Константин Асмолов - Не только ракеты: путешествие историка в Северную Корею

С точки зрения геополитики (да, он использовал слово «геополитика»!), Корея – это маленькая страна, рядом с которой находятся Китай и Россия. Такое положение, даже если исключить Японию и Америку, формирует в массовом сознании садэчжуый /низкопоклонство, которое наносит вред развитию страны. В то время, когда в других странах уже начинались промышленные революции, в Корее лишь занимались фракционной борьбой, ориентированной на то, какой из стран присягнуть. Низкопоклонство порождает догматизм, когда внешняя модель становится настолько эталонной, что отсутствуют попытки грамотно ее перенимать, учитывая местные особенности. Кроме того, низкопоклонство пестует нигилизм по отношению к собственной стране и собственным возможностям.

Таким образом, вместо того, чтобы развивать свое, думали, какое именно привить чужое – и упустили время. А когда хватка Японии почти сомкнулась, сторонники низкопоклонства пытались возродить независимость страны при опоре на внешние силы. Здесь лектор привел в пример Гаагу, куда в 1907 г. эмиссары вана Кочжона были отправлены с тайной миссией. Это был неплохой пример. Эмиссары должны были публично разоблачить незаконность оккупации, но к этому времени уже было подписано соглашение Тафт – Кацура, и те, кто рассчитывал на внешние силы, получили жесткий и неприятный урок. Хуже того, после провала этой миссии японцы свергли вана и дополнительно завинтили гайки.

С моей точки зрения, инцидент в поселке Свободный иллюстрирует этот тезис даже лучше, но я ограничился ответным примером с «Воротами независимости» – уж больно красиво выглядит ситуация, когда в рамках борьбы с низкопоклонством Общество Независимости торжественно сломало ворота, построенные для приезда китайского посланника и построило вместо них другие, напоминающие парижскую триумфальную арку.

Я задал лектору вопросы. Во-первых, спросил, учитывался ли при создании сонгун китайский опыт Центрального военного совета. Ответ: да, использовался, но на первом месте – концепции Ким Ир Сена и Ким Чен Ира.

Затем был вопрос, надо ли полагать, что недавняя смена названия высшего органа страны с «ГосКомОбороны» на «Госсовет» призвана подчеркнуть, что в стране закончился чрезвычайный режим, который требовал военных методов. Я получил ответ, что сонгун развивается не последовательно, а параллельно чучхе . Грубо говоря, сонгун не является каким-то этапом в развитии чучхе . Идеи сонгун Ким Ир Сен выдвинул еще в Калунь, имея в виду «приоритет военного дела» как упор на вооруженную борьбу по сравнению с иными способами активности. Ким призывал отвечать оружием на оружие в условиях сабельного режима (мудан чончхи), когда даже учителя носили меч. В этом контексте он упомянул Первомартовское движение, причем не назвал его восстанием. Более того, классическое житие школьницы с флагом и отрубленными руками [62]в этом контексте наш лектор фактически привел в пример не моральной победы (как обычно это делают в РК), а бесцельной жертвы. Это ново, потому что раньше северокорейская историография позиционировала его как восстание.

В общем, вместо того, чтобы «идти на мечи с флагами», Ким призвал «идти на меч с мечом» и 25 апреля 1932 г. создал свой первый партизанский отряд. Великая Октябрьская революция и Китайская революция также являются примерами того, что освобождения можно достичь только вооруженным путем.

Что же до чрезвычайного режима, который требует внимания к военному делу, то, по мнению лектора, ситуация принципиально не меняется, потому что Соединенные Штаты оккупируют Юг. Они навязали нам Корейскую войну, но и после 1953 г. постоянно угрожают. Без сонгун мы не сможем защитить наш национальный суверенитет.

Сонгун гарантирует чучхе, и это не разные идеи. Можно сказать, что чучхе – это цель, а сонгун – это метод. В общем, империалисты никогда не создадут Корее хорошие условия, при которых можно будет отказаться от приоритета военного дела как противостояния империализму. Разве что, когда исчезнет империализм.

Тут вмешалась Люда и спросила, а какое место в сонгун занимает экономика. Сонгунская экономика – это курс на опережающее развитие оборонной промышленности и одновременное развитие легкой промышленности и сельского хозяйства (т. е. курс пёнчжин – параллельное развитие экономики и ядерных сил – это часть сонгун). При этом под оборонной промышленностью понимается весь релевантный тяжпром, потенциально двойного назначения: мы готовим потенциал народного хозяйства по аналогии с советской идеей – на одной гусеничной базе можно делать и трактора, и танки. В качестве успеха сонгун нам привели в пример квартал Рёмён, указывая на то, насколько в антипхеньянской пропаганде этот амбициозный проект воспринимали как напрасную трату сил; все были уверены, что за год его не построят. Между тем, считая интервал, когда строители объекта были переброшены на север для строительства домов пострадавшим от наводнения, уложились в десять месяцев. Я переспросил, а что с таким аспектом сонгун как упор на военные методы в обществе? Да, это тоже остается.

Что же касается термина пёнчжин, то он проистекает из конкретных требований. По сути, это тот же сонгун, но более конкретно сформулированный. Ведь в рамках нового курса внимание к развитию военного дела остается, а суть сонгун в исполнении лектора заключается именно в этом.

Кроме того, в пёнчжине дополнительно выделен ядерный аспект. Развитие ядерного оружия – суть создания системы мира и безопасности. Это фон и опора для народного хозяйства, которое развивается за счет возможности экономии ресурсов благодаря тому, что ядерное оружие стоит относительно дешево. Это тоже сравнительно новая тема, хотя я сам довольно давно говорил очень похожие вещи. Развитие ракетно-ядерной программы – это дешевый асимметричный ответ. Вздумай КНДР состязаться с Югом в дорогостоящем военном хай-теке, она неминуемо проиграет, а ядерное оружие при ограниченных ресурсах обеспечивает должный уровень сдерживания и позволяет высвободить какие-то средства, которые могут пойти на развитие народного хозяйства. И когда я переспросил, правильно ли я понял лектора, он сказал, что да, в конвенционном плане мы бы всё равно никогда не смогли догнать Юг. Так что пёнчжин – это новый этап или новый виток сонгун.

И место армии в обществе тоже не меняется. С одной стороны, военные как строители принимают участие в сооружении гражданских объектов, с другой – назначенцы из военной среды руководят строительством гражданских объектов и экономикой в целом.