Александр Древаль - Познание мира. Механизмы и пределы

Вообще говоря, живые объекты тоже перемещаются в пространстве по физическим законам, как физические объекты этого пространства, с тем лишь отличием, что они могут управлять стрелками на «железнодорожных путях» пространства, перескакивая, в случае необходимости, с одного невыгодного для дальнейшего движения пути, на другой, более выгодный. То есть живой объект, представляет в нашей метафоре управляемый машинистом (моделью поведения) поезд, который движется в пространстве в произвольно выбираемом направлении, но настолько, насколько позволяют это ему рельсы (физические законы).

Из вышеизложенного вытекает любопытное обобщение. Рассмотрим его. Итак, среда, в которой находятся физические объекты, наделена, фактически, моделями поведения этих объектов, которым они, безусловно, следуют как физическим законам. И в этом отношении окружающая нас среда в целом схожа с живыми существами, которые также содержат внутренние законы (модели) поведения, которые определяют поведение составляющих их частей и организма в целом. То есть в живом существе отражается, в определенном смысле, принцип строения нашей Вселенной. Следовательно, с точки зрения нашей теории информации, наша Вселенная обладает главным для информационного обмена качеством – она содержит модели поведения (законы) своих объектов.

Представим теперь, что наша Вселенная является внутренним объектом более обширной, чем наша Вселенная, среды. Точно так, как является внутренним объектом человек в нашей Вселенной. То есть допустим, что наша Вселенная является внутренним объектом еще большей, другой Вселенной. Мы, люди, осведомлены, что наша Вселенная наделена моделями поведения, так как наблюдаем физические законы внутри ее. Возникает вопрос, способна ли наша Вселенная, как единое целое, на информационное взаимодействие с внешней по отношению к себе средой, раз она оснащена моделями поведения объектов? Допустим, что ответ на это вопрос положителен – да, она способна на информационное взаимодействие. Но тогда, следуя нашей теории информации, все наблюдаемые человечеством физические законы, являются отражением законов внешней по отношению к нашей, Вселенной. И эти законы являются моделями поведения нашей Вселенной в своей внешней среде. Таким образом, изучая законы природы, человечество косвенно изучает законы внешнего пространства Вселенной. Если учесть, что человечество обладает высоким потенциалом преобразования окружающей среды, то можно, исходя из вышесказанного предположения, указать суперцель развития Разума в нашей Вселенной.

Так как по нашей теории, эволюция познания заключается в возникновении новых и адекватных моделей окружающей разумное существо действительности, то, возможно для Вселенной ее внутренние разумные существа, к которым мы можем отнести человечество как стадию развития Разума в нашей Вселенной, предназначены к преобразованию Вселенной таким образом, чтобы в ней появились области с другими физическими законами. Это будет означать, что в части Вселенной образовались новые модели поведения, которые Вселенная как единый объект, способный к информационному обмену с внешней для нее средой, может использовать для изучения окружающей ее среды, чтобы обеспечить себе в этой среде наилучшее развитие. В этом отношении способность человечества придавать неживым объекта (компьютерам) качества информационного взаимодействия, может быть лишь начальной стадией придания окружающей неживой природе некоторых качеств живой, то есть информационной составляющей.

По сути, человечество, как внутренний разум Вселенной, соотносится к Вселенной в целом, как вирус к клетке. Само по себе человечество (или развившийся из него более совершенный Разум) не в состоянии взаимодействовать с окружающей Вселенную средой, но вызвав в своей Вселенной, благодаря своей познавательной деятельности, образование новых физические законов, оно может изменить поведение Вселенной во внешней ее среде к лучшему, или, возможно, к худшему. Принцип вложенности («матрешки») «разумных» Вселенных можно продолжить до бесконечности. В результате получаем сложную самосовершенствующуюся в познании супер-структуру с неизвестной нам, а, возможно, и всей системе конечной целью.

И в заключение этого раздела рассмотрим вопрос о Творце. Итак, поскольку мы пришли к выводу, что человечество, как разумное начало, способно не только постигать законы окружающей природы, но и потенциально их изменять, возникает естественный вопрос, о Разуме-предшественнике, который, возможно, создал окружающий нас мир, задав в нем, соответствующие законы. При этом, совершив такого рода эксперимент, он мог не вписаться в систему созданных законов и исчез, умышленно или ненамеренно. Мы же, как Разум-последователь, возможно, идем аналогичным путем, в надежде или не совершить ошибок Разума-предшественника, или же выполнить свою миссию в этой Вселенной, которую Разум-предшественник предвидел, но не мог осуществить физически и передал ее нам. Не исключено, что Он является внешним для нас наблюдателем, то есть выполняет, с нашей точки зрения роль живого Творца. Возможно ли с ним, в таком случае взаимодействие? Вероятно, это было бы весьма целесообразно, так как мы могли бы из первых рук получить представление о цели его творения. Но, возможно, этого и не нужно, а она нам откроется и так, в результате изучения окружающего нас мира. Или же, что более вероятно, исходя из нашей теории информации, мы сможем постигнуть смысл процесса познания только тогда, когда у нас накопится достаточно представлений об окружающем нас мире, то есть мы активизируем достаточное число познавательных моделей этого мира. В таком случае мы, как человечество, уже являемся носителями цели познания, осталось лишь последовательно в этом направлении работать. Открытие цели процесса познания будет, вероятно, завершением современной научной парадигмы («Конец науки» по Джону Хоргану) и началом какого-то неведомого для нас нового уровня, а может и метода познания окружающего мира.

Человека можно рассматривать как существо, которое нацелено на будущее. То есть основной его задачей является предвосхищение будущих событий. Аналогична задача и человеческого общества в целом, которое также старается угадать свое будущее. Для улучшения прогноза, человеком (обществом) собирается и хранится информация о прошлых событиях (история) и на основании прошлого опыта прогнозируется развитие событий будущего. Чем больше история у индивидуума (общества), то есть тем больше то, что называется опытом и знаниями, тем точнее прогноз. С этой точки зрения, человек (человечество) осуществляет виртуальные путешествия в прошлое и будущее. Чем более точной будет информация человечества о прошлом и чем дальше в прошлое сможет заглянуть человек (до Большого Взрыва и даже за него), и чем дальше человечество сможет заглянуть вперед во времени, тем больше у него будет перспектив на выживание.