Валерий Дмитриев - Основы религиоведения

Сикхские храмы – это и культовые учреждения, и общественные центры, места совместной трапезы и прочих форм общения. Богослужения – совместное исполнение религиозных гимнов, оставшихся в наследство от десяти легендарных гуру. В храме совершается обряд приобщения к общине сикхов.

Сикхи не едят мясо, не пьют спиртного, не курят. Они отважные воины.

Синтоизм – японская религия, которая учит, что при рождении человек временно уходит с пути богов, а после смерти – возвращается на него. Несмотря на распространение в Японии буддизма, японцы остаются верными своей национальной религии. Синтоистов 60 млн человек. Синто – путь богов.

Письменное оформление синтоизм получил в японской летописи Кодзики («Записки о древних делах»), составленной в VII–VIII вв.

и являющейся для синтоистов Священным Писанием.

В 1868 г. японский император (микадо) утвердил свое господство в стране, сделав синтоизм государственной религией. Воинам, погибшим за императора, в Киото был сооружен храм Ясукуни.

В 1889 г. в Японии была объявлена свобода вероисповеданий. В 1946 г. император Хирохито отрекся от идеи божественного происхождения императорской власти. Но японцы чтут своего монарха и предпочитают другим религиям синтоизм.

Синтоизм – политическая религия: его приверженцы верят в существование очень многих (обычно упоминается цифра 8 млн!) богов, божеств и духов, имеющих общее наименование – ками.

Первое место занимает Аматэрасу – богиня солнца, один из потомков которой якобы стал первым микадо и положил начало японской императорской династии. Почитаются также в качестве общесинтоистских богов Суса– но– во (бог бури) и Инари (покровитель земледелия).

Почитаются также почившие императоры, религиозные и политические деятели прошлого. Почитаются духи предков, которым положено ежедневно молиться и приносить жертвы. Почитаются духи гор, лесов, рек. Культ животных (лисицы и обезьяны).

Почитаются священные места (вулкан Фудзияма). Храмы свободны от архитектурных излишеств. Окружающая их ограда имеет ворота с массивной поперечной балкой (тори); это такой же туристический символ Японии, как Фудзияма. В самом храме хранятся эмблемы божества (зеркало, меч, яшмовые подвески и пр.), а также белые бумажные ленты на бамбуковых палочках (замена священного дерева с развешанными на нем жертвенными лоскутками).

Есть в синтоизме и внехрамовая обрядность, отправляемая либо дома – перед семейным алтарем с небольшим шкафчиком для табличек, олицетворяющих духов умерших родственников (домашний синто), либо на природе (народный синто).

Храмовое богослужение состоит из молитв и жертвоприношений. Божествам и духам жертвуют рис, рыбу, овощи. Некоторые обряды доводят верующих до состояния исступления, которое считается оптимальным для общения с божеством.

Совершают богослужение жрецы (каннуси), подразделяющиеся на восемь рангов. Высший ранг предоставляется лицам княжеского происхождения. Должность жреца передается по наследству старшему сыну. Современные японцы отличаются веротерпимостью.

Появился полтора столетия назад в Иране. Сегодня насчитывает около 5 млн верующих.

Бахаизм зародился в Иране в мусульманской среде и воспринимался как одно из исламских движений. Его предтечей был перс Али Мохаммед (1819–1850 гг.) – потомок основателя ислама, отразивший интересы той части населения Ирана, которую не удовлетворял ислам, ставший опорой шахского режима. Али Мохаммед в 1844 г. объявил себя посланником Бога и стал именоваться Бабом, т. е. Вратами, через которые придет в мир новый Мессия – носитель Божественного Откровения, продолжающий эстафету Моисея, Христа, Мохаммада.

Свои воззрения Баб изложил в книге «Откровение», которая заменила Коран и Сунну. Предрекалось скорое появление великого Пророка, призванного установить Царство Божие на земле. Одновременно провозглашались идеи равенства и братства, отстаивались принципы социальной справедливости, выдвигались требования об освобождении населения страны от непосильного налогового бремени, о раскрепощении женщин.

Исламское духовенство Ирана объявило учение Баба ересью. В 1847 г. его арестовали. В 1850 г. Али Мохаммеда казнили в Тебризе. Его сторонники тайно перевезли тело Баба в Хайфу и поместили в святилище на горе Кармел. Дело Али Мохаммеда продолжил Мурза Хусейн Али. Со временем он объявил себя Пророком Божьим БахаУллой (Славой Божьей). Его преемниками стали вначале сын Шоги Эффенди, а затем внук Аббас Эффенди.

В 1957 г. руководство бахайскими общинами перешло к коллегиальному органу – Всемирному дому справедливости.

Труды Баха-Уллы и Абдул-Баха считаются священными. «Откровение» Баха-Уллы – основное. Догматическую основу бахаизма составляет вера в единого безличностного Бога, сущность которого непостижима для человеческого разума.

Воля Бога является движущей силой цивилизации. Выразители этой воли и носители Божественного Откровения – Божьи посланники, пророки Авраам, Моисей, Будда, Христос, Мохаммад, Баха-Улла. Люди ошибочно восприняли этих пророков всего лишь как основателей различных религиозных систем, тогда как в действительности их общее предназначение фундаментальнее, глобальнее – сообщить человечеству Божественные истины и привести его к духовной и нравственной зрелости.

По учению Баха– Уллы, каждая из существующих религий формировалась в соответствии со временем и отражала степень зрелости человечества, прошедшего через периоды детства, юности и возмужания. Все религии связаны историческим единством и принципом преемственности, а поэтому миссии каждой из них взаимно дополняют друг друга. Сам бахаизм характеризуется его основоположниками как религия нашей эпохи, с максимальной полнотой удовлетворяющая духовные запросы человечества на нынешней стадии его развития.

Основы всех религий находятся в полном согласии с выводами науки. Прошлое и настоящее противостояния религии и науки объясняется двумя причинами. Первая – отступление от первоначальных принципов, провозглашенных основателями религий, т. е. засорение подлинного религиозного учения всевозможными суевериями и предрассудками, это учение искажающими. Вторая – буквальное понимание аллегорий, содержащихся в священных писаниях различных религий. Натуралистическое понимание вознесения Иисуса Христа, воскресения мертвых, знамений, указывающих на второе пришествие Мессии: «солнце померкнет, и луна не даст света, и звезды спадут с неба».