Тайны жизненной энергии

— Все они умерли от страха. Их видения — просто объективизация собственных мыслей. Демоны не могут победить того, кто в них не верит.

К моему величайшему изумлению, анахорет ответил необычным для него тоном:

— По-вашему, достаточно не верить в существование тигров и можно спокойно возле них прогуливаться — ни один тигр вас не тронет?

Он продолжал: объективизация умственных представлений очень таинственный процесс; безразлично, проходит ли он сознательно или бессознательно. Какова участь этих созданий? Может быть, подобно младенцам, рождаемым от нашей плоти, они — дети нашего духа — ускользают из-под контроля и с течением времени или же сразу начинают жить самостоятельной жизнью.

— Не следует ли также предположить, раз мы можем порождать их, что есть на свете и другие существа, не похожие на нас, но обладающие той же способностью? Если подобные магические твари существуют, то нет ничего необычайного в том, что мы приходим с ними в соприкосновение — либо по воле их создателей, либо потому, что собственные наши мысли и действия создают условия, позволяющие этим созданиям дать знать о своем присутствии и проявлять активность.

Возьмем для сравнения реку и представим себе, что вы живете на суше на некотором расстоянии от берега. Рыба никогда не приблизится к вашему жилищу. Но проведите от реки до вашего участка канаву, а в конце канавы выройте пруд. Тогда вы увидите, как вместе с водой из реки в пруд попадет рыба. Остерегайтесь создавать такие каналы необдуманно. Немногие имеют представление о том, что таится в недрах вселенной, куда они опрометчиво заглядывают.

Затем, уже менее серьезным тоном, он закончил:

— Необходимо уметь защищаться от тигров, созданных вами или порожденных духами».

Если помните, по свидетельству той же А. Дэви-Нил, для того, чтобы заниматься медитативной генерацией туммо — внутреннего тепла, даже воздух продуваемого со всех сторон сквозными ветрами высокогорного селения в Гималаях, считался слишком грязным. Что же говорить о воздухе нам, жителям современных городов?

Так что же теперь, опустить руки и отказаться от методов самосовершенствования, завещанных нам мудрыми древними Учителями, даже если вы испытываете в нем сильную внутреннюю потребность? Нет и еще раз нет! Тезисы, изложенные выше, призваны не отпугнуть, а именно предостеречь читателя от возможных, порой весьма опасных для физического и душевного здоровья последствий.

Опыт древних поколений, несомненно, весьма ценен для человечества и его духовной эволюции. Но не менее ценен и опыт последующих поколений, сохранивших древние гениальные идеи, развивших и модифицировавших их согласно требованиям и условиям более позднего времени вплоть до дня сегодняшнего. Современные индийские учителя Хатха- и Раджа-йоги, современные китайские учителя цигун так же, как и мы с вами, прекрасно понимают, в какое время вее мы живем, и их теперешние наставления не могут не учитывать запросов и психологических особенностей современного человека, включая и представителей западного мира.

Мы хотим предложить вашему вниманию несколько систем, призванных существенно повысить уровень биоэнергии человека, основанных на древних постулатах, но адаптированных согласно требованиям новой эпохи. Если вы достаточно внимательно читали первый раздел этой книги, то в следующем разделе сможете встретить многие уже известные вам положения и термины. Но первый раздел носил познавательный и ознакомительный характер. Во втором же — мы постарались поставить во главу угла практическую сторону современных оздоровительных методик.

(Приводится по книге ЮЛ.Каптена «Основы медитации», Самара, 1993)

Неискушенный читатель может запутаться в разнообразнейших трактовках и названиях различных йог. Поэтому следует как-то систематизировать различные направления йоги, дав им краткую характеристику.

1. Крама-йога — основная цель — этика поведения, постижение принципов Ямы и Ниямы (свод моральных заповедей йоги).

2. Карма-йога — выработка способности к бескорыстному труду на благо общества; совершенствование трудовых навыков.

3. Крийя-йога — религиозное действие.

4. Мантра-йога — управление звуковыми вибрациями заклинаний и молитвенных формул.

5. Янтра-йога — работа с цветными изображениями — янтрами.

6. Гхатастха-йога — телесная тренировка, развитие физической силы.

7. Хатха-йога — совершенствование физического тела путем выполнения асан и пранаям (особых дыхательных упражнений и гимнастики); приведение в состояние равновесия внутренних полярных токов методами физических упражнений и концентрации внимания.

8. Санньяса-йога — выработка стремления к отречению от мира, преодоление мирских соблазнов.

9. Лайя-йога — совершенствование волевых способностей, выработка чувства «растворения» индивидуальной души.

10. Дхьяна-йога — совершенствование медитативной практики.

11. Кунта-йога — работа со специальными знаками.

12. Нада-йога — работа с внутренними каналами — меридианами энергии.

13. Свара-йога — работа с тонкими проявлениями звуковых вибраций и управление внутренними энергетическими каналами — Идой и Пингалой.

14. Удварета-йога — развитие и контроль за силами сексуальной энергии путем различных способов перевода ее в духовную энергию.

15. Кундалини-йога — пробуждение внутренних неосознанных сил организма.

16. Джнани-йога — освоение системы знаний о природе истинного «Я».

17. Раджа-йога — полный контроль над интеллектуальным состоянием.

18. Адхьятма-йога — познание проявления высшего «Я» в себе и в людях.

19. Бхакти-йога — постижение и осознание любви к Высшему Божеству.

20. Шакти-йога — контроль энергетического состояния организма.

21. Агни-йога — управление психической энергией организма путем нравственной гигиены сознания.

22. Самадхи-йога — глубокое погружение в Самадхи с учетом силы и качества экстаза.

23. Абхасья-йога — высшее овладение духовной практикой, достижение состояния транса.

24. Аштанга-йога — последовательное прохождение восьмеричного пути йоги и совершенствование каждого его этапа.

25. Брахма-йога — сосредоточение на Брахмане — Мировом Абсолюте.

26. Буддхи-йога — совершенствование духовного разума, развитие Божественного сознания.

Приведя составленный им список различных направлений йоги, Ю.Каптен указывает на то, что список этот далеко не полный. Н.К.Рерих говорил о том, что суще ствует 1000 (тысяча!) различных йог, которые не противоречат, а дополняют друг друга.