Исраэль Верано - Lumineria. Традиция и Доктрина

В детстве Мохаммад вместе со своим дядей Абу-Талибом совершил путешествие в сирийский город Босру, где жил несторианский миссионер Бахира. Этот монах имел обычай оказывать тёплый приём всем христианским арабам, предлагая им ночлег и еду. Согласно легенде, во время встречи Бахиры с Мохаммадом монах увидел в юном госте признаки избранного пророка, после чего преподал ему основы несторианской доктрины и отпустил с миром, попросив Абу-Талиба поскорее вернуть племянника в его родной город. Несторианцы, как мы знаем, придерживались более чистой формы христианства и отрицали божественную природу Иисуса, а также ряд соображений, связанных с его непорочным зачатием и чудесным воскрешением. Позже эти идеи отразятся на содержании Корана.

Вернувшись в Аравию, Мохаммад стал размышлять о своей пророческой миссии и решил посвятить себя изучению религиозных культов, имевших место на полуострове. Иудеи и христиане в то время уже присутствовали в Аравии в большом количестве. Жители Йемена вовсе состояли почти из одних иудеев и христиан. Не будучи обученным чтению и письму, Мохаммад прибегает к помощи проповедников и знакомых из соседних кланов, от которых узнаёт все легенды Ветхого и Нового заветов. Новая религия молодого пророка и обновителя веры должна примирить две давно соперничающие ветви авраамической религии, поэтому Мохаммад решает создать новую книгу, которая объединит в себе оба завета и сделает их одним целым. Эту книгу он называет Кораном, а позже убеждает своих соплеменников, что они должны помочь ему записать слова этой книги, поскольку она ниспослана через него Самим Богом. Здесь я не буду приводить все известные примеры и выгружать в этой короткой главе весь имеющийся у меня груз антикоранической аргументации (на это потребовалась бы целая книга), но всё же два небольших и показательных примера я приведу., чтобы продемонстрировать уровень образованности самого Мохаммада и тех его последователей, которые подхватили его идеи и стали вместе с ним основывать на них новую религию.

(Примеры автора по искажениям Торы Кораном убедительно показывают, что Коран писался человеком или людьми, которые не были высоко образованными и не сумели передать содержание Торы и Евангелия адекватно).

В качестве нравственного кодекса Коран, так же, как и Ветхий Завет, не может использоваться, ввиду его социально опасного, деструктивного характера. Обосновать такое утверждение несложно: если бы эта книга была впервые написана в наше время, её бы непременно запретили к изданию, а её автором заинтересовались бы службы безопасности. Если всё же при помощи подпольной печати эта книга вышла бы в свет, то её распространение было бы вне закона, за него полагалась бы уголовная ответственность. Единственная причина, по которой в наше время такие тормозящие прогресс книги как Ветхий Завет, Талмуд и Коран всё ещё издаются и свободно распространяются, заключается в чрезмерном и бездумном трепете перед всем древним и красиво рассказанным. Любой из авторов или героев вышеуказанных книг в наше время непременно попал бы под суд за выражения античеловеческого, расистского, шовинистского и провокационного толка.

Все боги, когда-либо придуманные человеком, делятся только на три категории: концептуальные, архетипичные и деифицированные.

Концептуальное божество — это некий образ, отражающий в себе идею или совокупность идей, связанных с пониманием божественности вообще, а также мироустройства.

Архетипичный бог — это обожествлённый источник неких однородных явлений, а также некой отдельной функции, свойства или самовыражения Вселенной. Таким образом, архетипичное божество никогда не бывает одно, оно является частью целого пантеона параллельных ему божеств, каждое из которых ответственно за свою личную область действий.

Деифицированные божества — это духи предков, героев, царей, учителей, которых за определённые подвиги в народе почитали даже после их смерти, пока эта практика не превратилась в организованный культ. Многие племенные божества древних язычников когда-то очень давно были обычными людьми. К примеру, в Египте это Осирис, в Финикии это Адонис, в Индии это Рама или Кришна, в Вавилоне это Иштар и так далее. Как уже говорилось ранее, семитский корень «эл», которым обозначаются все боги, у прото-семитом означал «предок». То есть, пантеон семитских племён частично основан на более древнем культе предков, память о которых со временем обросла красочными небылицами и легендами, пока этих предков со временем не стали воспринимать за богов.

Между трёмя описанными категориями божеств существует своя иерархия. Высшей категорией, разумеется, является категория концептуальных божеств. Деифицированные божества могут быть возведены в категорию архетипичных, а архетипичные могут эволюционировать в концептуальных.

Эту классификацию исследователь снабжает подробными примерами из различных культов.

«В предыдущей части книги я упоминал солярные культы древности, которые оказали сильное влияние на все доминирующие в наши дни религии. Теперь пришло время уделить этой теме особое внимание и обсудить её значимость для нас и нашей Доктрины.

В латинских языках слова „душа“ и „солнце“ имеют очень похожую форму, что намекает на некую связь между душой и солярной энергией в мистериях древности. Возможно, поэтому наша душа всегда радуется, когда мы в ясную погоду пребываем на солнце.

…В учении индийских мистиков Солнце является „Дверью мира“, к которой по солнечным лучам восходят души людей после смерти и в которую могут войти только достойные и знающие тайну Солнца души (Чхандогья-Упанишада, VIII, 6,5). Не потому ли в момент клинической смерти люди созерцают невиданной силы Свечение, которое принимают за богов и пророков? … Духовный мир — это энергетический океан солнечного света, в котором растворяются духи умерших людей, не теряя при этом своей индивидуальности».

Вот поэтому древние посвящённые и завещали нам солярный культ, аккуратно скрытый почти во всех современных религиозных практиках. Изучая тайны солярного культа, мы получаем способность разглядеть ту самую «Дверь мира», о которой учили индийские мистики, и общаться с тем таинственным и священным миром, который за ней находится. Вихри солнечной энергии подхватывают душу покойного и уносят в мир животворящей энергии…