Роберт Бьювэл - Мистерия Ориона. Секреты пирамид

Вместе с тем этот глубочайший пессимизм, видимо, несколько сглажен мессианской надеждой на возвращение «Великого», выраженной одиноким писцом Ипувером в правление Аменемхета I {344} 344 Leiden Museum Papyrus No. 344. См. также: Breasted, op. cit., p. 204. . Его текст известен египтологам как «наставление египетского мудреца Ипувера», который, несомненно, был жрецом из Гелиополя. Текст представляет собой причитания мудреца-жреца, который видит смятение при дворе и во всей земле. Кругом все кажется хаосом, народ входит и грабит храмы, ранее тщательно охраняемые жрецами, святые надписи стирают, на государственные учреждения совершаются набеги и так далее {345} 345 Leiden Museum Papyrus No. 344 (далее LMP 344); 6— 12. . В тексте явно рассказывается о послереволюционном времени, для которого характерны хаос и убийства, обычно следующие за такими событиями: «Смотри, власть из земель изгнана… человек бьет своего брата и мать. Что делать?» {346} 346 LMP 344; 5, 10. .

Мудрец-жрец явно обращается ко двору, который, видимо, представлял собой чрезвычайный совет и не знал, что делать дальше {347} 347 Вreasted, op. cit., p. 204. . Ипувер, видимо, единственный, у кого хватило здравого смысла и мужества высказаться, говорит: «Округа Египта опустошены… каждый сетует: «не знаем мы, что случилось с нашей землей»… при гражданской войне нет налогов… какой смысл в сокровище, которое не приносит дохода?… горе мне из-за несчастий этого времени» {348} 348 LMP 344; 11, 6–8. .

Затем он говорит о великой надежде на мессию, явно подразумевая сына старого и дискредитировавшего себя Аменемхета I, который потерял контроль над людьми и землей. Ипувер призывает к полному восстановлению священных ритуалов и деятельности храмов и напоминает о времени, когда «идеальный фараон» правил Египтом мирно и справедливо: «Помните… говорят, он был пастухом для всех. Не было зла в его сердце… Где он сегодня? Может быть, спит? Не видим мы его могущества…»

Ипувер делает странную ссылку на нечто «спрятанное» в пирамиде, нечто, которого, как он боится, может быть, там нет более: «Того, что было скрыто в пирамиде, там нет..» Что бы ни было спрятано в пирамиде, «нечто» должно было иметь великую ценность, быть столь важным, что Ипувер считает необходимым провозгласить серьезное предупреждение при дворе. Хотя мы не знаем; что столь сильно заботило Ипувера, Сесострис I, который, видимо, оправдал надежды Ипувера на мессию, воздвиг обелиск, чтобы отметить место, где раньше стояла самая священная из «пирамид» — камень бенбен. Вероятно, знание о том, что было скрыто в Великой пирамиде, было утрачено. Во всяком случае, когда пирамиду вскрыли через много веков при калифе Аль-Мамуне, в ней не было найдено ничего.

Однако небольшая надежда осталась. Мог же гениальный архитектор, спроектировавший Великую пирамиду, обеспечить полную невозможность найти и, более того, добраться до того, «что было спрятано в ней»? Невозможность найти и добраться естественна при отсутствии маленького механизма — робота с электронным управлением, которым мы и воспользовались.

Взглянем на географическую карту тех мест, где происходили эти события. Расстояние от Гизе до предполагаемого месторасположения Храма птицы Феникс в направлении северо-восток составляет около двадцати четырех километров. Расстояние. от Гизе до Летополя в направлении точно на север чуть меньше шестнадцати километров, а от Летополя до Храма птицы Феникс точно на восток — около восемнадцати.

И Летополь и Гелиополь, многократно упоминаемые в Текстах пирамид, были важными религиозными центрами Века Пирамид. Если взглянуть на них вместе, то обнаруживается, что они расположены. на одной широте и стоят по разные стороны реки Нил [101] Учитывая их общую глубокую древность и общие религиозные функции, привязка вряд ли была простым совпадением. . В так называемой Книге Двух Путей, начертанной на внутренней стороне гробов Среднего Царства, Эль-Бершех {349} 349 Sellers, op. cit., тоже приводит переведенную цитату, р. 164. говорится: «Я прошел по дорогам Ростау по воде и земле… это дороги Осириса, они в небе».

Очевидно, что дороги Ростау (Гизе) пролегали через воду, а затем по земле — две главные геодезические артерии или линии. Видимо, именно это определяло тот факт, что религиозная процессия начинала свой путь в Гелиополе, продвигалась точно на запад, через Нил к Летополю, затем точно на юг по земле до Гизе, древнего Ростау. Таким образом, мы вправе предположить, что перед Гизе были врата в некрополь, символизирующие Врата Дуата. Можно догадаться, что округа, охватывающая города Гелиополь, Летополь, Мемфис и пирамиды, представляла собой обширный священный район, символизирующий звездное небо около Сириуса, Ориона и Гиад вдоль берегов Млечного Пути. Догадка эта в отношении пирамид основана на солидных доказательствах, но есть еще два больших города — Гелиополь и Летополь, которые надо уложить в предложенную схему. Эти города также были ключевыми пунктами в ритуалах возрождения фараона времен Века Пирамид, поскольку в Гелиополе находился камень бенбен, символ возрождения Осириса, а в Летополе — жрец, выступающий в роли Гора из Летополя, ответственный за действие «открытие уст», а также хранился священный инструмент — скобель из бья {350} 350 Wainwright. Iron in Egypt, pp. 6—11. . Как эти города ложатся на звездную карту?

В своей книге «Le Secret des Batisseurs des Grandes Pyramides: Kheops» египтолог Жорж Гойон следующим образом комментирует месторасположение Великой пирамиды и ее геодезическую связь с округой:

«Сооружение (было) отдано под звездное покровительство бога Гора, властелина Хема (Летополь)… Для того чтобы задать направление к священному городу Хем, астрономы определили север по северной звезде, полярной (Альфа Дракона)… Недавнее открытие принципа ориентации основано на том факте, что все египетские пирамиды Старого Царства ориентированы так, чтобы их северная сторона совпадала со священным местом или с другой пирамидой, которая связана с почитаемым предком… Пирамида Хеопса (смотрит) на Хем (Летополь-Ауссим)…» {351} 351 Goyon, op. cit., pp. 89–90. .

Гойон считал, что все египетские пирамиды Старого Царства связаны между собой в геодезическую систему, привязанную к меридианальной сетке, наложенной на мемфисский район. Хотя он говорил о меридиане, направленном на север, также эта линия является южным меридианом, если развернуть направление на 188 градусов. Вполне возможно, что древние строители пользовались и южной и северной звездными системами для привязки пирамиды к меридиану {352} 352 Edwards, op. cit., pp. 250–251 и Lauer, op. cit., pp. 99— 124, рассматривают только северные звезды. Но инженеры-геодезисты, как известно, разворачивают свои инструменты (теодолиты) на 180°, чтобы проверить привязку. Иногда эту операцию называют «взгляд в противоположную сторону». Таким образом, веха на южной стороне помогла бы в точности привязки, проявленной древними строителями. . Об этом можно судить по северным и южным системам шахт в пирамиде Хеопса, где южные шахты направлены на Зета Орион и Сириус, а северные — на Альфу Дракона и звезду Бета Малой Медведицы (Кохаб), расположенную в голове этого созвездия.