Дан Хили - Гомосексуальное влечение в революционной России. Регулирование сексуально-гендерного диссидентства

28Русская мужская элита стала брить бороду при Петре I Великом; московиты, делавшие это до XVHI в., осуждались за «уподобление себя женщинам» и, следовательно, за искажение облика, данного Богом, см.: Levin, E.R. Sex and Society in the World of the Orthodox Slavs... 1989. P. 202 [см. рус. nep.: c. 341]. Протопоп Аввакум отказал казанскому воеводе Василию Петровичу Шереметьеву благословить его сына «Матвея, брадобрица», из-за «блудоносного образа» последнего, см.: Аввакум Петрович (1620/1621—1682). Житие протопопа Аввакума им самим написанное. / Издано под редакцией) Н.С. Тихонравова. Санктпетер-бург: Издание Д.Е. Кожанчикова: Тип. Т-ва «Общественная Польза», 1861. С. 16 ([2], 118 с.). См. также: Козловский, В. Арго русской гомосексуальной субкультуры... 1986. С. 21; Кон, И.С. Лунный свет на заре... 1998. С. 284.

29Обсуждение этого факта в контексте притока дворовых и крепостных из поместий в Москву см. в изд.: Бакланова, Наталья Аполлшарьев-на. Московский быт // История Москвы: в шести томах / АН СССР, Ин-т истории. М.: Изд-во Акад. наук СССР, 1953. Т. 2: Период феодализма Х\ТП в. / [ред.: С.В. Бахрушин (и др.)]. Гл. 5. С. 553 [«В 1745 г. в Москву пришла “для работы” целая группа 16-летних подростков-кре-стьян Ярославской вотчины Апраксиной; они собирались наняться в торговые бани»].

30В начале 1930-х годов пожилой крестьянин из Подмосковья сообщил следующее: «Банщиков давали три губернии, но в каждой — по одному-двум уездам, и не подряд, а гнездами. На Москву немного гнезд давал Коломенский уезд: коломенцы больше работают в Петербурге.

Испокон веку Москву насыщали банщиками уезды: Зарайский — Рязанский, Тульский — Каширский и Веневский. Так, из поколения в поколение, шли в Москву мужчины и женщины. Вот и я привезен был десятилетним мальчиком, как привозили и дедов, и отцов, и детей наших!» [Гиляровский, Владимир Алексеевич (1855—1935). Москва и москвичи // Гиляровский, В.А. Избранное: в трех томах. М.: Московский рабочий, 1960. Т. 3: Москва и москвичи. Друзья и встречи / [сосг., подгот. текста и примеч. Е.Г. Киселевой, вступ. ст. К. Паустовского]. 675 с., [17] л. ил. (цитата на с. 308)).

31См.: Burds, J. The Diary of Moscow Merchant Pavel VasiPevicha Medvedeva... P. 157. Термин «кулизм» образован от французского «cul» [англ, «ass»; \рус. «жопа»]). О противопоставлении значений слов «coniste» и «culiste» см.: Courouve, Claude. Vocabulaire de l’homosexualite masculine... 1985. P. 84—86. В русском языке эти слова появились, вероятно, в ХУШ в., когда сексуальная культура элиты стала заимствовать французские модели поведения. Об этом см.: Кон, КС. Исторические судьбы русского эроса... [1996]. С. 13.

32См.: ГАРФ. Ф. А353. Оп. 3. Д. 745. Л. 32об., 39.

33См.: Мержеевский, В.О. Судебная гинекология... 1878. С. 209, 238— 239. Тридцать лет спустя посетители петербургских бань, по слухам, платили «5 или 6 рублей» за аналогичные же знаки внимания, см.: Бехтерев, В.М. Лечение внушением превратных половых влечений и онанизма... 1898. [No 8. С. 587—597 (на с. 594)]; То же. Оттиск. С. 1—11 (на с. 9). Как и с женской проституцией, разница в ценах между мужчина-ми-проститутами, очевидно, зависела от типа обстановки, возраста мужчины, предлагавшего сексуальные услуги, и производимых действий, см.: Bernstein, L. Sonia’s Daughters... 1995. Р. 86—93.

34См.: Тарновский, В.М. Извращение половаго чувства... 1884. С. 46, 71, 72, 76, 87, 89, 90, 96.

35См.: Там же. С. 69.

36Различение врачами и юристами «активных» (вводящих) и «пассивных» (принимающих) половых поз было характерно для русского дискурса мужской (а затем и женской) однополой любви, см.: Тарновский, В.М. Извращение половаго чувства... 1884. С. 70—71.

