от 21 сентября и 29 ноября 1982 года, Архив Тетерятникова, 7/6).

См. текст договора в архиве Тетерятникова (7/6). Там же сохранились письма Оэри и ее адвоката, которые раскрывают детали судебного иска. Газеты сообщали, что истцами были «Inter-Vital», Оэри и Колер (Christie’s Sued Over «Fake» Icons // The Washington Post. September 4 1987. Р. B3). Иск был подан на Манхэттене. Разбирательство касалось лотов 50 и 71 («Inter-Vital» и Оэри) и лота 6 (Колер).

В архиве музея Тимкен сохранился отчет Германа Куна на немецком языке об экспертизе иконы «Чудо Св. Георгия о змие». Оэри и музей Тимкен обменивались материалами. Копии отчетов есть и в архиве Тетерятникова, что свидетельствует о его активном участии в этом процессе.

По словам Оэри, обе иконы, «Чудо Св. Георгия о змие» и «Успение», как и икона «Богоматерь» из «чина с голубым фоном», о которой было рассказано ранее, 27 февраля 1985 года прошли исследование в музее Гетти в Калифорнии (J. Paul Getty Museum). Экспертиза якобы подтвердила, что они фальшивки. Однако музей отказался дать письменное заключение, что не может не настораживать. Известно, что Фрэнк Проссер, который проводил экспертизу в музее Гетти, ранее работал в Мюнхене в том же институте (Doerner Institut), что и доктор Герман Кун. Возможно, они знали друг друга и обсуждали результаты своих экспертиз (Архив Тетерятникова, 7/6).

См. письмо адвоката Оэри юристам Кристи от 9 июля 1985 года (Архив Тетерятникова, 7/6).

Интервью с Ричардом Темплом, 16 марта 2013 года.

Художественные сокровища Патриаршего музея церковного искусства при Храме Христа Спасителя. М., 2016. С. 137.

Грищенко упомянул одно из морозовских «Успений» ( Грищенко А. Вопросы живописи. Русская икона как искусство живописи. Вып. 3. М., 1917. С. 194). Однако он не приводит размеров иконы, поэтому твердо сказать, что речь идет об иконе, которая впоследствии была продана Ханну, нельзя. У Морозова в собрании было три иконы «Успение». После того как морозовские иконы оказались в коллекции Ханна и Ашберга, многие из них выставлялись и некоторые были опубликованы. Информацию об этом см. в каталогах Национального музея в Стокгольме и аукциона собрания Ханна.