Ариадна Нутрок - Советский плакат в борьбе за коммунизм

Окна сатиры РОСТА возникли в сентябре 1919 года и выходили до марта 1922 года. Инициатором их создания и постоянным художником был М. Черемных; их душою, организатором, художником и автором большинства тем и подписей вскоре стал В. Маяковский. Небольшой коллектив художников РОСТА — Черемных, Маяковский, Малютин, Нюренберг и другие — работал с подлинным горением и энтузиазмом, с напряжением всех сил и продуктивностью, кажущейся ныне почти неправдоподобной.

Газеты и телеграммы РОСТА были в большинстве случаев тем источником, откуда брались непосредственно сюжеты Окон сатиры РОСТА, то есть их содержание диктовали художникам сама жизнь, задачи борьбы с белогвардейщиной, голодом, разрухой, неграмотностью, религиозным дурманом. Просматривая ныне уцелевшие Окна сатиры РОСТА и репродукции с них, можно ясно представить себе напряженную и суровую жизнь нашей Родины в те годы во всех ее больших делах и частностях (илл. 5). Не случайно Маяковский, который из общего количества Окон выполнил немногим менее половины, писал об Окнах РОСТА впоследствии: «Это — протокольная запись труднейшего трехлетия революционной борьбы, переданная пятнами красок и звоном лозунгов» [6] В. Маяковский. Прошу слова… Соч., т. 12. М., Гослитиздат, 1959, стр. 205. . «Это телеграфные вести, моментально переделанные в плакат; это декреты, сейчас же распубликованные частушкой… Это новая форма, введенная непосредственно жизнью. Это те плакаты, которые перед боем смотрели красноармейцы, идущие

[17]

в атаку, идущие не с молитвой, а с распевом частушек» [7] В. Маяковский. Только не воспоминания… Соч., т. 12. М., Гослитиздат, 1959, стр. 153. . Маяковский также вспоминает: «… Бывало, телеграфное известие о фронтовой победе через сорок минут — час уже висело по улице красочным плакатом» [8] В. Маяковский. Прошу словю.. Соч., т. 12. М., Гослитиздат, 1959, стр. 207. . Такая быстрота исполнения и желание художников сделать свои плакаты понятными, запоминающимися наложили свой отпечаток на облик Окон РОСТА.

Художниками были выработаны особые художественные приемы, был создан своеобразный стиль Окон. Простые наглядные сценки составляли их основу. В этих сценах действуют рабочий, крестьянин, красноармеец — просто очерченные силуэтные фигуры, повторяющиеся из плаката в плакат. Угловатый рисунок, сплошная одним тоном закраска этих фигур обусловлены трафаретным копированием, быстротой исполнения. Но эти фигуры очень динамичны и выразительны. Их постоянный красный цвет был как бы кратким обозначением, символом революционного начала. В изображении белогвардейцев, Врангеля, польских панов, Антанты и т. д. художники РОСТА широко применяли сатиру. Именно сатирическая интонация, порой грубоватая, но неизменно выражающая наше превосходство над врагами, придавала неповторимый драгоценный оптимизм Окнам РОСТА. Порой одна такая простая сценка и составляла весь плакат.

Но чаще всего плакаты состояли из ряда сцен, связанных между собой нитью рассказа и имевших каждая краткую — обычно стихотворную подпись. Такая форма Окон давала большие возможности показать какое-либо явление с разных сторон, подробно растолковать зрителю мысль плаката. Так, например, Маяковский в Окне РОСТА № 187 изображает в ряде рисунков, что несут народу паны и белогвардейцы — тюрьму, смерть и террор. Подписи здесь сатирически иносказательны («бездомным — по жилищу», пишет поэт, изображая тюрьму, и т. д.), а последний рисунок дан как вывод из всего предыдущего: такова белогвардейщина, не покоряйся ей, бей! Рисунок-вывод в конце плаката — вообще один из распространенных в Окнах приемов. Хорошим примером плакатов подобного типа может служить

[18]

[19]

и Окно М. Черемных «На Врангеля Антанта полна злобы…» (1921, илл. 6 ). Порой рассказ в Окнах развивается в виде вопроса и ответа в следующем кадре или в плане наглядного сравнения. Краткость и простота рассказа, его неизменная занимательность и острая злободневность делали Окна РОСТА понятными и интересными и для самых неискушенных в искусстве зрителей. Именно благодаря этому Окна и сумели сыграть столь заметную роль в деле изобразительной агитации и пропаганды в эти годы.

Одной из замечательных черт Окон было широкое использование в них народных пословиц, поговорок, известных песен и т. д. Не только лубок с его традиционной назидательностью и несложным рассказом был использован создателями Окон в качестве прототипа, но и многие другие формы фольклорного творчества. Это относится прежде всего к Маяковскому. Ни до, ни после Маяковский не

[20]

брал столько из области фольклора, как во время своей работы в РОСТА, отмечает один из исследователей его творчества [9] И. Эвентов. Маяковский-плакатист. Л.-М., «Искусство»,1940, стр.38. . Интересен факт, приведенный этим же автором: в марте 1921 года В. И. Ленин, беседуя со студентами Вхутемаса, отметил, что «Маяковский уже около года неплохо ведет РОСТУ».

Окна размножались по трафаретам, вырезанным из промасленного картона. «Порою бумаги не хватало и плакаты трафаретились прямо на стенах, на заборах и даже на тротуарах», — вспоминает один из художников РОСТА [10] Н. Денисовский. Встречи с Маяковским. «Искусство», 1940, № 3, стр.57. . Трафареты рассылались на периферию, на фронты. Однако в различных городах страны вскоре возникли свои отделения Окон РОСТА, число которых к концу гражданской войны достигло 47. Они не только размножали московские плакаты, но нередко и выпускали оригинальные Окна. Окна издавались, в частности, отделениями Ук. РОСТА в Харькове, Юг РОСТА в Одессе, в Армении, Азербайджане и т. д.

Замечательные традиции Окон сатиры РОСТА не были забыты советскими художниками и нашли свое развитие в советском плакате в дальнейшем.

Кончилась гражданская война. Лишь в музеях увидим мы сейчас напечатанные на плохой бумаге, немногими красками плакаты тех лет или ярко раскрашенные Окна РОСТА. Но не забыт богатый опыт плакатного искусства этого времени. Важны прежде всего тесная связь плаката этих лет с жизнью, его боевой характер, быстрый отклик на нужды страны. Именно это сделало плакатное искусство летописью тех лет. Как писал Демьян Бедный: «Плакатами пестрят все заборы; забудутся наши разговоры, уйдут в вечность острые моменты, но останутся плакаты-документы». Близостью к жизни рождено и разнообразие плакатного искусства этого времени. Оно включает в себя героику и драматизм работ Моора, сатиру произведений Дени, Черемных, Маяковского и наивный аллегоризм плакатов первых послереволюционных лет. Особенно интересно обращение к фольклору в плакатах, в частности в Окнах сатиры РОСТА, и достигнутая в эти годы крепкая связь рисунка и текста.