37В 1880-х годах В.М. Тарновский ставил вопрос об освобождении борделей от налогов, предлагал обслуживать солдат бесплатно и заявлял, что публичные дома уводят с улиц преступность и аморальность. Свое мнение он изменил в конце 1890-х годов, когда пришел к выводу, что при отсутствии врачебного надзора за мужчинами-клиентами легальные публичные дома превратятся в рассадники болезней, см.: Bernstein, L. Sonia’s Daughters... 1995. Р. 145, 176.

38См.: Тарновский, В.М. Извращение половаго чувства... 1884. С. 70. Шантажисты и в самом деле промышляли в Санкт-Петербурге и использовали репутацию бань, чтобы компрометировать клиентов, см.: Мержеевский, В.О. Судебная гинекология... 1878. С. 252; Кони, А.Ф. На жизненном пути... 1912. Т. 1. С. 152—156. Аналогичная ситуация с мужской проституцией в банях наблюдалась и в Турции, см.: Ellis, Н.Н. Studies in the Psychology of Sex... 1925. Vol. 1. P. 13.

39В учениках в банях состояли мальчики, постепенно обучавшиеся оказывать те или иные услуги. К восемнадцати или девятнадцати годам они становились полноправными служащими. В.А. Гиляровский пишет, что кинеды составляли замкнутую группу, которую только немногие покидали после ученичества (в противоположность тому, что происходило в пекарнях или мастерских), см.: Гиляровский, В А. Москва и москвичи... 1960. Т. 3. С. 308—312 [см. гл. 1, примеч. 30].

40В 1882 году 20% московского трудового люда обреталось в фабричных бараках; 12,6% были служащими или рабочими, жившими у своих нанимателей в качестве учеников. В заводских Лефортовском и Серпуховском районах процент жителей бараков и совместных жилых помещений составлял уже 43,7%; об этом см.: Johnson, R.E. Peasant and Proletarian... 1979. P. 53—66. О рабочем жилье см. также: The Russian Worker... 1983. Р. 121—130, 175—177; о развитии городов см.: Brower, Daniel R. The Russian City between Tradition and Modernity... 1990.

413a 1871—1902 годы состав женского населения Москвы вырос с 40% до 45%, но число материально зависимых женщин или женщин детородного возраста оставалось низким. В 1902 году число женатых мужчин в столице вдвое превышало число замужних женщин, очевидно, что рабочие оставляли своих жен в деревне и продолжительное время жили в городе одни, об этом см.: Johnson, R.E. Peasant and Proletarian... 1979. P. 55— 56. Получается, что приезжие мужчины-рабочие чувствовали себя вправе посещать женщин-просгитуток, см.: Bernstein, L. Sonia’s Daughters... 1995. Р. 90—92. О женщинах-работницах см.: Engel, В A. Between the Fields and the City... 1994.

42См.: Руадзе, В.П. К суду!.. Гомосексуальный Петербург... 1908. С. 19.

43В 1878 году П.И. Чайковский писал своему брату-гомосексуалу Модесту (1850—1916) о том, как Николай Бочечкаров [ум. 1876] познакомил его с молодым дворецким. Все трое встретились на бульваре, пошли в трактир, и «потерявший голову» П.И. Чайковский увлек юношу в отдельный кабинет, см.: Poznansky, A.I. Tchaikovsky’s Last Days... 1996. P. 19.

44Жена и дети Петра Мамаева жили в далеком Екатеринбурге, см.: ЦГИАМ (с 1993 г. - ЦИАМ). Ф. 142. Оп. 2. Д. 142. Л. 148.

45См.: Бурнашев, Владимир Петрович (1810—1888). Невскопроспект-ный педерастический разврат / предисловие «Летописец слухов. Неопубликованные воспоминания [No 1—6] В.П. Бурнашева»; публ. и коммент. А.И. Рейтблата // Новое литературное обозрение. М., 1993. No 4 (1993). С. 167—169 (No <2>). (162—174); циг. в изд.: Ротиков, Константин К. Эпизод из жизни «голубого» Петербурга... 1997. С. 451.

46Шестого января 1869 года пятидесятишестилетний бывший дантист Ф. (датский подданный), покупая одеколон в этой галерее, познакомился с молодым петербуржцем. После секса с дантистом в его квартире молодой человек попытался шантажировать клиента, см.: Мерже-евский, В.О. Судебная гинекология... 1878. С. 254.