Тайны жизненной энергии

Этот Бог не создал вселенную непосредственно: для творения он выделил из себя Мировой Разум, который обладает всеми качествами божества и, прежде всего, абсолютным знанием, — молиться следует именно ему. Мировой Разум, в свою очередь, выделил из себя Мировую Душу, в которую заложены основы жизни. Будучи несовершенной, она стремится достигнуть совершенства и в поисках его принимает все новые формы, находясь в постоянном движении. В этом процессе она частично обратилась в мировую материю, из которой образовалась вселенная и все в ней сущее.

Люди, как частицы Мировой Души, тоже должны стремиться к совершенству и к переходу в категорию Мирового Разума. Есть уже достигшие этого: великие пророки, которые на земле являются непосредственными вестниками Мирового Разума, тогда как все остальные люди суть порождение Мировой души, то есть низшей субстанции. Их земное назначение состоит в том, чтобы услышать и воспринять божественную истину, посылаемую Мировым Разумом через великих пророков и хранимую исмаилитскими имамами, которые являются ее проводниками и толкователями.

Исмаилиты считают, что великих пророков было семь: Адам, Ной, Авраам, Моисей, Иисус, Магомет и Исмаил. Но, согласно их учению, будут еще и другие, высшие пророки, которые постепенно доведут избранную часть человечества до совершенного знания, то есть до возвращения к своему первоисточнику — Мировому Разуму. Пока же это не достигнуто, избранных ожидает перевоплощение душ, а остальные люди просто уходят в небытие.

Во все это членов секты посвящали постепенно, доводя каждого до того предела откровения, на восприятие которого его считали способным.

Когда неофит приносил клятву молчания и повиновения, его вводили в первую степень, где учили воздавать хвалу и поклонение Аллаху и Магомету, лишь слегка своеобразно истолковывая Коран и ни в чем не отступая от шариата. Для лиц неразвитых и примитивных на этом дело и кончалось. Более способных через некоторое время посвящали во вторую степень, где смысл Корана извращался уже сильнее. На третьей ступени этой иерархической лестницы следовали новые откровения и принципы шариата объявлялись необязательными.

На четвертой ступени уже прямо говорили, что шариат выдуман для глупцов и невежд, чтобы было легче держать их в повиновении. Далее посвящаемый, если его находили способным и достойным, узнавал, что Магомет не является высшим авторитетом: он выше Моисея и Иисуса, но придут пророки, которые его превзойдут и затмят. Последним из них будет Махди, который совершит всевышний суд над людьми и введет избранных в царство Мирового Разума.

На этом, то есть на пятой ступени, магометанство ис-маилита практически кончалось. На следующих уже учили, что обряды — это пустая формальность, что все религии, в сущности, одинаковы и что их предписания обязательны только для черни и для примитивно мыслящих людей. И наконец на самой верхушке внушалось, что философия выше религии. Так посвящаемый делался уже вольнодумцем и ему открывались истинные положения и цели исмаилизма. Но этих вершин достигали лишь немногие, особо избранные.

В силу такой организации орден исмаилитов быстро рос и усиливался, постепенно опутывая своими сетями весь халифат и вбирая в себя не только мусульман, но также многих зороастрийцев, христиан, евреев и буддистов, которые ждали от него защиты и установления справедливости.

После того как мы с вами рассмотрели различные аспекты древних религиозно-философских учений, вполне закономерно возникает вопрос: насколько сегодня реально и оправдано применение методик работы человека со своим физическим и духовным телом, с органами чувств, с сознанием и подсознанием, разработанных в далеком прошлом? Ведь исторические, социальные и культурные условия современного мира весьма отличаются от тех, что были в давние времена как на родине этих учений, то есть в странах Востока, и уж тем более в западных странах, в Европе, в Америке, в Австралии короче — везде, где ступила нога «белого человека» и воцарились его культура и образ мышления.

Нелишним будет отметить, что с течением веков и тысячелетий весьма существенно изменилась и энергетическая картина мира, например, далеко не все асаны, разработанные и рекомендованные древними адептами школ йоги, могут сегодня принести пользу, многие из них на нынешний день просто вредны. Почему? Потому что гимнастика Хатха-йоги подразумевает принятие человеком определенных положений тела для того, чтобы совместить и пересечь определенным образом энергетические каналы организма и за счет этого повысить энергетический потенциал.

Но возле вашего дома запросто может проходить высоковольтная линия. И если даже вы не видите из своих окон ее металлических опор, кабель может быть проложен под землей, на глубине всего нескольких метров. И силовое поле, которое образует проходящий по нему электрический ток, вполне может создать достаточно сильные помехи, способные нарушить деятельность нашего организма, особенно, когда его энергетика усилена определенной асаной.

Что касается медитативной практики, то о ней следует сказать тоже, особенно о приемах визуализации образов. Казалось бы, чтобы защитить себя от непрошенных символов и образов, таящихся в нашем подсознании, достаточно избрать методику школы дзен в ее осовремененном варианте, цель которого — изгнать из сознания все мысли, сосредоточившись на собственном ненапряженном дыхании. Однако вопреки поставленной цели мысли, видения и образы все-таки будут возникать помимо нашей воли. Ведь сознание современного человека страшно перегружено информацией, которая, всплывая на поверхность разума, может принимать весьма сюрреалистические формы.

Даже уровень суммарного сенсорного раздражения человека древних времен, жившего «в миру» — в деревне или же в огромном по тем временам полисе, — не идет ни в какое сравнение с эмоциональной и умственной перегруженностью жителя современного города. Но и в те далекие времена люди уходили в леса, в горы или монастыри, чтобы обрести прежде всего тишину и, успокоив чувства, лишь после этого искать общения с Богом, с Дао, с сущностью Будды и т. д.

По поводу медитации и образов, могущих возникнуть во время медитативных занятий, не могу не привести отрывок беседы Александры Дэви-Нил с одним просвещенным тибетским ламой:

«Мне представилась возможность беседовать с отшельником из Восточного Тибета о случаях скоропостижной смерти во время заклинания злых духов. Этот лама не обнаружил ни малейшей склонности к суеверию и, думая найти в нем единомышленника, я сказала: