Коллектив авторов - «Ислам, имеющий мирную и добрую сущность». Дискурс о традиционном исламе в среде тюрок-мусульман европейской части России и Крыма

202

Последние две группы вообще не были описаны, а только названы. Хабашитами мусульмане называют группу последователей крупного суннитского богослова эфиопского происхождения ‘Абдаллаха ал-Харари ал-Хабаши (ум. в 2008 г.), у которого был особый подход в вопросах такфира (обвинения в неверии), чем его группа и прославилась. А кораниты – это религиозная группа, представители которой в той или иной форме отказываются признавать Сунну как источник шариата. Подробнее о коранитах см. главу «Обновленческое движение в современном российском исламе» в настоящем издании.

203

См.: Текст фетвы «О неотъемлемых признаках отличия истинного Ислама от заблуждений» // Фетва «О неотъемлемых признаках отличия истинного Ислама от заблуждений». По следам публикаций в прессе (октябрь 2016) [http://www.sufirb.ru/books_data/fatwa_grozniy/fatwa_grozniy.pdf].

204

‘Абд ал-‘Азиз Ибн Баз (Бен Баз). Фатава нур ‘ала ад-дарб (Сборник фетв «Свет на пути»). Эр-Рияд: Мадар ал-Ватан ли-н-нашр, б. г. С. 16–17.

205

См., например: Милославский Г. В. Ал-Ваххабийа // Ислам: Энциклопедический словарь. М.: Наука, Гл. редакция вост. лит., 1991. С. 51; Бобровников В. О., Ярлыкапов А. А. Ваххабиты Северного Кавказа // Ислам на территории бывшей Российской империи: Энциклопедический словарь / Под ред. С. М. Прозорова. М.: Вост. лит., 2006. С. 84, 86–91; Newby G. D. A Concise Encyclopedia of Islam. Oxford: One World Publications, 2004. P. 87–88; Glasse C. The Concise Encyclopedia of Islam. London: Stacey International, 1991. P. 414–416.

206

Васильев А. М. История Саудовской Аравии (1745 г. – конец XX в.). М.: Классика плюс; КД газеты «Труд», 1999. С. 6.

207

Bunzel С. The Kingdom and the Caliphate. Duel of the Islamic States. Washington: Carnegie Endowment for International Peace, 2016. P. 25.

208

Например, аналитик сайта «ON TV» Тимур Юсупов пишет: «Авторы фетвы объявляют, что истинными мусульманами являются только те, кто в теологии придерживается школы калама ( аш‘ариты и матуридиты ), следует одному из четырех мазхабов , а также идет „по пути нравственного самосовершенствования, указанного великими учителями, прежде всего имамами суфиев“» [ Юсупов Т. Анти-салафитская Конференция в Грозном превращает Рамзана Кадырова в правителя всех мусульман России // ONTV. 2016. 4 сентября [https://ontv.su/news/1223-anti-salafitskaja-konferencija-v-groznom-prevraschaet-ramzana-kadyrova-v-pravitelja-musulman-ro.html]. Использованное выражение «истинные мусульмане» в религиозном смысле означает настоящих мусульман; соответственно, остальные будут считаться псевдомусульманами, то есть неверными. Напомню, что в тексте Грозненских декларации и фетвы речь идет об истинных суннитах, а не об определении истинных мусульман и их антиподов.

209

Список муфтиев РФ, подписавших фетву на Всемирной исламской конференции в Грозном // Интерфакс Религия. 2016. 4 сентября [http://www.interfax-religion.ru/print.php?act=documents&id=1289].

210

Dehlvi Gh. R. Islamic conference in Chechnya: Why Sunnis are disassociating themselves from Salafists // Firstpost. 2016. September 9 [https://www.firstpost.com/world/islamic-conference-in-chechnya-why-sunnis-are-disassociating-themselves-from-salafists-2998018.html].

211

Потому что речь идет об официальной итоговой декларации, где, напомню, ваххабиты (салафиты) как таковые вообще не упоминались. Упоминались только псевдосалафиты-такфириты.

212

Одновременно организацию «Братья-мусульмане» запретили также в ОАЭ и Бахрейне, чуть раньше – в Египте. В России она была запрещена и признана террористической еще в 2003 г.

