Сергей Ерохин - Этическое учение Нового Завета. Диссертация магистра Святой теологии Ерохина С. С.

Наш Господь будет действовать, «доколе враги Его будут положены в подножие ног Его» (Евр.10:13) . В настоящее время Иисус спасает христиан от этого лукавого мира. Миссия Христа не закончена со смертью и погребением. Он воскрес и вернётся в теле, видимым, образом в окружении ангелов. Иисус будет судить мир по справедливости и установит Своё Царство, которому не будет конца. Вот в чём суть христианской проповеди.

Задача христианства – не улучшить мир, а изменить человека, живущего в этом мире и приготовить его к грядущей славе. И поэтому христианство – самое поразительное и чудесное событие в истории человечества, ставшее смыслом жизни для христиан. Цель христианства – не призывать падший мир к добрым делам во имя Иисуса Христа, а помочь людям, осознать то, что сделал для них Иисус – Сын Божий, помочь людям «примириться с Богом» (2Кор. 5:20) .

«Многие газеты, в том числе и христианские, возмущены падением нравов и слишком откровенными публикациями в порнографических журналах «Плейбой» и «Пентхауз», но в то же время сама атакует апостольское учение и возвеличивает либеральную теологию, которая способствовала падению нравов. Христианская церковь сегодня, сама того не ведая, противостоит учению, без которого невозможно поднять уровень нравственности – Библейскому учению апостолов Иисуса Христа. Люди, которые ослеплены сатаной и выпускают порнографические журналы, имеют больше шансов на спасение, чем либеральные теологи Пауль Тиллих, епископ Робинсон, Флетчер и им подобные. * 8 8 М. Ллойд-Джонс. Настоящее христианство.

Падение морали в мире, связано с падением авторитета Библии. И больше всего, в этом виновна церковь, которая допускает, чтобы либеральные теологи критиковали Библию и выдвигали свои теории, предположения и гипотезы. «Вымыслы человеческие ненавижу, а закон Твой люблю» (Пс. 118:113) , и сегодня, особенно понятна ненависть автора псалма, царя Давида, к человеческим фантазиям. Церковь, с её так называемой «высокой критикой», подорвала доверие к Библии. Вместо чистого, но старого апостольского учения, нам предлагают новое «социальное евангелие», излагающее этическое учение Христа, в отрыве от спасительной миссии Иисуса. Происходит, в действительности обратный эффект: чем больше внимания уделяется этике, и чем меньше проповедовалось о спасении, тем больше появлялось пороков, этических проблем и тем больше разлагалось общество. Но люди этого не понимают. Они даже не читают Библию – Слово Божие…

Достаточно обратиться к истории, чтобы увидеть, что Израиль, отступая от Бога, впадал в идолопоклонство и сразу же погружался в разврат а, возвращаясь к благочестию, восстанавливал нравственную жизнь. И только после этого, восстанавливались отношения с Богом. В истории всего человечества самые плодотворные периоды, связаны с духовным подъёмом: в Англии – это период влияния пуритан, в Германии-последствия деятельности Мартина Лютера, в Швейцарии – Жана Кальвина, в США – влияние протестантизма на политическую и общественную жизнь. Религиозная пресса говорит о морали, «к которой мы все привыкли», но эта мораль имеет прямое отношение к Евангельскому пробуждению восемнадцатого века, и высокая нравственность вытекает из учения апостолов.

Суть учения Христа – не в этическом стандарте жизни, не в формальном соблюдении моральных норм, которых придерживались фарисеи и саддукеи. Наш Господь однажды поставил им в пример сборщика налогов и проститутку. Он сказал им: «Ибо пришёл к вам Иоанн путём праведности, и вы не поверили ему, а мытари и блудницы поверили ему, вы же видев это, не раскаялись после, чтобы поверить ему» (Мф 21:32) . То есть Господь дал понять, что нечестивые люди и блудницы имеют больше надежды на спасение, чем самоправедные фарисеи.

Современный фарисей, это человек, знающий об учении Христа, но не принимающий Иисуса Христа в сердце, и не считающийся с Ним в самых важных и существенных вопросах. Фарисеи приходили в ярость, оттого что Иисус называл их грешниками, уподобляя их мытарям. Так и сегодня, религиозные люди возмущаются, указывая пальцем на издателей порнографии. Но Христос говорит: «Вы хуже, чем они, так как самоправедные, и думаете, что можете спасти самих себя, соблюдая нравственные правила: нет праведного ни одного» (Рим.3:10) . Своими силами никто не спасётся. Без Христа – нет оправдания. Без Бога мы не можем делать ничего (Ин. 15:5).

Однажды, Христос заметил Своим ученикам: «как трудно имеющим богатство войти в Царство Божие! Удобнее верблюду войти сквозь игольные уши». Ученики удивились, и спросили: «Кто же, может спастись?» А Иисус ответил: «человекам это невозможно, но не Богу, ибо всё возможно Богу» (Мк.10:23—27) . Почему же человеку невозможно своими силами войти в Царство Божие? – Потому что богатый надеется на богатство, а самоправедный – на свою праведность, но не на Иисуса Христа.

Не имеет смысла учить людей христианской этике, если они не «рождены свыше» (Ин.3:5) . Беда в том, что люди сами по себе не имеют достаточно сил и желания выполнять Божий закон, так как это угодно Богу. Иисус объяснил причины этой неспособности: а) человек, по сути, зол (Лк.11:13; 6:43—44). Грех мешает нам быть добрыми, а от греха освобождает только Бог.

Причина человеческих бед: а) в греховности его сердца. б) человек восстал против Бога. За неделю до Своего распятия, Иисус объяснил значение Своей смерти, в притче о злых виноградарях (Лк. 20:9—19). Когда Бог послал Сына Своего в мир, люди не только не приняли Его нравственное учение, они распяли Его. Это было совершено ни какими-то разбойниками, наркоманами, мафиози – это сделало религиозное и политическое руководство «по требованию широкой общественности». Обратите внимание, виноградарей никто не обвиняет в том, что они плохо выполняли свою работу. Главная их вина в том, что они хотели жить и работать только для самих себя, и вести себя так, как-будто виноградник принадлежит им, а не Владельцу и Его Сыну. Эгоизм, своеволие, зависть и явились причиной убийства Сына. В этой притче раскрывается истинная проблема человеческого сердца: греховность.

Только благодаря вере в Иисуса Христа, и обновлённым, в результате покаяния сердцам, вошли в Царство Божие и фарисей, учитель богословия Никодим (Ин. 3:1—18),и преступник, распятый на кресте (Лк. 23:39—43). Религиозно – праведный Никодим, который в первый раз пришёл к Иисусу ночью, позже обрёл мужество, и после Его распятия принёс с собой благовония для погребения тела Христа (Ин. 19:39)