Валентин Никитин - Патриарх Пимен. Путь, устремлённый ко Христу

Председатель Совета К. М. Харчев поддержал инициативу Патриархии и, руководствуясь новым курсом во взаимоотношениях государства и Церкви, включил церемонию закладки храма в официальную программу торжеств и провел решением через ЦК партии. Правительство было готово финансировать эту крупную стройку. Решение о строительстве храма было принято Мосгорисполкомом 10 июня, за 3 дня до его закладки.

Закладка прошла торжественно, при большом стечении представителей разных христианских Церквей, обилии именитых иностранных гостей. Патриарх Пимен произнес осторожные слова, «объяснявшие» смысл этого события в советских условиях: «Итак, заложен первый камень в основание будущего храма… в память всех наших соотечественников, жизнь свою положивших при защите священных пределов нашей Родины в Отечественных войнах» [213] «Журнал Московской Патриархии». 1998. № 9. С. 39. .

Прав архиепископ Михаил (Мудьюгин), высказавший мысль, что к этому времени Русская Церковь научилась обороняться, но утратила навыки наступления. Десятилетия следовавших одна за другой попыток удушения Церкви вызвали у части ее высшего руководства синдром какого-то оцепенения. «Когда во второй половине 80-х годов положение изменилось к лучшему и Церковь получила значительно большую свободу действия, она оказалась к новой ситуации неподготовленной… Церковь на всех ступенях своей структуры за семьдесят лет притеснений и гонений получила навык пастырской работы только в ограниченной среде пожилых прихожан…» [214] Михаил (Мудъюгин), архив п. Цит. соч. С. 115.

Но если посмотреть пристальней и внимательней, то надо по достоинству оценить спокойную мудрость Патриарха Пимена, его вдумчивый и проницательный призыв, каким он окончил свою краткую речь на закладке Храма:

«Мы заложили камень, который символизирует те камни, на которых будет созидаться храм. Это должно напоминать нам слово апостола Петра: сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный (1 Пет. 2, 5).

Созидание этого олицетворенного храма Божия, его благоукрашение и внутреннее благоухание есть задача всей нашей жизни. Будем же созидать в самих себе веру и благочестие на незыблемом основании».

Призыв Патриарха Пимена с самого начала имея непреходящий смысл, что подтвердили разразившиеся вскоре события. Ведь политика так называемой перестройки, наряду с позитивными переменами, имела далеко идущие печальные последствия, главным из которых можно считать децентрализацию власти. Ослабление СССР как единой державы вызвало в отдельных республиках, прежде всего в Закавказье, резкое обострение межнациональных отношений, повлекло за собой дальнейшую дестабилизацию страны.

В декабре 1988 году в Азербайджане произошли кровавые столкновения между азербайджанцами и армянами, массовые погромы и резня… Патриарх Пимен с болью в сердце переживал эти события. Он был одним из инициаторов публикации открытого письма: «Опомниться, остановиться», адресованного азербайджанской и армянской интеллигенции — учителям, врачам, инженерам, ученым, деятелям искусства — «всем носителям народного разума, совести, опыта» — с призывом вразумить ослепленную враждой и ненавистью толпу:

«От вас, вашей мудрости, чувства ответственности, мужества в большой степени зависит сейчас будущее ваших народов, всех народов нашей страны. Не дайте позорному пятну лечь на вашу честь и вашу историю. Остановите кровопролитие!»

В Послании, подписанном также писателями Григорием Баклановым и Даниилом Граниным, академиком Владимиром Кудрявцевым, народным артистом СССР Михаилом Ульяновым и членом-корреспондентом АН СССР Святославом Федоровым, было сказано с чувством глубокой нравственной тревоги и христианской ответственности:

«Солдатам, пришедшим сегодня, чтобы остановить братоубийственную резню, приходится слышать и такое: «Мы вас не звали! Убирайтесь, а то…» Эти угрозы не пустые. Мы знаем, что жертвы есть не только среди местного населения, есть они и среди солдат и офицеров. И тут мы, представители русской интеллигенции, должны высказаться со всей определенностью. Мы без охоты посылаем своих детей, одетых в солдатские шинели, в Азербайджан и Армению. Мы сегодня горько плачем у гробов тех, кто погиб в жестоких и бессмысленных схватках. Но нет другого выхода. Мы одна страна, мы в ответе друг за друга. Совесть не позволит нам спокойно смотреть, как убивают невинных детей и насилуют женщин» [215] «Московские новости». 1988. № 49 (439) (4 декабря). С. 1. .

Весной 1990 года, в связи с обострением ситуации противостояния униатов и православных на Западной Украине (в частности, во Львове и Ивано-Франковске, где были захвачены православные храмы), Патриарх Пимен обратился с письмом к М.С. Горбачеву. В нем он просил «предпринять соответствующие действия, включая побуждение местных властей к строгому соблюдению закона о защите религиозных прав и человеческого достоинства граждан, исповедующих православную веру» [216] «Отечественные архивы». 1995. № 1. С. 65. .

Но ответа на это письмо, увы, не последовало.

Страна вступила в полосу острого и затяжного кризиса, вызванного противоборством М.С. Горбачеву со стороны Б.Н. Ельцина и наступившим фактическим «двоевластием».

Жизнь призывала и обязывала священноначалие Русской Церкви к большей активности, самостоятельности и к полной независимости от государства. Был ли готов Патриарх Пимен к этой задаче?

Ответ не может быть отрицательным — ведь Патриарх руководствовался соборным разумом Русской Церкви, опираясь на ее Священный Синод — орган коллегиального управления.

В пользу этого свидетельствуют как новые назначения, осуществленные непосредственно Патриархом, так и решения Синода, состоявшиеся под его председательством в последний период жизни.

30 ноября 1988 года Патриарх Пимен назначил новым наместником Свято-Троицкой Сергиевой Лавры молодого и весьма деятельного архимандрита Феогноста (Гузикова; с 2000 года — епископ Сергиево-Посадский). Благодаря энергичным усилиям о. Феогноста уже спустя несколько месяцев, в сентябре 1989 года, состоялось (после ремонтно-реставрационных работ) освящение новых помещений в бывшей монастырской странноприимной больнице (переданной Лавре в юбилейном году) [217] В бывших больничных помещениях разместились воспитанники Московской Духовной семинарии и воспитанницы Регентской школы. См.: «Журнал Московской Патриархии». 1990. № 3. С. 35. .

В заседании Святейшего Синода 27–28 декабря 1988 года под председательством Патриарха Пимена было одобрено важное решение о возможности религиозным деятелям избираться в народные депутаты от общественных организаций. Получили одобрение инициативы, представленные в докладах нескольких иерархов: митрополита Ленинградского и Новгородского Алексия — о возможной передаче Церкви Валаамского монастыря; митрополита Минского и Белорусского Филарета — об учреждении в Москве Ассоциации творческой интеллигенции «Мир культуры» и об избрании его вице-президентом этой ассоциации; митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия — о международной конференции «Права человека в истории человечества и в современном мире» и о его избрании вице-президентом общества «СССР — ФРГ» и др. [218] См.: «Журнал Московской Патриархии». 1989. № 3. С. 7–10.