Исраэль Верано - Lumineria. Традиция и Доктрина

В учении Платона личный Даймон человека является как бы отдельным от него высокоразвитым существом, которое сопровождает дух человека на пути в земной мир, оберегает его в земной жизни, посылает мудрые мысли, мотивирует благие намерения, отвечает с помощью намёков и событий (например, синхронизмов) на важные вопросы, а после физической смерти — встречает и уводит дух обратно в высшие миры. Сократ, учитель Платона, слышал голос собственного Даймона, который часто отговаривал его от нежелательных действий. Возможно, под этим следует понимать аллегорический голос совести, но разве совесть и внутренний Бог — это не одно и то же?

Высший Дух открывается мистику не только в виде голоса. Иногда он принимает и видимые образы.

Подобно тому как мистик в момент аннулирования себя как личности испытывает трансперсональное переживание, в котором он сливается со своим высшим Гением, также и сам Гений, аннулируя собственное самоосознание и личный опыт, накопленный от древних дней, а также весь сотканный из мыслеформ мир, в котором он пребывает и существование которого поддерживает, растворяется в источнике первозданного Света — Вселенском Сознании. Таким образом, Гений как эманация Творца является связующим звеном между самим человеком и Творцом.

Бывает так, что человек молится Богу и вдруг осознаёт, что, по сути, он разговаривает с самим собой. В этот переходный момент обычный человек начинает считать молитву глупым занятием и оставляет веру. Однако, если человек достаточно развит духовно, то он делает из этого другие выводы…

Теперь становится понятным, что молитва Богу за пределами себя является идолопоклонством. Правильная молитва обращена вглубь себя самого.

«Существует старая, как мир, формула: чтобы кого-либо найти, нужно думать как он. Соответственно, чтобы найти Бога, надо думать как Бог. Пока что оставим в стороне вопрос о том, насколько это реально возможно. Речь пойдёт о технике, которую я хочу предложить».

Если дух управляет плотью, то его домом внутри плоти нужно считать мозг, а не любой другой орган.

Ранее в книге уже мельком упоминалась роль эпифиза как вместилища духа, теперь можно поговорить о его природе более углублённо.

Существуют техники, с помощью которых можно развить психические возможности эпифиза. Самая простая из них — тренировать телепатическую восприимчивость к свету. На следующих страницах книги исследователь останавливается на работе с эпифизом.

Причиной тому, что психические силы разума редко проявляются по воле человека, является граница, разделяющая сознание и подсознание. Эта граница сравнима с зеркальной линзой очков — можно видеть насквозь с одной стороны, но невозможно видеть с другой. Подсознание отчётливо видит работу сознания и его реакцию на события, собирает материал, опыт, воспоминания, желания. В свою очередь сознание не всегда видит то, что находится в подсознании. Поэтому люди часто обращаются к психоаналитикам, которые делают почти что хирургический надрез в этой границе и через него заглядывают в личный подсознательный мир пациента.

Стоит только однажды произвести значимую идею в уме, как она тут же становится достоянием всего человечества, занимая своё место в общем банке идей ноосферы.

Ноосфера, называемая в теософии Хрониками Акаши, — это всепланетный нефизический резервуар знаний и идей коллективного сознания. Каждая идея, которая возникает в голове человека, дублируется в ноосферу. Чем активнее ум человека, чем он возбуждённее от создания новой идеи, тем ярче образ (мыслеформа) этой идеи в ноосфере. Поэтому ноосфера — это второе название мира мыслеформ.

Доктор Шелдрейк выдвинул теорию, которую назвал теорией морфогенетических полей. Согласно этой теории, все формы органической жизни обладают коллективной памятью вида, которая и определяет поведение и строение представителей вида. Таким образом, учение древних мистиков и античных философов влилось в контекст научной картины мира.

Поскольку все события и новые знания оставляют свой отпечаток в мире мыслеформ, можно предположить и обратную связь: созданные мыслеформы отражаются на событиях изобретениях в физическом мире.

В 1898 году малоизвестный писатель Морган Робертсон выпустил роман под названием «Тщетность». В романе описывается самое большое в мире пассажирское судно, которое все считали непотопляемым. Строители судна назвали своё детище Титаном — из-за его огромных размеров. Эта мыслеформа послужила прообразом катастрофы «Титаника». Далее в этом разделе автор приводит другие подобные случаи

Если же говорить о хорошем, то на основе вышеизложенных историй можно построить ритуал, целью которого будет вовлечение позитивных событий в жизнь человека. Например, можно написать короткий рассказ или стих о своём будущем, в котором встречается любовь всей жизни и ожидается крупный выигрыш в лотерее. Это сочинение можно периодически перечитывать самому и рассылать его друзьям.

Хорошо развитый ум, в отличие от обычного ума, с каждым объектом и явлением связывает больше мыслеформ. При наблюдении одного и того же объекта у двоих людей могут возникать совершенно разные ассоциации.

Френсис Бекон полагал, что если наблюдать объект в его чистом виде — как он есть, игнорируя всеобщие представления о нём, то появятся совершенно новые закономерности и значения, связанные с объектом. Проблема большинства людей в том, что они привыкли к узкому и ограниченному образу мышления, не выходящего за рамки общепринятого.

Любое движение невольно вызывает мыслеформу живого существа. Древние люди по признаку движения открывали для себя новых богов.

Наша склонность оживлять двигающиеся предметы и делить природу на несколько архетипичных миров унаследована от далёких предков, поэтому именно такая модель миропонимания, какой бы суеверной она ни казалась, является нашим родным домом, в котором мы чувствуем себя комфортно и уверенно.

Каждое место вызывает своё состояние сознания. Например, одни из самых сильных психоделических переживаний человек испытывает на солнечном пляже в жаркое время года. В этом состоянии человека переполняет экстаз, радость, лёгкость.

Человек может посещать лишь те состояния, которые известны его матрице сознания. Как правило, для этого используются инструменты и ритуалы, связанные с этими состояниями, а также духи, ангелы, демоны, мыслеформы и так далее. С их помощью человек может входить в изменённые состояния сознания. Но проще всего войти в нужное состояние с помощью правильно выбранного места.