213

Dehlvi Gh. R. Islamic conference in Chechnya: Why Sunnis are disassociating themselves from Salafists // Firstpost. 2016. September 9 [https://www.firstpost.com/world/islamic-conference-in-chechnya-why-sunnis-are-disassociating-themselves-from-salafists-2998018.html].

214

Этот шейх в 2018 г. был арестован в связи с публикациями им другого твита, как сообщил канал «ал-Джазира» [Би-сабаб тагрида… и‘тикал ‘Абд ал-‘Азиз ал-Фаузан би-с-Са‘удиййа (По причине поста в Twitter… арест ‘Абд ал-‘Азиза ал-Фаузана в Саудовской Аравии) // Ал-Джазира. 2018. 31 июля [https://bitly.su/wyl3sT].

215

‘Адил ал-Калбани – бывший имам мечети «ал-Харам» в Мекке. Он прославился заявлением для журналистов: «ДА‘ИШ (арабская аббревиатура ИГИЛ) исповедует салафизм. Это не идеология „Братьев-мусульман“, или кутубизм, и это не суфизм и аш‘аризм. Они черпают свои идеи из того, что написано в наших собственных книгах, из наших собственных принципов… Идеологическое происхождение – салафизм. Они использовали наши собственные принципы, которые можно найти в наших собственных книгах… Мы придерживаемся той же идейной школы, но применяем ее в более утонченной форме» ( Dorsey J. Creating Frankenstein: Saudi export Wahhabism // International Policy Digest. 2016. March 8 [https://intpolicydigest.org/2016/03/08/creating-frankenstein-saudi-export-wahhabism/).

216

Однако авторитетные ученые из среды ваххабитов все же не считают аш‘аритов и матуридитов суннитами в вопросах вероубеждения, а это наиболее важный показатель. Например, шейх Салих Ал аш-Шайх, потомок Ибн ‘Абд ал-Ваххаба, пишет: «Посему необходимо не включать их [то есть аш‘аритов. – Д. Ш. ] в понятие ахл ас-сунна ва-л-джама‘а, и они входят в [72] заблудшие секты, о которых сообщил Пророк (мир ему)…» [Ибн Таймиййа. ал-Лаали ал-бахиййа фи шарх ал-‘акида ал-васитиййа (Блестящие жемчуга в толковании Васитского кредо) / Под ред. ‘Адила Мухаммада Мурси Рифа‘и. Эр-Рияд: Дар ал-‘Асима, 2010. Т. 1. C. 481; см. также: Хукм итлак мусталах ахл ас-сунна ва-л-джама‘а (Шариатский статус наречения термином «сунниты») // Мухаммад Салих ал-‘Усаймин. Лика’ ал-баб ал-мафтух (Встреча открытых дверей). Т. 8. С. 29 [https://t.co/odwTuPRO6t].

217

Это заявление звучит странно. Если следовать изложенным там аргументам, то профессор мекканского Университета Умм ал-Кура хадисовед Хатим ал-‘Ауни, который выступал на конференции в Грозном, не является суннитом. Ал-‘Ауни – ханбалит, критично относящийся к наследию Ибн Таймийи и Ибн ‘Абд ал-Ваххаба, но тем не менее позиционирующий себя как представителя салафитской мысли в суннитском исламе.

218

Кстати, этот йеменский проповедник выступает за мир между суннитами и шиитами и осуждает натравливание одних на других. То есть он всегда был против любых конфликтов между разными группами мусульман, против розни внутри уммы и между исламом и другими религиями.

219

Однако ‘Али ал-Джифри получил возможность на своем канале в YouTube выложить полное видео интервью.

220

Ал-Джифри: ат-Тас‘ид бадаа-ху румуз ал-ихван ал-муслимун би истисарат ‘улама ал-мамлака би-да‘ва ал-икса’ ва-ахар тиджах му‘анат аш-шу‘уб фи Сурийа (ал-Джифри: Эскалацию [вокруг конференции] начали представители «Братьев-мусульман», провоцируя богословов королевства под предлогом того, что их якобы исключили [из рядов суннитов], и из‐за переживаний за народ Сирии // Golden News. 2016. 20 сентября [http://golden.news/articles/684/].

221