Ирвин Ялом - Групповая психотерапия: Теория и практика
- Название:Групповая психотерапия: Теория и практика
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Апрель Пресс, Психотерапия
- Год:2007
- ISBN:978-5-903182-35-0
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Ирвин Ялом - Групповая психотерапия: Теория и практика краткое содержание
Как опытный психотерапевт определяя лечебный характер групповой деятельности, Ялом подробно освещает работу терапевта с группой, его стратегию и тактику, дает характеристику динамики самой группы и поведения ее членов.
Книга предназначена для специалистов в области психотерапии и для студентов означенной специальности. Она будет интересна также широкому кругу читателей, интересующихся проблемами психологии общения и саморазвития.
Групповая психотерапия: Теория и практика - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
21
Количество карточек в скобках соответствует кривой нормального распределения и облегчает статистическую оценку. Для получения дальнейшей информации о технике Q-сортировка см. J. Block, The Q-sort Method in Personality Assessment and Psychiatric Research (13).
22
Что достигается путем ранжирования сумм двадцати вариантов сортировок для каждого пункта.
23
Двенадцать категорий используются только для нашего анализа и интерпретации. Пациенты, разумеется, не были информированны об этих категориях и имели дело только с шестидесятые пунктами, расположенными в случайном порядке. Рейтинг каждой категории получался суммированием рейтинговых баллов входящих в нее пяти пунктов.
24
При обсуждении этих результатов следует помнить, что задача испытуемых сводилась к вынужденному выбору, а это означает, что пункты с наименьшими рейтинговыми баллами не обязательно являются несущественными, а лишь менее значимыми по сравнению с другими.
25
ЬеЬеп5рЫ1°5орЫе (нем.) — философия жизни. — Прим. ред.
7 — 8202
26
Выведение в сознание ранее вытесненного материала. — Прим. ред.
27
Согласно легенде, леди Годива, выполняя условие, поставленное ее мужем, графом Мерсийским, в свет на ее просьбу отменить налог с жителей г. Ковентри, которому она покровительствовала, должна была проехать верхом через весь город обнаженной. Приказав горожанам закрыть окна и оставаться в домах, леди Годива сделала это. Любопытный Том, нарушив запрет, подглядывал за ней в щелку, за что был поражен слепотой. — Прим. ред.
28
Расстройство настроения, характеризуется преобладанием мрачного угрюмого, раздражительного настроения, с возможными аффективными вспышками и проявлениями агрессии. — Прим. ред.
29
Метакоммуникацией считается сообщение о сообщении. Сравните, например: «Закрой окно!» «Вас не затруднит закрыть окно? Вы можете замерзнуть». «Мне холодно, пожалуйста, не закроете ли вы окно?» «Почему это окно открыто?» Каждое из этих предложений содержит гораздо больше, чем простую просьбу или команду; каждое передает метакоммуникацию — сообщение о природе отношений между двумя взаимодействующими индивидами.
30
модействия отличается от восприятия пациента тем, что терапевт «склонен поддерживать «диагностическую» позицию и видеть как динамику всей группы, так и динамику индивида в широкой временной перспективе, в то время как пациенты более склонны реагировать непосредственным аффектом на сиюминутные события в группе».
31
Работники сферы образования давно осознали, что наиболее успешными учителями являются те, которые достаточно близки к учащимся, чтобы быть ими приянтыми, и кто, идентифицируясь с ментальными процессами студентов, в состоянии представить материал своевременно, и в доступной форме
32
В мои намерения входит не представление исторического обзора концепции терапевтического процесса «группа в группе», а описание систем, которые используют интерпретации групповой массы, существенно отличающиеся от подхода, который я описал. Например, похоже, что Фулкс отбрасывает в прошлое большинство разработок, используемых им в своем определении общегрупповых сил (31). Как бы то ни было, в своей нынешней практике, Фулкс редко производит общегрупповые вмешательства, и когда он делает это, то старается, как мы и описывали выше, устранить препятствие, стоящее на пути у группы (32).
33
Будучи особенно влиятельной фигурой в Британском психоаналитическом обществе, он был главным образом заинтересован в развитии и применении кляйни-анских принципов в психоанализе, а также в исследованиях природы шизофрении и ее лечении.
34
Байон рассматривал в качестве главной задачи терапевтической группы исследование ее собственных внутренних трений.
35
В психоаналитической литературе определения переноса отличаются друг от друга степенью их свободы (4, 5). Наиболее строгое определение переноса — это отношение пациента к своему терапевту, возникшее в результате переноса на терапевта чувств, идей и т. д., которые раньше относились к другим людям в жизни пациента. В широком смысле понятие «переноса» применяют не только к отношениям терапевта и пациента, но и к другим межличностным ситуациям. В данном обсуждении я использую этот термин либерально, — это иррациональные аспекты любых отношений между двумя людьми. В своем клиническом проявлении понятие синонимично «паратаксическому искажению». Как мы увидим, содержание «переноса» богаче, чем простой перенос чувств с прежнего объекта на нынешний.
36
Герои сказки Ф. Бома «Удивительный волшебник из страны Оз». — Прим. ред.
15 — 8202
37
Многие из наиболее диких инноваций в терапии начинали свое шествие из Южной Калифорнии. Оттуда пришла фантастическая книга Сола Белоула «Завладеть сегодняшним днем» («Seize the Day»; 24) о ком-то, опрокинувшем всю карту Соединенных Штатов и наблюдающем за тем, как «все, что не было закреплено, соскользнуло в Южную Калифорнию».
38
Метод исследования прямой кишки с помощью специального эндоскопа, вводимого в прямую кишку. — Прим. ред.
39
Ценный пример действия этого принципа можно обнаружить в романе Германа Гессе «Игра в бисер», в одной из глав которой автор описывает жизненные коллизии двух прославленных целителей. Иозеф, один из них, жестоко страдающий от ощущения бессмысленности бытия и сомнений в себе самом, предпринимает длительное путешествие, чтобы найти помощь у своего конкурента, Диона. В оазисе Иозеф встречается с незнакомцем, который оказывается Дионом, и описывает тому свое бедственное положение; Дион приглашает Иозефа войти в его дом в роли пациента и слуги, и последний принимает это приглашение. Со временем Иозеф вновь обретает былое душевное равновесие, интерес к жизни, силу и становится другом и соратником своему господину. Только много лет спустя, на своем смертном одре, Дион открывает Иозефу, что, когда они повстречались в оазисе, он, Дион, тоже зашел в своей жизни в тупик и собирался просить помощи у Иозефа.
40
Соотношение форма-цвет/цвет-форма внесли в эту дифференциацию наибольший вклад.
41
Эти отказавшиеся пациенты (с точки зрения любого психотерапевтического формата) занимают среди представителей низкого социоэкономического класса непропорционально высокое место; это открытие подтвердили многие другие исследования (24, 25, 26).
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: