Дан Хили - Гомосексуальное влечение в революционной России. Регулирование сексуально-гендерного диссидентства

26Примеры нежелания обсуждать то, что, судя по всему, отсутствовало в источниках, см. также: Stites, Richard. The Women’s Liberation Movement in Russia... 1978. P. 346—391; Goldman, Wendy Z. Women, the State, and Revolution... 1993. Тщательный анализ отрывочных данных о «гомосексуализме» в исследованиях 1920-х годов о поле см. в изд.: Fitzpatrick, Sh. Sex and Revolution... 1978.

27См.: Naiman, Eric. The Case of Chubarov Alley... 1990. Idem. Sex in Public... 1997; Waters, Elizabett. Victim or Villain... 1992; Левина, Н.Б., Шкаровский, M.B. Проституция в Петербурге... 1994; Wood, Elizabeth Alan. Prostitution Unbound: Representations of Sexual and Political Anxieties in Postrevolutionary RussiaЦ Sexuality and the Body in Russian Culture... 1993. P. 124-135.

28Впервые этот тезис был выдвинут социологом и юристом Николаем Сергеевичем Тимашевым (1886—1970), см.: Timasheff, N.S. The Great Retreat... 1946.

29См.: Lapidus, Gail W. Women in Soviet Sosiety... 1978. P. 113; Mamonova, Tatyana. Russian Women’s Studies... 1989. P. 130; Ward, Chris. Stalin’s Russia... 1993. P. 198—199. Видный ревизионистский сторонник тезиса «великого отступления» в «половом вопросе» Ричард Стайте полностью игнорирует криминализацию мужеложства (sodomy), см.: Stites, R. The Women’s Liberation Movement in Russia... 1978.

30Cm.: Solomon, S.G. The Demographic Argument in Soviet Debates over the Legalization of Abortion in the 1920s... 1992; Goldman, Wendy Z. Women, Abortion, and the State, 1917—1936//Russia’s Women... 1991. P. 243—266.

31Интересно, что при обсуждении в 1920 году вопроса об аборте Инесса [Елизавета Федоровна] Арманд (1874—1920) и Надежда Константиновна Крупская (1869—1939) подчеркивали право женщин контролировать рождаемость, в то время как их оппоненты мужчины акцентировали внимание на медицинских аспектах этой проблемы и соответствующем контроле; см.: Wood, ЕА. The Baba and the Comrade... 1997. P. 107-108.

32См. также: Brodsky Farnsworth, Beatrice. Bolshevik Alternatives and the Soviet Family: The 1926 Marriage Law Debate // Women in Russia... 1977. P. 139—166; Clements, Barbara E. The Effects of the Civil War on Women and Family Relations // Party, State, and Society in the Russian Civil War: Explorations in Social Hisory / ed. by Diane P. Koenker, William G. Rosenberg, and Ronald Grigor Suny. Bloomington (Ш): Indiana University Press, 1989. P. 105-122 (450 p.)

33Cm.: Clements, B.E. Bolshevik Women... 1997; Wood, EA. The Baba and the Comrade... 1997.

34См.: Von Hagen, M. Soldiers in the Proletarian Dictatorship... 1990; Pinnow, KM. Making Suicide Soviet... 1998; Sanborn, Joshua A. Drafting the Nation: Military Conscription and the Formation of a Modem Polity in Tsarist and Soviet Russia, 1905—1925: Ph.D. diss. University of Chicago, 1998.

35См., напр.: Manliness and Morality: Middle-class Masculinity in Britain and America, 1800—1940 / ed. byJ.A. Mangan and James Walvin. Manchester (UK): Manchester University Press, 1987. 287 p.: ill.; Gilmore, David D. (1943—). Manhood in the Making: Cultural Concepts of Masculinity. New Haven (CT): Yale University Press, 1990. 258 p.; Rotundo, E. Antony. American Manhood: Transformations in Masculinity from the Revolution to the Modem Era. N.Y.: Basic Books, 1993; Nye, Robert A. Masculinity and Male Codes of Honor in Modem France. N.Y.; Oxford: Oxford University Press, 1993. IX, 316 p.: ill. (Studies in the history of sexuality); Connell, Robert W. Masculinities... 1995.

36См., напр.: Lauritsen, J. and Thorstad, D. The Early Homosexual Rights Movement... 1974; McKenna, Neil. Men of the Lunar light A Utopian Period in Russian History // Him. L.: Millivres Publishing Group, 1990. No 32. P. 49; Dollimore, Jonathan. Sexual Dissidence... 1991. P. 94; The Material Queer...

1996. P. 254—262 (о двух статьях Александры Михайловны Коллонтай (1872—1952) «Отношение между полами и классовая борьба» (1919) и «Любовь и новая мораль» (1919) (англ, пер.: «Sexual Relations and the Class struggle»; «Love and the New Morality»), пробуждающих ностальгические воспоминания о «добром» социализме времен пика деятельности этой революционерки). [См.: Библиографический список... .] Несколько искаженное описание этой политики см. в изд.: Norton, Rictor. The Myth of the Modem Homosexual... 1997. P. 252. [«Возникшая в 1980-х годах на <...> основе [утверждений Мишеля Фуко, изложенных в его “Истории сексуальности”,] так называемая “квир-теория”, отраженная в исследованиях Терезы де Лауретис [Lauretis, Teresa de], Джудит Батлер [Butler, Judith] и др., принципиально отвергает всякую “объективную” категоризацию сексуального поведения. “Странность”, “инаковость”, “друговость” (гак переводится слово “queer”) — просто другая субъективность, признание которой расширяет границы нашего опыта, поскольку я создается и реализуется только в общении с Другим через Другого» [Кон, И. С. Любовь небесного цвета... 2001. С. 43; см. также: Он же. Лунный свет на заре... 1998. С. 14).]

37См., напр.: Hocquenghem, Guy (1946—1997). Homosexual Desire (1972). Durham (NC): Duke University Press, 1996. P. 133—136 [перевод изд.: Idem. 1st Desir homosexual / [par] Guy Hocquenghem. Paris: Editios universitaires, 1972.125 p. (Psychotheque; 16)]; и, вопреки признанию отсутствия социального базиса для гомосексуальной реформы в СССР, см.: Weeks, J. Coming Out... 1990. Р. 144—150. Критика С. Карлинским левацких оценок этой истории сводится к тому, что ими игнорировалась социальная и культурная специфика России, см.: Karlinsky, S. Gay Life before the Soviets... 1982.

38Ко времени запрета в СССР мужеложства В. Райх был исключен из коммунистической партии и эмигрировал в Скандинавию, см.: Roadella, David. Wilhelm Reich: The Evolution of His Work. L.: Vision Press, 1973. 400 p.

39Итак, Ги Хосквенгхем осудил В. Райха как «крайнего реакционера» и пришел к выводу, что попытка последнего «скрестить» секс и революцию лишь послужит восстановлению «гетеросексуальной нормы», см.: Hocquenghem, Guy. Homosexual Desire... 1996. P. 133—136 [см. Введ., примем. 37]; о В. Райхе как герое прогрессивной сексуальной политики, которого сталинизм принудил замолчать, см.: Lauritsen, J. and, Thorstand, D. The Early Homosexual Rights Movement.. 1974. P. 77.

40Воспроизведенная недавно в нижеуказанном издании подборка четырех документов сталинской эпохи (из «Большой советской энциклопедии», газеты «Правда» и др. источников) широко цитировалась многими историками; эти хорошо известные документы, несмотря на «критическое» предисловие Лоры Энгелынтейн, производят впечатление «толерантности», попранной в 1930-х годах сталинским «поворотом на 180 градусов при регулировании частной и половой жизни», см.: We Are Everywhere: A Historical Sourcebook of Gay and Lesbian Politics / ed. by Mark Blasius and Shahe Phelan. N.Y.; L.: Roudedge, 1997. P. 197—199, 214—215 (ХП, 844 p.).

41Так, полиглот Руди Блейс не упоминает о России в своем исчерпывающем обзоре этнографической литературы об Азии, Африке и обеих Америках (см.: Bleys, Rudi С. The Geography of Perversion... 1995); бани (мальчики-проституты) среднеазиатских обществ только раз упоминаются в изд.: Murray, Stephen О. Some Nineteenth-Century Reports of Islamic Homosexualities //Islamic Homosexualities... 1997. P. 204—221 (на c. 208—211). Больше внимания сексуальной и гендерной амбивалентности сибирских народов Дальнего Востока уделено в изд.: Oceanic Homosexualities... 1992. Р. 293—339. Среди авторов текстов о шаманизме известны русские этнологи: Владимир Германович Богораз (1865—1936), Владимир Ильич Иохельсон (1858—1937) 22 22 [Точные даты жизни установлены по изд.: Незабытые могилы: Российское зарубежье: некрологи 1917—1999: в шести томах/Рос. гос. б-ка, Отдел лит. зарубежья; Сост. В.Н. Чуваков; [Под ред. Е.В. Макаревич; В подготовке изд. принимали участие: Т.В. Аветисова (НИО развития компьют. технол.), А. Арсеньев (Югославия), И.В. Балдина, А.И. Бардеева, Э.А. Брянская, Е.М. Букреева, Е.В. Макаревич, А.И. Серков (НИО рукоп.), Л.М. Степанович, В.П. Шум-кова; Организац. работа: Н.В. Рыжак (зав. отд.), А.И. Бардеева, Е.В. Макаревич; компьютерный набор: Л.М. Степанович]. М.: [Изд-во РГБ «Пашков дом»], 2001. Т. 3: И—К. С. 97. Научный редактор сердечно благодарит Елену Владимировну Макаревич и Людмилу Михайловну Степанович за неоценимую помощь в подборе документов.] и польский этнограф Мария Антонина Чаплицка (Czaplicka, Maria Antonina; 1886—1921) (см.: Murray, Stephen 0. Vladimir Bogoraz’s Account of Chukchi Transformed Shamans // Oceanic Homosexualities... 1992. P. 293—312; Idem. Vladimir Iokalson’s [i. e. V.I. Iochelson] Reports of Northeastern Siberian Transformed Shamans // Ibid... 1992. P. 313—327; Idem. Czaplicka’s Interpretation of Kamchadal Slavery and of Siberian Transformed Shamans as a Third Gender//Ibid... 1992. P. 329-339).