Шри Ауробиндо - Шри Аурбиндо. Откровения древней мудрости. Веды, Упанишады, Бхагавадгита
- Название:Шри Аурбиндо. Откровения древней мудрости. Веды, Упанишады, Бхагавадгита
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Литагент «Адити»c333f41a-9cc0-11e4-9836-002590591dd6
- Год:2009
- Город:Санкт-Петербург
- ISBN:5-7938-0020-4
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Шри Ауробиндо - Шри Аурбиндо. Откровения древней мудрости. Веды, Упанишады, Бхагавадгита краткое содержание
Этот сборник уникален по своему содержанию. В нем представлены материалы, позволяющие получить глубокое и ясное представление обо всех трех главных священных Писаниях Индии – Ведах, Упанишадах, Бхагавадгите. Собранные здесь статьи, переводы, комментарии принадлежат Шри Ауробиндо – великому мудрецу, провидцу, йогину. Его труды, посвященные древним писаниям, раскрывают подлинное величие этих Откровений высшей Мудрости, Света и Истины и зовут нас ступить на проторенный древними провидцами путь, обрести скрытую в нас истину и, опираясь на великие завоевания прошлого, устремиться к созиданию нового светлого мира, мира Гармонии и Совершенства.
Шри Аурбиндо. Откровения древней мудрости. Веды, Упанишады, Бхагавадгита - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Меж коней Я Уччайшравас [173], что родился из Амриты,
Меж слонов Я Айравата [174], меж людей Я царь, постигни.
Ваджра [175]Я среди оружья, меж коров же Я Камадхук [176],
Из родящих Я Кандарпа [177], среди змиев Я Васуки [178].
Среди Нагов Я Ананта [179], Варуна – меж водных тварей,
Среди предков Я Арьяман, средь вершащих жребий – Яма.
Я меж Демонов Прахлада [180], а среди мерил Я Время,
Меж зверей Я царь звериный, среди птиц Я Вайнатея [181].
Я меж чистильщиков ветер, меж воителей Я Рама,
Среди рыб же Я Макара [182], из потоков Я Джахнави [183].
Я исток и продолженье, и исход всего, Арджуна,
Духовиденье – меж знаний, логика – меж рассуждений.
Среди букв Я Аз первейший, среди сложных слов – двусложье [184],
Я незыблемое Время, Я всесущий Вседержитель.
Я погибель всех созданий, Я причина всех созданий,
Честь, краса и речь Я в женах, память, ум, терпенье, верность [185].
Среди метров Я Гаятри, в гимнах Самы – Брихат-Сама [186],
В месяцах Я Маргаширша [187], а в году – пора цветенья.
Я азарт в игре азартной, Я блистательность блестящих,
Я победа, Я решимость, в праведном Я добродетель [188].
Среди Вришнинов [189]Я Кришна, среди Пандавов – Арджуна,
Вьяса – меж постигших мудрость, Ушанас [190]– меж гимнотворцев.
Я властителей державность, Я удачливых сметливость,
Я молчанье тайн заветных, знание – вкусивших знанья.
Что бы ни служило сутью существа – то Я, Арджуна,
Движущихся иль недвижных – без Меня творений нету.
Нет конца, о Врагоборец, Моим божественным Вибхути —
Вкратце Я тебе представил множество Своих Вибхути.
Что бы ни было великим иль могучим, иль прекрасным,
Знай, все это есть частица Моего великолепья.
Но к чему тебе так много знать об этом, о Арджуна, —
Я весь мир осуществляю крохотной Своей частицей.
Глава XVIII. Йога отречения (фрагмент)
В сердце всяком, о Арджуна, Всемогущий пребывает,
Всех созданий вовлекая в колесо вселенской майи.
В Нем лишь утверди, Бхарата, существо свое всецело,
Милостью Его стяжая вечный мир, покой всевышний.
Так тебе Я заповедал Тайну таинств, Знанье знаний.
Взвесь же все и все обдумай… После – поступай как знаешь.
Сокровеннейшее Знанье вновь услышь, Завет всевышний.
Ты – любимец Мой желанный, так услышь себе во благо.
