Сборник - Что такое анафема

В древности уменьшительные имена были в употреблении у бояр не только для выражения непочтения к чину, например, Иванко Жирославич, Василько, Володимерко. Но уже в XII веке уменьшительные имена употреблялись исключительно в бранном значении, например, великий князь Рюрик Ростиславич уведомляет великого князя Всеволода Георгиевича об измене своего зятя: «Романко от нас отступил».

Древние Государственные грамоты. Наказные памяти и челобитные, собранные в Пермской губернии. ►

СПб., 1821. С. 1–2, 8, 12–13; см. Собрание государственных грамот и договоров. М., 1819. Т. 2. С. 308312.

Юлиан (Julianus) Флавий-Клавдий – римский император в 361–363 гг. Вследствие отступления от христианства назван Apostata («отступник»). Стремился поднять и противопоставить христианству культ античной религии.

В другом Архангельском чине: «царствуюшаго».

Настроил враждебно.

Съезжая изба – (приказная) в XVII в. канцелярия воеводы, куда съезжались служилые люди уезда на смотры и перед походами.

Трансильвания – историческая область на севере Румынии.

Голштиния (Holstein) – бывшее герцогство в северной Германии, между Немецким и Балтийским морями.

В Вологодском и Псковском в чинах – «у турецкаго».

В Иркутском чине – «землях», а Вологодском – «краях», и Вивлиофике – «речах и умыслах».

Адам Олеарий – путешественник, секретарь и затем советник голштинских посольств 1633-35 и 1635-39 гг. в Москву и Пруссию ради установления торговых сношений. В 1643 г. ездил один в Москву.

Сказки – документы делопроизводства, записи устных показаний несудебного характера (отчеты должностных лиц, сообщения купцов о торгах и т. п.) в государственных учреждениях России XVIII–XIX вв.

Т. 1. С. 503.

В чине Вивлиофики нет анафематствования Мазепе.

Полное собрание законов. Т. 20, № 14233.

Ответ митрополита Антония на письмо к нему Софьи Толстой, написанное 26 февраля 1901 г. В этом письме Софья Андреевна негодует на пастырей Церкви из-за отлучения ее мужа, графа Л.Н. Толстого и называет анафему жестокой. – Прим. ред.

Св. прав. Иоанн Кронштадтский (1829–1908) – церковный деятель, писатель, протоиерей и настоятель Андреевского собора в Кронштадте. Имел при жизни славу «молитвенника и заступника» верующих (приглашен к умиравшему М.Е. Салтыкову-Щедрину, на его руках скончался император Александр III). Основал ряд монастырей, храмов, благотворительных учреждений. Известно его сочинение «Моя жизнь во Христе». О. Иоанн канонизирован Русской Православной Церковью.

Протоиерей Иоанн Восторгов (1861–1918) – священномученик, видный православный миссионер и проповедник, настоятель Покровского монастыря в Москве. Расстрелян большевиками.

Ст. в «Духовном Вестнике Грузинского Экзархата».

Аматерка (фр. amateur) – любительница чего-либо. – Прим. ред.

Азимптот – линия, которая, усиленно приближаясь к кривой и простираясь хотя бы до бесконечности, никогда не может с нею встретиться.

Под судом Линча, или линчеванием (англ. lynching, the Lynch law), в честь нескольких американских исторических лиц по фамилии Линч (один, Чарльз, судья, практиковал линчевание во время войны за независимость; другой, Уильям, капитан, ввел в «закон Линча» о бессудных телесных наказаниях – но не смертной казни – в году), подразумевается убийство человека, подозреваемого в преступлении или нарушении общественных обычаев, без суда и без следствия, обычно уличной толпой. – Прим. ред.

Тихон (в миру Василий Белавин, 1865–1925), Патриарх Московский и всея России, избранный на Всероссийском Поместном Соборе в 1917 г.

Текст патриаршего послания, написанный самим Святейшим, приводится по собранию: «Акты Святейшего Патриарха Тихона», составитель М.Е. Губонин. М., 1994. С. 82–85.

Текст посланий Святейшего Патриарха печатается по тому же изданию, что и первое: Акты Святейшего Патриарха Тихона/Состав. М.Е. Губонин. М., 1994. С. 188–191.

Двукратный собор, состоявшийся в Kонстантинополе в 861 г. Назван так потому, что он собирался дважды. Первая сессия его была нарушена беспорядками, вызванными еретиками иконоборцами. Собор принял 17 правил, относящихся к церковной дисциплине. – Прим. ред.

Эта формулировка – «публично похуливших имя Божие»– взята из приводимого ниже текста. 30 декабря 1959 года Священный Синод отлучил от Церкви бывших священнослужителей, письменно отрекшихся от Церкви и Бога. В 50–60 годах властям путем различных мер удалось склонить к отречению около 200 православных священнослужителей, которые использовались ими в агитационных кампаниях. В тексте упоминаются имена лишь нескольких отлученных.

Текст печатается по тексту: «Журнала Московской Патриархии», 1960. № 1. С. 29.

Краткие биографии печатаются по книге В. Шкаровского «Русская Православная Церковь и Советское государство в 1943–1964 годах. От «перемирия» к новой войне». СПб., 1995.

В этом письме П.Ф. Дарманский объявляет о причинах своего «разрыва» с Церковью. Это, по его словам, уход из Церкви Е.К. Дулумана и «оторванность от коллектива, от жизни, от общества», желание «трудиться во благо» этого общества.

Отрывок речи Патриарха Алексия, сказанной принародно, приводится по «Журналу Московской Патриархии», 1960, № 3. С. 34–35.

В. Шкаровский. Русская Православная Церковь и Советское государство в 1943–1964 годах. От «перемирия» к новой войне. СПб., 1995. С. 109.

Во время политического противостояния 1993 года Русская Православная Церковь предпринимает попытки миротворчества. 1 октября 1993 года было издано и обнародовано предупреждение Священного Синода дерзнувшим пролить невинную кровь. Ниже приводится текст заявления-предупреждения. Печатается по книге: Московский Апокалипсис. М., 1996. С. 111–112.

Несмотря на обнародованное 1 октября предупреждение, 3–4 октября страна оказалась на грани гражданской войны. В обращении архиереев от 8 октября было подтверждено, что на ослушавшихся предупреждения легла анафема. Текст «Обращения» печатается по газете «Православная Москва», № 5, 1993.

Митрополит Иоанн с 1990 до своей кончины в 1995 году возглавлял С.-Петербургскую кафедру. Автор многих трудов, пронизанных патриотизмом и идеей русского возрождения: «Самодержавие духа», «Одоление смуты», «Русь соборная». День памяти – 2 ноября. Печатается по книге: Одоление смуты. Слово к русскому народу. СПб., 1995. С. 243–246.