Дан Хили - Гомосексуальное влечение в революционной России. Регулирование сексуально-гендерного диссидентства

6В данном случае государственное регулирование предшествовало интернационализации современных форм морали, см.: Кон, И. С. Исторические судьбы русского эроса... [1996]. С. 6. История этого регулирования изложена в гл. 3 наст. изд.

7Для подтверждения того, что однополые эротические отношения между предшественниками современных европейцев были структурной частью всеобщей маскулинной культуры, см.: Rocke, Michael. Forbidden Friendships... 1996. Автор, пишущий под псевдонимом Константин Константинович Ротиков, используя термин «гомосексуальность» в его самом общем понимании, описал взаимную мужскую сексуальность в Санкт-Петербурге с момента основания города в 1703 году до 30-х годов 20-го столетия (см.: Ротиков, К.К. Другой Петербург... 1998). Свою книгу автор пересыпает литературными сплетнями и легендами (без атрибуции источника), желая создать впечатление того, что «гомосексуалисты» ни на миг не исчезали из приватного пространства российской северной столицы. Традиционные формы русского взаимного мужского эроса сращены К.К. Ротиковым с более поздними проявлениями «гомосексуальной» субкультуры.

8См.: Burds, Jeffrey. The Diary of Moscow Merchant Pavel Vasil’evicha Medvedeva, 1854—1864: Photocopy. Boston (MA): Northwestern University (Department of History). Благодарю Джефри Бёрдса за великодушное предоставление доступа к тексту дневника П.В. Медведева за 1861 год, в котором содержатся эти эпизоды. В качестве введения к дневнику см.: Куприянов, Александр Иванович. «Пагубная страсть» московского купца / А.И. Куприянов Ц Казус 1996: Индивидуальное и уникальное в истории / Под редакцией Ю.Л. Бессмертного и М.А. Бойцова. М.: [Изд-во

РГГУ], 1997. С. 87—106; 23,5 х 14,5 см. В обл. 3000 экз. Дневник под заглавием «Памятная книга» хранится в Центральном историческом архиве Москвы (ЦИАМ). Ф. 2330. On. 1. Д. 984, 986.

9См.: Burds, J. The Diary of Moscow Merchant Pavel Vasil’evicha Medvedeva... P. 152 (ЦИАМ. Ф. 2330. On. 1. Д. 986. Л. 46).

10См.: Тарковский, B.M. Извращение половаго чувства... 1884. С. 69— 71. В.М. Тарновский следующим образом описывает одного из «педерастов»: «Третий эксплоатировал специально молодых извозчиков, ездил с ними, разговаривал, заводил знакомство, посещал извозчичьи дворы и никогда не имел даже неприятных столкновений. На предложение соглашались или над ним смеялись, но всегда самым добродушным образом» (Там же. С. 70).

11См.: Голенко, В.Ф. Педерастия на суде... 1887.

12См.: Оболонский, НА. Извращение половаго чувства... 1898. Т. V, вып. 2. С. 85—104; То же. Отшск. [1899]. 20 с. (особо с. 15); Бехтерев, ВМ. О половых извращениях, как патологических сочетательных рефлексах... 1914—1915. Nq 7, 8 и 9. С. 357—382; То же. Оттиск. [1915]. 26 с. (особо с. 9—13); Белоусов, В А. Случай гомосексуала — мужской проститутки... 1927.

13В.М. Тарновский пишет: «Отказываясь пли соглашаясь, он одинаково не считает предложение для себя оскорбительным и по собственному побуждению не станет жаловаться, преследовать, а тем менее обращаться к правосудию» (Тарновский, В.М. Извращение половаго чувства... 1884. С. 70). Отметим также дело московского мастера Решетникова, рассматривавшееся в 1892 году и описанное ниже, чьи половые домогательства только рассмешили учеников его мастерской.

14См.: РГИА. Ф. 1412. Оп. 221. Д. 54. Л. 29—37 и сл. Благодарим Гэби Донихт (Donicht, Gaby) за то, что она поделилась с нами этими сведениями.

15См.: Burds, J. The Diary of Moscow Merchant Pavel Vasil’evicha Medvedeva... P. 144 (ЦИАМ. Ф. 2330. On. 1. Д. 986. Л. 40o6.).

16См.: ЦГИАМ. Ф. 142. On. 2. Д. 433. Обратим внимание также на дело Князева, сына владельца мастерской, обвиненного в 1874 году в изнасиловании одиннадцатилетнего ученика (см.: Там же. Оп. 3. Д. 233).

17См.: Там же. On. 1. Д. 172; см. также фонд А.Ф. Кони: ГАРФ. Ф. 564. On. 1. Д. 260. Л. 92-100.

18См.: Тарновский, ВМ. Извращение половаго чувства... 1884. С. 70.

19См.: ГАРФ. Ф. А353. Оп. 3. Д. 745 (Документы о контрреволюционной агитации монахов Новоиерусалимского монастыря и по обвинению епископа Палладия в растлении мальчика, 1919 г.). Л. 29, 70—70об., 72—73об., 81—83об. и сл. Об этом деле см.: Healey, D. «Their Culture»... 1998.

20См.: Levin, Eve R. Sex and Society in the World of the Orthodox Slavs... 1989. P. 290—292 [см. рус. nep.: c. 431-433].

