Джон Мак-Артур - Двенадцать обыкновенных мужчин

Не путайте апостола с диаконом Филиппом, о котором мы читаем в 6-й главе книги Деяний (диакон стал благовестником и привел ко Христу эфиопского евнуха). Апостол Филипп — совершенно другой человек.

Апостол «был из Вифсаиды, из одного города с Андреем и Петром» (Иоан. 1:44). Так как все ученики были богобоязненными иудеями, Филипп, наверное, посещал ту же синагогу, что и Петр с Андреем. Так как Петр и Андрей были знакомы с сыновьями Зеведеевыми, можно предположить, что Филиппом знал всех четырех учеников первой группы. Существует также довольно верное библейское свидетельство о том, что Филипп, Нафанаил и Фома были Галилейскими рыбаками, потому что в 21-й главе Евангелия от Иоанна мы читаем, что после воскресения Иисуса апостолы возвратились в Галилею, и Петр сказал: «Иду ловить рыбу» (Иоан. 21:3). Тогда все ответили ему: «Идем и мы с тобою» (Иоан. 21:3). Из 2-го стиха 21-й главы Евангелия от Иоанна мы узнаем, что среди тех, кто решил возвратиться к рыбной ловле, были «Симон Петр, и Фома, называемый Близнец, и Нафанаил из Каны Галилейской, и сыновья Зеведеевы, и двое других из учеников Его». Наиболее вероятно, что двумя неназванными учениками были Филипп и Андрей, потому что во всех других ситуациях эти апостолы находились вместе с названными во 2-м стихе 21-й главы Евангелия от Иоанна.

Если все семеро упомянутых учеников были профессиональными рыболовами, вполне вероятно, что все они были друзьями и бок о бок трудились еще задолго до того, как последовали за Христом. Это говорит о том, насколько тесно были связаны между собой апостолы, включая и тех, кто принадлежал к более тесному кругу Иисуса: почти все были родом из одного небольшого региона, вероятнее всего, занимались одним делом, возможно, знали друг друга и сдружились еще до того, как стали учениками.

В какой-то степени подобное положение вещей удивляет. Возможно, следовало ожидать от Иисуса другого подхода к избранию Двенадцати. Ведь Он избирал учеников для выполнения огромнейшей задачи: стать Его апостолами, Его представителями после того, как Он оставит землю; стать людьми, обладающими всеми полномочиями говорить и действовать от Его Имени. Зная это, можно подумать, что Божий Сын обойдет всю землю, чтобы найти самых одаренных и подходящих людей. Но вместо этого Иисус избирает небольшую группу рыбаков; группу разных и в то же время обычных людей, не обладающих какими-либо исключительными талантами и способностями, людей, которые уже знали друг друга. Избрав их, Он как бы сказал: «Они подойдут».

На самом деле Иисус предъявил им только одно требование — быть готовыми и открытыми. Он Сам приблизит их к Себе, обучит их, наделит дарами и силой трудиться для Него. Избранные должны были проповедовать учение Иисуса и совершать чудеса Его силой, именно поэтому те суровые и необученные рыбаки намного лучше подходили для задания Христа, чем группа блестяще одаренных людей, которые попытались бы выполнить задачу, опираясь на свои таланты. К тому же иногда даже те избранные рыбаки вели себя, как «примадонны». Итак, возможно, одной из причин, почему Христос избрал и призвал эту группу рыбаков, стал тот факт, что они были уже знакомы и уживались друг с другом. В любом случае, избрав Петра, Андрея и Иоанна, Иисус находит и призывает Филиппа, жителя того же поселения, родом из которого были Петр и Андрей.

Что же мы знаем о Филиппе? Матфей, Марк и Лука не дают никаких подробностей о нем. Все, что касается Филиппа, записано в Евангелии от Иоанна. Именно из этого текста мы узнаем, что Филипп был совершенно не таким, как Петр, Андрей, Иаков или Иоанн. Апостол Иоанн часто пишет о Филиппе и Нафанаиле (известном еще как Варфоломей) вместе, поэтому мы можем предположить, что эти двое были товарищами. Однако Филипп как-то своеобразно отличается даже от своего близкого друга. Он совершенно уникален среди всех учеников.

Складывая вместе некоторые детали, изложенные апостолом Иоанном, создается впечатление, что Филипп служит классическим примером «человека с техническим складом ума». Он был человеком «фактов и цифр» — его отличали владение точной информацией и практическое мышление. Он проявлял склонности ворчуна и пессимиста, узость восприятия. Иногда он не видел всей картины в целом. Зачастую не мог отделаться от желания искать причины, по которым невозможно выполнить ту или иную задачу, вместо того чтобы попытаться найти путь справиться с заданием. Филипп был склонен вести себя, как прагматик и циник, а иногда даже как пораженец, вместо того чтобы стать человеком видения.

Впервые мы читаем о Филиппе во 2-й главе Евангелия от Иоанна. Иисус находит его на следующий день после призвания Андрея, Иоанна и Петра. Вы помните, что первых трех учеников Иисус призвал в пустыне, где они сидели у ног Иоанна Крестителя. Иоанн Креститель указал ученикам на Мессию, тогда они оставили его и последовали за Иисусом.

Апостол Иоанн пишет: «На другой день Иисус восхотел идти в Галилею, и находит Филиппа и говорит ему: иди за Мною» (Иоан. 1:43). Вероятно, до возвращения в Галилею Филипп также был в пустыне, слушая Иоанна Крестителя; Иисус нашел его и пригласил присоединиться к другим ученикам.

С большей или меньшей степенью уверенности можно сказать, что Петр, Андрей и Иоанн (наверное, как Иаков) сами нашли Иисуса. А точнее, Иоанн Креститель направил их к Иисусу. В данном же случае мы читаем, что Сам Иисус искал и нашел одного из учеников.

Нельзя сказать, что Он не находил и не призывал остальных по Своей суверенной воле. Более того, мы знаем, что Иисус избрал их всех еще до создания мира. Иисус сказал (см. Иоан. 15:16): «Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас». Однако само описание избрания Филиппа совершенно отличается от описания избрания остальных апостолов. Филипп стал первым, кого Иисус искал и кому непосредственно сказал: «Иди за Мною».

Довольно примечателен тот факт, что в конце Своего земного служения Иисус должен был сказать Петру: «Иди за Мною» (Иоан. 21:19, 22). Видимо, Петру необходима была такая поддержка после того, как он оступился в ночь отречения от Иисуса. Но Филипп первым услышал такое повеление Иисуса и послушался. С самого начала Иисус искал Филиппа. Он нашел его и пригласил следовать за Ним. Филипп же оказался горячим и исполнительным учеником.

Вполне очевидно, что в своем сердце Филипп уже искал истину и стремился к ней. Конечно же, такое ищущее сердце служит доказательством тому, что Бог Сам в Своей суверенной воле приближает человека к Себе, как и сказал Иисус: «Никто не может придти ко Мне, если не привлечет его Отец» (Иоан. 6:44); и далее: «Никто не может придти ко Мне, если то не дано будет ему от Отца Моего» (Иоан. 6:65).