Альманах «Знак вопроса» - Знак вопроса, 2003 № 03

Где же посетил Александр гипербореев? Во-первых, мы сразу же отметем предположение тех античных ученых, которые считают гипербореев и аримаспов одним народом. Приблизительно в VI в. до н. э. Аристей из Проконнеса, последователь Аполлона, отправился на север, чтобы посетить любимый Аполлоном народ. Правда, до них он не добрался, но исседоны, до которых он дошел, рассказали ему о местном населении. О своем путешествии Аристей написал целую поэму «Аримаспейя».

Сама поэма до нас не дошла, но Геродот поместил сведения из нее в своей «Истории». Вот что он сообщает: «По его (Аристея. — М. С.) рассказам, за исседонами обитают аримаспы — одноглазые люди; за аримаспами — стерегущие золото грифы, а еще выше за ними — гипербореи на границе с морем». Геродот сообщал, что все эти народы постоянно воюют (кроме гипербореев, конечно), причем первыми войну начали аримаспы.

Из сообщений Аристея-Геродота можно сделать следующие выводы. Во-первых, нельзя путать воинственных аримаспов с мирными гипербореями. Во-вторых, искать местожительство гипербореев следует на берегу Северного Ледовитого океана. В-третьих, Рипейскими горами древних греков является хр. Быррапга, протянувшийся по всей северной части Таймыра с юго-запада на северо-восток.

На многих средневековых картах отмечается, что гипербореи жили на полуострове, на берегу Океана. Значит, форсировав Пясину, македоняне отправились вдоль восточного берега Пясинского залива на север и дальше — на восток по берегу Харитона Лаптева. Там, ближе к Таймырскому заливу, между заливами Миддендорфа и Таймырским находится полуостров Заря, окруженный мелкими островами. Есть на этом полуострове и мыс Борей. Думаю, что именно здесь и жили гипербореи.

Арриан сообщил, что Александр добавил воинственным аримаспам земли. Может быть, эту землю он добавил гипербореям? Для решения этого вопроса нам необходим труд Флавия Филострата «Жизнь Аполлония Тианского». Герой этого произведения, получив прекрасное образование, решил познакомиться с мудростью других народов. Для этого он отправился в трудное путешествие к вавилонским магам и индийским брахманам. Нс доходя до Вавилона, он оказался в Киссии. На некоторых средневековых картах указана река Kossih, текущая с юга на север и впадающая в Северный Ледовитый океан. Думаю, что она и была р. Киссон, давшая имя стране. Думаю, что Киссоном была Ниж. Таймыра. Как выяснил Аполлоний, в Киссии живут еретрияне, которых переселили с о. Эвбея. Их основное занятие — земледелие. Почва в этих местах была совершенно не пригодна для посевов, так как была пропитана смолой. Поселян кормил лишь один возвышенный участок, приподнятый над зараженной округой. Причем один склон этого холма они использовали как каменоломню для устройства эллинских святилищ и алтарей.

Но самой главной бедой этих несчастных переселенцев было враждебное окружение конных кочевников. Эретрияне свое поселение окружили от них глубокой рекой, русло которой прорыли сами. Но это мало помогало. С наступлением лета, когда созревал хлеб, обитавшие около холма дикари «разбойным набегом разоряли нивы, обрекая земледельцев на голод». Увидев страдания эретриян, Аполлоний при свидании с вавилонским царем попросил его, чтобы эретриян не изгоняли с холма и чтобы им прибавили земли. Царь обещал выполнить просьбу мудреца. В труде Арриана эту землю им дал сам Александр Македонский, между прочим, завоевавший Вавилон.

Но ведь об этих же несчастных пел еще Гомер. В «Илиаде», рассказывая о построении друг против друга вражеских войск, поэт повествует:

Из вышеизложенного явствует, что Арриан смешал не только аримаспов с гипербореями, но и с эретриянами-пигмеями. Именно последним прибавил земли Александр. Придется нам разобраться и с последними. Эретрияне — выходцы с о. Эвбея, название которой в переводе с греческого означает «(Страна) Хорошей погоды». Речь явно идет о прародине, о которой мы подробно поговорим ниже. Сейчас лишь укажу, что на карте прародины точно указано место, где обитали пигмеи. А уж эретриянами (правильнее, эритреянами) они стали, оказавшись после потопа в устье Пясины. Их этноним означает «красные», а в указанном месте мы найдем и сопку Красная, и реку, и остров Красносопочные. Потом их кто-то изгнал в Киссию. Античная Киссия располагалась по обеим сторонам р. Евлайя, другое название которой — Керха. Есть на Таймыре р. Кельха, с востока впадающая в залив Толля. Может быть, Киссия была там, хотя я не исключаю, что эретрияне жили ближе к гипербореям. Таймырская топонимика часто повторяется. Может быть, р. Керха (Кельха), существовала и в бассейне Нижней Таймыры.

Вспомним также журавлей античности, которые до сих пор населяют наш Север. По-эвенски и эвенкийски «журавль» — «туруя», а у эвенков есть род Туруягир. И еще я надеюсь, что пигмеи давали серьезный отпор зарвавшимся журавлям. Иначе откуда бы у предков якутов появилась поговорка: «Ох! Отлетели, оторвались девять журавлиных голов!»

Познакомившись с жизнью ариаспов-эвергетов, Александр направился в Бактрию-Балх. По дороге он подчинил дрангов, гадросов и арахотов. По моим расчетам, которые заняли бы здесь слишком много места, таймырская Бактрия располагалась в районе левого притока Пясины, р. Агапа. Именно здесь предки индийцев упоминают народ бахлики, которые отличались разнузданностью в поведении. Похоже, что они и населяли Балх-Бактрию. С названием реки Агапа связана и жизнь первых христиан, устраивавших совместные трапезы, порой принимавшие экстатический характер. Кстати, по-гречески «агапэ» значит «любовь».

Что же касается подчиненных по дороге дрангов, это, по-видимому, обитатели побережья р. Дрыген, слева впадающей в Пясину, как раз против устья Ду-дыпты. Возможно, что гадросы, гадросы — это таинственный народ Севера, баруси. Они оставили много следов в топонимике западного Таймыра: левый пр. Пясины — Баруоитари, Баруанима — гряда восточное устья Пясины, Баруа — река в бассейне притока Пясины, реки Мокоритто, озера Баруа — южнее правого пр. Пясины, Янгоды. Когда-то баруси играли очень значительную роль в этих местах. Утверждают даже, что потоп произошел потому, что Бог Воды «за смерть своего человека баруси всем установил смерть в воде». Как только ни называли этот народ и их земли: и Brucie, и Prucia, и Bruges, и Phryges. Создается впечатление, что эти гадросы участвовали в генезисе и фригийцев, и прусов, и бригов, и трус(к)ов-этрусков, и даже русов.