Бина Венкатараман - Оптимизм, который убивает. Большое исследование человеческой опрометчивости

У нас есть возможность изменить свой взгляд на эту проблему. Нам следует меньше задумываться об экономических потерях и больше – о сохранении коллективных реликвий. Атмосфера, океаны и разнообразие ландшафтов планеты – все это можно рассматривать как ресурс, который необходимо постоянно охранять, чтобы использовать без угрозы уничтожения.Знаковые города, леса, реки, прерии и пляжи также можно рассматривать как культурное наследие и беречь как реликвии. Нужно научиться сопоставлять затраты и выгоды и ценить наши ресурсы так, чтобы предотвратить изменение климата в худшую сторону. Мэри Вуд считает, что мы можем добиться этого за счет создания трастовых фондов природных ресурсов. Общины, компании и правительства не смогут трогать вложенную «сумму», но будут использовать те накопления, которые дает природный капитал.

Чтобы оставить больше возможностей для будущих поколений и передать реликвию, мы должны гораздо больше вкладываться в научные исследования в области возобновляемых и экологически чистых видов энергии, а также в новые способы транспортировки и организации жизни наших городов и сообществ. Мы могли бы даже проводить больше исследований на тему охлаждения планеты, чтобы поделиться этими знаниями с потомками.

На мой взгляд, передача коллективных реликвий потребует от нас большего взаимодействия между младшим и старшим поколениями, не только в рамках семьи, но и на уровне сообществ и обществ. Сотрудничество может принимать разные формы. Правительства на местном, государственном и национальном уровнях могут создавать места и каналы для участия молодежи в управлении государством еще до того, как они дорастут до права голосовать, например, в качестве советников городских управлений или министерств. Церкви, храмы, мечети и синагоги могут создавать межпоколенческие группы вместо отделения молодежных групп от людей среднего и пожилого возраста. Предприятия и организации могут назначать членов правления, которые будут представлять интересы будущих поколений, и консультироваться с молодежью не только как с потребителями, но и как с генераторами идей и советниками. Молодежь может указать старшим верный путь, как это было со школьниками, пережившими ужасную стрельбу в Паркленде в 2018 году. Они создали национальное движение подростков и требовали, чтобы их родители оказали политическую поддержку более безопасным сообществам. Старшие же могут возглавлять общественные движения от имени молодежи, как это сделало всемирное движение «бабушек», которые используют свое свободное время для пропаганды борьбы с изменением климата.

Перейти от безрассудства к дальновидности – непростая задача для нашего века.Семена перемен, однако, уже заложены во многих вариантах выбора, который мы можем сделать сегодня. Мы можем создавать культурные обычаи, институты, законы и нормы, способствующие заботе о будущих поколениях. Важны наши индивидуальные решения: от того, как мы голосуем и как взаимодействуем с нашими соседями и сообществом, до того, что добавляем в нашу общую культурную копилку. Тренируясь заглядывать за пределы нашей собственной жизни и работы, мы открываем все больше возможностей и сил для улучшения нашего общего будущего.

Я хорошо помню теплые дни поздней весны, когда училась в начальной школе. Я и мои одноклассники томились за партами и готовились к лету. Я уже мечтала о десятичасовой поездке в нашем семейном фургончике. Представляла, как буду шпионить за экзотическими номерными знаками и рекламными щитами по пути к пляжному домику наших друзей, где я нырну в соленый океан. Все уже было распланировано: какие взять игрушки, какой купальник надеть, кому из друзей отправить открытки и как напроситься к старшим братьям и сестрам поиграть вместе с ними.

Даже будучи взрослыми, когда мы с нетерпением ждем того, что уже испытали раньше, предвкушение пронизывает нас до самых костей. Мы видим, как принимаем будущие решения, покупаем путеводитель для отдыха или планируем список гостей на свадьбу. Мы представляем предстоящие встречи и переживаем их. Способность вовлекаться в ожидаемое будущее подкрепляется культурой и институтами. Обмен опытом с друзьями и семьей, реклама и СМИ позволяют нам представлить, например, счастливую свадьбу.

С другой стороны, когда мы боимся, что в будущем произойдет что-то неконтролируемое или неизвестное, мы часто беспокоимся и даже впадаем в оцепенение. Например, когда мы думаем о старости и болезнях, когда ожидаем землетрясение в нашем городе или боимся потерять любимые пляжи и леса из-за изменений климата. Наша культура и наши институты не дают нам особого коллективного понимания, как следует поступать с ужасающим будущим, и мы остаемся жертвами и пассивными получателями предсказаний.

Закончив эту книгу, я поняла: чтобы стать менее безрассудными, люди и общество должны научиться взвешивать угрозы и возможности, скрытые в будущем, не впадая в паралич и излишнюю наивность. Нам нужно готовиться к катастрофам, а не пренебрегать ими. Я, например, должна найти способ думать о собственной старости с сочувствием, а не отвращением. Вместе мы должны быть в состоянии подготовиться к угрозе следующего Пыльного котла, а не прятать головы в песок. В подобных ситуациях нам нужно перейти от равнодушия или тревожного избегания будущего к его мудрому и беспристрастному прогнозированию.

Делать это непросто, когда все вокруг напоминает, сколько ужасов ожидает нас впереди. Каждый день мы видим признаки опасности: надвигается миграционный кризис, государственный долг растет, арктические льды тают, а уровень морей поднимается. И это будущее, в котором никто не хочет оказаться.

Страшные предупреждения, которые мы слышим о грядущем, отражают растущее знание человечества о долгосрочном влиянии наших действий и угрозах, которые выглядывают из-за угла. И все же, часто мы не используем эти научные знания, чтобы предотвратить кризис. Нам недостает воображения, эмпатии и энтузиазма, чтобы думать о грядущих неприятностях. В результате мы редко действуем, чтобы изменить будущее к лучшему.

Осознание этого перевернуло мое отношение к изменению климата и к необходимости помочь сообществам и предприятиям подготовиться к более теплому и хаотичному будущему нашей планеты.

Интеллектуалы продолжают спортить, как бороться с изменениями климата: должны ли мы сделать акцент на борьбе с выбросами от использования ископаемого топлива или тратить больше сил на подготовку к наводнениям, засухам и жаре. Политические фракции, вовлеченные в это противостояние, преимущественно предлагали нам три видения будущего: климатические пессимисты говорили нам, что, отказавшись от принятия каких-либо мер, человечество столкнется с ужасным кошмаром разрушительных штормов, опасных болезней и перенаселенных, душных городов. С другой стороны, сторонники бездействия уверяли нас, что прекращение выбросов нанесет вред экономике – миллионы людей потеряют работу в угольных шахтах и на нефтяных месторождениях. По умолчанию существует и третий вариант, в котором будущее выглядит так же, как сегодняшний день.