21О таком надзоре говорится в свидетельских показаниях духовных лиц, служивших с Палладием. Монахини, стиравшие его простыни, сообщали о пятнах на них (см.: ГАРФ. Ф. А353. Оп. 3. Д. 745. Л. 30,

70о6., 72о6., 81). Один свидетель, отрицавший, что в отношениях Палладия с его послушником имела место «содомия», заявлял милиции, что «все настоятели, епископы и т. п. высокие чины монастыря, имея келейников, никогда с ними в одной комнате не спали» (Там же. Л. ЗОоб.).

22В православные семинарии того времени принимались мальчики в возрасте от 12 лет. Старшие по возрасту юноши не любили ночевать в общежитиях семинарий и часто снимали комнаты, где их навещали инспекторы, надзиравшие за образом жизни подопечных, см.: Леонтьева, Т.Г. Быт, нравы и поведение семинаристов в начале XX в. ... 1997. С. 26.

23Сотрудники ЧК нашли в Саратове двух священников, 26 лет и 31 года соответственно, чьи духовные карьеры начались под опекой Палладия, когда они были подростками; оба отрицали какие-либо «позорные акты» с епископом. Один из них, по-видимому, уничтожил свою переписку с Палладием, и обыск на квартире молодого батюшки не дал результатов; см.: ГАРФ. Ф. А353. Оп. 3. Д. 745. Л. 70—70о6., 72—73об., 81—83об., 94об—95о6., 102—102о6.

24О такого рода отношениях в среде духовенства до и после 1917 года см.: Белоусов, В А. Случай гомосексуала — мужской проститутки... 1927. С. 313 [«Много встреч имел [он] среди духовных, преимущественно высокопоставленных, был в связи с келейником двух архиепископов и с 4 епископами, даже с игуменами и архимандритами (сейчас эти лица частью умерли, частью в ссылке). О более простых лицах из духовенства “и говорить нечего”. Весь духовный мир, по его словам, “заражен мужеложством”. Познакомиться с архиереем очень просто: сюит только пойти к архиерейской службе, стоять “близко от владыки”, смотреть на нею, подойти под благословение, и “если он такой же, как я, та и получишь прямо приглашение”. Знакомства эти у него были еще до революции, когда хаживал с матерью в Оптину пустынь на богомолье. В последние годы был особенно близок с одним провинциальным епископом, ездил к нему в уездный город. С духовными лицами сходился “по любви”; “не возьмешь же последнюю панагею”».]

25См.: Мержеевский, В.О. Судебная гинекология... 1878. С. 252—255 (Nq 36—37); Тарковский, В.М. Извращение половаго чувства... 1884. С. 69-74.

26См.: Бирюков, Анатолий Андреевич. Эта волшебница баня. М.: Сов. спорт, 1991. С. 17 (108, [2] с.: ил.); Рубинов, Анатолий Захарович. Сандуны: Книга о московских банях. М.: Моек, рабочий, 1990. С. 19 (139 с., [8] л. ил.).

27К выводу о том, что бани в России представляли собой десексуали-зированное пространство, Ева Левина приходит после анализа церковных источников, см.: Levin, E.R. Sex and Society in the World of the Orthodox Slavs... 1989. P. 195—197 [см. рус. nep.: c. 334—335]. Относительг но удивительного и провоцирующего утверждения, что «все бани исключительно женские», см.: Condee, Nancy. The Second Fantasy Mother, or All Baths Are Women’s Baths //Russia—Women—Culture... 1996. P. 3—30. Иностранцы сообщали (даже делая скидку на свое специфически западное, мужское восприятие), что в деревенских и сомнительных городских банях мужчины и женщины мылись вместе, см.: De Gruve, Claude de. Le Voyage en Russie: Anthologie des voyageurs fran3ais aux ХУШе et XIXe siecles; preface, chronologie, notices biographiques etablies par Claude de Greve. P.: Robert Laffont, cop. 1990. P. 948—954 (1292 p.: ill.); Wraxall, Nathaniel William, Sir (1751—1831). A Tour through Some of the Northern Parts of Europe, particulary Copenhagen, Stockholm, and Petersburgh: in a series of letters/by N. Wraxall, Jun. The 3rd. ed., cor. London: T. Cadell, 1776. IV, 411 p. (на c. 248) (цит. по изд.: Ellis, Henry Havelock (1859—1939). Studies in the Psychology of Sex... 1925. Vol. 1. P. 31). В 1845 году Министерство внутренних дел в ответ на повторную «просьбу владельцев торговых бань о разрешении впускать в бани мужчин и женщин вместе» еще раз подтвердило, «что силою 223 статьи Свода Законов, Установление о предупреждении и пресечении преступности <...> по которому положительно и ясно воспрещается вход в торговые бани мужескому и женскому полу вместе»; ответ министра воспроизведен в «Приложении» No 2 (с. 242—243) изд.: Богданов, Игорь Алексеевич. Три века петербургской бани / И.А. Богданов. Санкт-Петербург: [Изд-во] Искусство-СПб.», 2000 (СПб.: ГПП «Печатный двор»). 250, [6] с.: [59] ил., фото; 17 х 12 см. В пер. 5000 экз. (цит. по: РГИА. Ф. 1287. Оп. 37. Д 61. Л. 222-225).