Джон Мак-Артур - Двенадцать обыкновенных мужчин

Стремления в сердце Филиппа проявились в его отклике на призыв Иисуса. «Филипп находит Нафанаила и говорит ему: мы нашли Того, о Котором писали Моисей в законе и пророки, Иисуса, сына Иосифова, из Назарета» (Иоан. 1:45). Очевидно, Филипп и Нафанаил, как и первые четверо учеников, изучали Закон и Пророков и искали Мессию. Вот почему они пошли в пустыню искать Иоанна Крестителя. Поэтому, когда Иисус пришел к Филиппу и сказал: «Иди за Мною», — глаза, уши и сердце Филиппа уже были открыты, он готов был идти.

Обратите внимание на нечто интересное в словах Филиппа, обращенных к Нафанаилу: «Мы нашли Того…» Что касается Филиппа, можно сказать, что это Мессия нашел Его, а не он Мессию. Вот вам классический пример спорного вопроса о суверенном избрании Бога и выборе человека. Призвание Филиппа служит прекрасной иллюстрацией гармоничного сочетания обоих аспектов. Господь нашел Филиппа, Филипп же ощутил, что нашел Господа. И тот и другой аспект верны с человеческой точки зрения. Но с точки зрения Библии, мы знаем, что выбор Бога является определяющим. «Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас» (Иоан. 15:16).

Однако с человеческой точки зрения (с точки зрения Филиппа), поиски апостола завершены. По милости Божьей он был верным и праведным искателем истины. Филипп был предан Божьему Слову; он верил в ветхозаветные обетования о Мессии. Теперь же он, апостол, нашел Его, вернее, его, апостола, нашел Мессия.

Филипп обладал не только ищущим сердцем, но и задатками благовестника. Откликнувшись на призыв Иисуса, апостол первым делом находит своего друга Нафанаила и рассказывает ему о Мессии.

Кстати, я убежден, что дружба служит самой плодородной почвой для благовестия. Когда в уже сложившиеся взаимоотношения любви и доверия входит Христос, это производит сильный эффект. Складывается впечатление, что, как только человек становится истинным последователем Христа, сразу возникает желание найти своего друга и познакомить его со Христом. Такое стремление проявляется и в желании Филиппа найти своего друга Нафанаила и рассказать ему о Мессии.

В словах Филиппа слышится изумление тем фактом, Кто Мессия. Тот, о Ком писал Моисей, Тот, о Ком предсказывали пророки, — не кто иной, как «Иисус, сын Иосифов, из Назарета», скромный сын плотника.

Как мы узнаем из следующей главы, Нафанаил сначала пришел в замешательство. «Но Нафанаил сказал ему: из Назарета может ли быть что доброе?» (Иоан. 1:46). Вифсаида располагалась немного севернее Назарета, но тот и другой город находились в Галилее на небольшом расстоянии друг от друга. Сам Нафанаил был родом из Каны (Ин. 21:2), которая расположилась на севере от Назарета.

Во всех аспектах Назарет занимал более важное место, чем Кана, поэтому могло возникать соперничество между двумя упомянутыми городами, которое выражалось в скептицизме по отношению всему, что относилось к Назарету.

Филипп же смело отвечал: «Пойди и посмотри» (Иоан. 1:46). Поражает то, с какой легкостью Филипп поверил. Говоря по-человечески, никто не приводил Филиппа к Иисусу. Апостол был подобен Симеону, который ожидал «утешения Израилева; и Дух Святый был на нем» (Лук. 2:25). Он знал ветхозаветные пророчества. Он ожидал их исполнения. И он с радостью, без каких-либо колебаний, принял Иисуса как Мессию. Никакого сопротивления. Никакого недоверия. В каком бы захудалом городе ни вырос Мессия, для Филиппа это не имело никакого значения. Увидев Иисуса, он сразу же понял, что его поиски завершены.

Честно говоря, такое поведение совсем не свойственно характеру Филиппа, но здесь мы видим, как прекрасно Господь подготовил сердце будущего апостола. Следуя присущим ему склонностям, Филипп, возможно, остановился, засомневался, начал задавать вопросы, выжидать и наблюдать. Как мы с вами знаем, апостол обычно не проявлял решимость. Но, к счастью, в данном случае Отец уже привлек его ко Христу. Иисус же сказал: «Все, что дает Мне Отец, ко Мне придет» (Иоан. 6:37; курсив автора).

Далее мы видим Филиппа в эпизоде, описанном в 6-й главе Евангелия от Иоанна. Это история о насыщении пяти тысяч. На этот эпизод мы ссылались в первой главе данной книги. Немного детальнее мы рассмотрели его в 3-й главе, когда говорили о жизни и характере Андрея. Теперь мы еще раз возвращаемся к насыщению пяти тысяч, но на этот раз посмотрим на все это глазами Филиппа. Здесь мы видим Филиппа таким, каким он был на самом деле. Мы уже знаем, что он изучал Ветхий Завет, буквально истолковал его и поверил в Мессию. Поэтому, когда Мессия пришел к Филиппу и сказал: «Иди за Мною», будущий ученик сразу же принял Иисуса и без колебаний последовал за Ним. Так проявилась духовная сущность Филиппа. Он обладал верным сердцем. Он был человеком веры. Однако зачастую проявлял себя как человек слабой веры.

Здесь начинает просматриваться личность апостола. В своем Евангелии Иоанн пишет о том, что множество народа искали Иисуса и нашли Его вместе с учениками у подножия горы. Как уже упоминалось в 1-й главе данной книги, число пять тысяч не соответствует размеру той толпы. В Евангелии от Иоанна (6:10) говорится, что в толпе присутствовали пять тысяч мужей [30] В русском синодальном переводе Библии в Иоан. 6:10 написано слово «люди» (В греческом лексиконе Стронга слово, переведенное как «люди», имеет еще значение «мужи», «мужчины»). В других Евангелиях (Матф. 14:21 и Марк. 6:44) говорится «пять тысяч человек, кроме женщин и детей» или упоминается слово «мужи». В переводе Нового Завета епископа Кассиана и в «Слове Жизни» используется слово «мужчины». Поэтому, принимая во внимание национальные и культурные особенности, богословы считают, что число пять тысяч указывало лишь на количество мужчин. — Прим. переводчика . . Должно быть, среди того множества находилось еще несколько тысяч женщин и детей. (Думаю, что число десять или двадцать тысяч нельзя считать нереальным). В любом случае, масса людей была просто огромной. В Евангелии от Матфея (14:15) говорится, что приближался вечер. Людям необходимо было поесть.

Иоанн пишет: «Иисус, возведя очи и увидев, что множество народа идет к Нему, говорит Филиппу: где нам купить хлебов, чтобы их накормить?» Почему Иисус задал вопрос именно Филиппу? Иоанн говорит и об этом: «Говорил же это, испытывая его; ибо Сам знал, что хотел сделать» (Иоан. 6:6). Очевидно, Филипп был распорядителем среди апостолов, иными словами — счетоводом. Вероятно, апостол отвечал за снабжение продуктами и другими необходимыми вещами. Мы знаем, что Иуда был ответственным за финансы (Иоан. 13:29), поэтому вполне разумно назначить еще одного ответственного за приобретение и распределение питания и других необходимых вещей. Такое занятие, несомненно, подходило Филиппу. То ли официально, то ли неофициально, он всегда заботился об организации и правилах дипломатического этикета. Он был подобен человеку, который на каждом заседании говорит: «Не думаю, что это в наших силах». Иными словами, Филипп напоминал «специалиста по невозможному».