Роберт Бьювэл - Мистерия Ориона. Секреты пирамид

Гойон наглядно показал меридианальную связь между Великой пирамидой и городом Летополем. Он жил в Египте много лет и был египтологом при короле Фаруке I [102] Фарук I отрекся от престола в 1952 году. Гойон поселился во Франции и стал руководителем исследований в Centre National des Recherches Scientifiques (CNRS). Он был учеником Пьера Монте, знаменитого французского египтолога из Колледж де Франс. . Занят он был в основном исследованием округа Мемфис — Гелиополь — Летополь и нашел нужным спросить:

«Может быть, египтяне Века Пирамид уже владели знанием астрономии и геодезии в значительно большем объеме, чем мы привыкли считать? Может быть, они знали географию своей страны гораздо лучше, чем мы думаем? Разве они не измерили и не разметили меридианальной сеткой свою страну уже в третьем тысячелетии до н. э., причем таким способом, на первенство в котором позднее претендовали греческие философы-математики, такие, как Талес, Пифагор, Евдокс, Платон, Демокрит?» {353} 353 Goyon, op. cit., р. 93 .

По утверждению Гойона, греческий географ Страбон {354} 354 Strabo, 19-XVII, 1, 30. писал, что около Летополя существовала большая обсерватория под названием Керкасор, о которой сообщал и Геродот {355} 355 Негоdоtus. Histories, II, 15–17. , отметив, что там производили свои наблюдения Евдокс и Платон {356} 356 Goyon, op. cit., p. 92. . Гойон спрашивает, не было ли во времена Века Пирамид «другой причины для изучения геодезии и математики»? {357} 357 Там же. Многое позволяет предположить, что такая причина была, и первыми геодезическими центрами были Гелиополь и Летополь, где были определены основные широта и меридиан. Именно на этом меридиане неизвестный астроном, может быть, Имхотеп в качестве Главного Наблюдателя, зафиксировал место будущей Великой пирамиды, строительство которой было начато в правление Хеопса (Хуфу).

Карта взаимосвязи Дуата Века Пирамид земного и небесного была составлена для времени, когда полностью становятся видимыми Осирис-Орион и Исида-Сириус над восточным горизонтом: в момент, когда солнце взошло в день восхода Сириуса около дня летнего солнцестояния. Внимательно вглядевшись в звездную карту, составленную компьютерной программой «Скайглоб», мы увидим, что точка восхода Сириуса находится приблизительно в 26,5° к югу от востока, а точка восхода солнца приблизительно в 26,5° к северу от востока Сириус находится почти точно под Поясом Ориона, а точнее, под звездой Бета Орион, что соответствует на карте взаимосвязи с Великой пирамидой. Таким образом, горизонт связывает точку восхода солнца и звезду Сириус, представляя собой длинную линию, которая делит мир на видимый и невидимый, располагающийся под горизонтом. В этой точке солнце находится на левой стороне Млечного Пути, а Сириус — прямо напротив его, на правой стороне, поэтому линия, соединяющая их, пересекает небесную реку.

Как уже упоминалось в главе 1, Гелиополь считался городом солнца на восточной стороне Нила, а Летополь — на западном берегу — находится напротив {358} 358 Liсhtheim, op. cit., p. 204. . Гойон подтвердил: там, видимо, было два возвышения или кургана — один в Гелиополе, другой в Летополе, с которых географы проводили свои геодезические изыскания, наблюдая. за позолоченными дисками, установленными на верхушке колонн или сооружений типа обелисков {359} 359 Гойон думает, что эти диски были слегка вогнутые. . Однако есть вероятность, что позолоченным объектом в Гелиополе был не диск, но пирамидка, может быть, сам бенбен был позолочен и установлен (как полагают Франкфорт и Мepcep {360} 360 Mercer, р. 121. Religion of Ancient Egypt, p. 121. ) в Гелиополе на колонне, которая ранее была посвящена Атуму {361} 361 Bauval, in DE 14, 1989, p. 7. .

В недвусмысленном тексте времен Среднего Царства, который сейчас находится в Лувре {362} 362 Лувр, стела, экспонат № С 30. , приводится обращение к Осирису:

«Приветствую Осириса, сына Нут (богиня неба)… благоговейный страх перед которым Атум поселил в сердцах людей, богов, духов и мертвых; кому в правление был отдан Гелиополь; величие которого присутствует в Джеди (колонна Осириса [103] Асфальтовая колонна, вероятно, находившаяся в Гелиополе, была священной для Осириса. Возможно, это был его позвоночник {363} 363 Wallis-Budge. Osiris, vol. 1, pp. 51–53 ); властелин страха Двух Курганов: величие ужаса Ростау (Гизе)… таков Осирис, фараон богов, великая сила небес, правитель живых, фараон тех, кто за (горизонтом).. кому дано право первого выбора в Высшем Доме, кому жертвы приносят в Мемфисе…» {364} 364 Liсhtheim, op. cit., p. 203. .

Связь между курганами Гелиополя и Летополя с помощью позолоченных отражателей, как описал Гойон, определяла горизонт земного Египта (земного Дуата) в виде особой широты (линии восток — запад), которая связывала Гелиополь, город Солнца, с Летополем, городом Гора, сына Исиды и Осириса, или в астральных терминах, как сказано в Текстах пирамид, городом Гора, кто есть Сириус (ТП 632). Гелиополь, следовательно, своим положением определяет восход солнца, если сопоставить его со звездной картой, что происходит к востоку от Млечного Пути и к востоку от земного аналога Млечного Пути, Нила. Можно видеть также, что Гор, то есть Сотис, то есть звездный бог Летополя, отмечает собой положение восходящего Сириуса. В карте взаимосвязи мы, следовательно, имеем полное отражение Дуата Осириса, не только в его видимой на небе части, но и во «времени», обозначенном восходом Сириуса и восходом солнца при летнем солнцестоянии, когда обе звезды соответствуют друг другу на восточном горизонте.

Имея геодезическую связь, или «дорогу», между Гелиополем и Летополем, великая похоронная процессия могла проследовать из «Солнечного города» в Летополь и собрать «Гора» и его «четырех сыновей». «Гор» имел при себе волшебный скобель, а его четыре сына, вероятно, поддерживали покровы гроба Осириса-фараона. Грандиозная печальная процессия направлялась в Ростау (Гизе), врата Дуата, царство Осириса на земле и на небе. Мы начинаем понимать, что подразумевает Гор, говоря: «Я прошел по дорогам Ростау по воде и земле… это дороги Осириса, они в небе». В Ростау верхний саркофаг помещали в храме, возможно, у северного входа в пирамиду. Впоследствии верхний саркофаг, который, вероятно, имел форму золотой маски Осириса [104] Наилучшим примером Осириса, несомненно, является массивный золотой гроб Тутанхамона в Каирском музее. , вносили в пирамиду и, вероятно, ставили в камеру Возрождения, или в камеру Царицы.

Судя по позднейшим рисункам Книги Мертвых, мумия устанавливалась в вертикальном положении лицом к северной шахте камеры, которая, по всей вероятности, символизировала собой скобель Малой Медведицы (хотя шахта была, разумеется, запечатана). Не исключено, что мумию ставили временно в таинственную нишу на восточной стене камеры. Перед мумией стоял Гор со скобелем с соответствующей астральной символикой, ведущий своих четырех сыновей и других присутствующих. Затем производился ритуал открытия уст, дающий новую звездную жизнь мумифицированному фараону. Если церемония открытия уст производилась в камере Царицы, то, вероятно, время церемонии было синхронизировано с появлением звезды Кохаб точно над северной шахтой камеры.