Вверься Мне душой и телом, мыслью чти Меня и делом —
И ко Мне, о Мой любимый, ты придешь неудержимо.
Отрекись от всякой дхармы и предайся Мне всецело —
Не горюй! От всех напастей и грехов тебя спасу Я.
Глоссарий
Аватар – «нисхождение»; воплощение Божества на земле. Концепция аватаров связана с мифологией Вишну . Десять главных аватар Вишну отражают процесс эволюции жизни на земле: рыба-матсья, черепаха-курма, вепрь-вараха, человек-лев – нарасимха, карлик-вамана, Рама с топором – Парашурама , Рама – герой Рамаяны , Кришна , Будда и Калки Вишнуяшас.
Авидья – «незнание» – неведение как первопричина тягостного и омраченного человеческого существования в этом мире. В противоположность Знанию – Видья – неполное, отрывочное и относительное сознание, присущее человеку в его внешнем проявлении.
Агни – «огонь» – ведическое божество огня; согласно Шри Ауробиндо – воплощение Тапаса , космической Энергии, Сознания Истины или божественной Воли в творении. Также – один из первоэлементов материальной вселенной.
Адвайта – «недуализм» – влиятельная школа Веданты . Главным ее представителем и классиком был Шанкара , создавший наиболее признанные комментарии на Упанишады . Адвайта (или «чистый монизм») утверждает, что кроме Абсолюта, Брахмана , единого безличного основания всего сущего, ничего более не существует. Основной доктриной этой школы является Майявада , провозглашающая иллюзорность, нереальность проявленного мира.
Аджаташатру – букв. «не имеющий врагов», имя мудреца, царя Каши (совр. Бенарес – один из священных городов Индии); действующее лицо в Брихадараньяки и Каушитаки Упанишадах .
Аджняна – согласно Шри Ауробиндо – одна из функций действующего сознания, определяется как Знание-Воля; процесс, посредством которого сознание сосредотачивается на образе объекта с тем, чтобы овладеть и управлять им.
Адити – «бесконечность, несвязанность»; ведическая богиня, мать богов; согласно Шри Ауробиндо – высшая Природа или безграничное Сознание.
Адитья – группа богов, сыновей Адити ; в Ведах их число семь или восемь: Митра , Варуна , Арьяман , Бхага , Дакша, Амша, Мартанда.
Акрура – герой Махабхараты ; дядя Кришны по отцовской линии.
Ангирасы – легендарные риши , наряду с Индрой участвуют в одном из главных мифов Ригведы – освобождение коров из пещеры Валы ; род мудрецов- риши , известных созданием ряда гимнов Ригведы.
Апана – один из пяти видов праны (дыхания): нижне-извергающая прана , сосредоточена в нижней части туловища и обеспечивает выполнение выделительных функций; связана с процессами угасания и смертью, поскольку испускает из тела жизненную силу.
Арджуна – сын царя Панду, один из пяти братьев Пандавов – героев Махабхараты . Ему перед великой битвой на Курукшетре Кришна , его колесничий и родственник, излагает учение Бхагавадгиты .
Арьяман – ведическое божество, входившее в группу богов Адитьев (детей Адити ), считался покровителем судьбы.
Асура – букв. «наделенный жизненной силой», «владыка». В Ригведе эпитет ряда богов – Варуны и других, а также в ряде гимнов обозначает могучих существ демонического характера, с которыми сражается Индра. В поздневедийский период приобретает значение демона, противника и соперника богов.
Атман – «я», суть, сущность; субъективное психическое начало индивидуального бытия. Его тождество с Брахманом – объективной первичной реальностью, абсолютным началом мира – одна из основных идей философии Упанишад .
Атри – легендарный риши , основатель рода Атри ; мудрецам этого рода приписывается создание ряда гимнов Ригведы .
АУМ – священный слог ОМ , главная мантра индуизма, произносится в начале и конце ритуальных текстов; символ высшего начала, а также вселенской целостности и тотальности. Три звука этого слога в разных Упанишадах отождествляются с разными понятиями, их символика очень обширна.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: