Александр Георгиевский - Антропоэстетика

Проникновением в информационный дефицит можно назвать статью Владимира Авдеева «Антропоэстетика Карла Штраца», опубликованную в интернете. В современной науке, начинает обсуждение темы автор, под термином антропоэстетика «принято понимать раздел этнической антропологии, которая изучает самооценку физической внешности представителей различных этнических и расовых групп с позиции самооценки». Далее отмечается, что новая дисциплина выделилась относительно недавно (потому и новая), и это замечание касается лишь самого названия. Еще в сочинениях античных путешественников имеются описания телесной красоты человека у разных народов, эта традиция продолжается со времени Ренессанса вместе с прогрессом естествознания, в середине XIX века начинается время становления антропоэстетики как самостоятельной науки. В статье аннотируются сочинения немецких ученых по синтезу знаний в антропологии, эстетике, математике, философии.

Видное место среди них занимает немецкий антрополог и физиолог Карл Штрац, проявивший живой интерес к антропоэстетике. В 1898 г. публикуется книга «Красота женского тела», переизданная к 1941 г. …46 раз! в том числе на русском языке в 1904 г. Этот поистине мировой рекорд в книгоиздании, достойный «премии Гиннеса», свидетельствует о чрезвычайной популярности темы. Процитируем из статьи Авдеева слова самого Штраца: «Я попытался найти новый путь к пониманию человеческой красоты, в котором я соединил воедино взгляд художника, анатома и врача, в котором я запечатлел свои наблюдения в многочисленных иллюстрациях, рассматривая предмет своего изучения всесторонне, а не только с точки зрения эстетического вкуса».

Примером разностороннего подхода являются рассуждения о расовых и этнических аспектах антропоэстетики, о том, что каждый народ судит о своей физической красоте с учетом расовых особенностей. Развитие эстетических представлений и вкусов есть «точный маркер» уровня материальной и духовной культуры. Как сей тезис соотнести с красотой антропологических признаков, например, с грациозностью походки или небесным цветом глаз, пишет Штрац, не совсем понятно, но полностью согласуется с эстетикой мира вещей и дизайна.

Многие в прошлом приближались к желанию «гармонию алгеброй поверить», подвести под красоту математические формулы, чем увлекся и универсальных дел мастер в области зарождающейся антропоэстетики Карл Штрац. Он использовал принцип золотого сечения для доказательства его наличия у каждой расы. Под золотым сечением принято понимать деление целого на две неравные части, когда большая часть так относится к целому, как меньшая часть относится к большей части. Эту замысловатую истину Штрац доказывает наличием у каждой расы своего золотого сечения на признаках физической красоты. Кто имеет желание разобраться в этом не простом вопросе, может обратиться также к сочинению Г. Фрича, к какому именно, автором цитируемой статьи не указывается. Математическое направление получает сейчас признание в разработке конкретных методик описания, в частности, красоты лица у населения северо-западного Приуралья (работы Н.А.Халдеевой, см. список литературы).

Женская красота рассматривается Штрацем в связи с материнством и тяжелой физической работой. Давно известно, что материнство придает некоторую особую красоту женщине и духовную, и телесную. Как основной участник в биологическом воспроизводстве человеческого вида женщина воплощает в себе не только жизнь отдельного человека, она обеспечивает своим бытием существование всего вида. Занятая на тяжелой работе женщина утрачивает свою красоту и приобретает черты мужской внешности. Поэтому забота о женском здоровье и красоте должна быть приоритетной в политике каждого государства и специализированных организаций. Просвещение и практическую деятельность в данной области предлагается назвать словом «каллобиотика», которое этимологически затруднено в расшифровке, однако содержательный смысл понятен.

Исходя из принципов эволюционной морфологии, Штрац эстетические признаки связывал с расовыми и этническими особенностями и обсуждал понятие расово-этнической характеристики племенных и национальных образований. Б. Авдеев отмечает: «Каждая раса считает себя самой красивой… этот методологический нюанс был позднее положен в основу антропоэстетики», и не только Штрацем. Один из основателей французской антропологической школы Поль Топинар писал: «Китайцы уверяют, что плоское лицо и косые глаза составляют перл творения. По мнению негра, самый красивый цвет черный». Честь и хвала такому патриотизму, если он не склоняется к расизму.

В цитируемой статье сообщается краткое содержание других сочинений мало известных нашему читателю немецких авторов (Г. Плосс, Ю. Колльман, С.О.Рехе и др.). Если судить по аннотациям этих сочинений, приводимых Б. Авдеевым, написаны труды, возможно, с глубоким научным содержанием, но витиеватым языком, добавим, трудно доступным пониманию, что характерно для многих немецких сочинителей, особенно по философским трудам. В несколько иронической форме еще А.С.Пушкин сообщал о своем герое Владимире Ленском, что помимо черных кудрей до плеч он «из Германии туманной привез учености плоды» и речь довольно странную, явно намекая на склонность к замысловатости литературного стиля у заграничных ученых мужей.

Таким образом, с точки зрения истории науки, заключает Б. Авдеев, современная антропоэстетика есть «синтез развития эстетики, этики и биологии». Краткая и правильная характеристика, к которой для уточнения уместно было бы добавить «объединение с антропологией и художественным искусством».

В Интернете обнаруживается сочинение С. Амаланова «Бабочка любви» (см. список литературы), в котором приведены оригинальные рассуждения автора о происхождении признаков красоты головного отдела и телосложения в связи с их полезным значением для организма. Многие комментарии интересны, но не бесспорны. Большие в орбитах, широко расставленные глаза считаются признаком красивого лица женщин, а приобретен он для лучшего обзора и защиты от хищников. Брови предохраняют попадание соленого пота в глаза и являются заметным признаком красоты, не случайно облагораживаются подкрашиванием и удлинением.

Многие рассматриваемые факты, показывающие эволюционное происхождение эстетических признаков по принципу биологической адаптивности («разумной достаточности», по выражению автора) не вызывают сомнения и могут быть включены в арсенал антропоэстетики. Пухлые губы у представителей негроидных рас есть приспособление к усиленной теплоотдаче в жарком климате, тонкие губы европеоидов к холодным регионам во избежание обморожения, средний вариант оценивается большинством как оптимальный и более привлекательный.