Карло Гинзбург - Загадка Пьеро. Пьеро делла Франческа

Самый обширным исследованием о Виссарионе остается работа: Mohler L. Kardinal Bessarion als Theologe, Humanist und Staatsmann. Paderborn, 1923, 1927, 1942: один том занимает биография, два других – собрание изданных и не публиковавшихся прежде текстов. Новую, не только библиографическую информацию см. в отличной статье под редакцией Л. Лабовски в: Dizionario biografico degli italiani. Vol. 9. Roma, 1967. P. 686–696. О поведении Виссариона на соборе см.: Gill J. Was Bessarion a cinciliarist or a unionist before the council of Florence? // Collectanea byzantina. Roma, 1977. P. 201–219. Об отношениях с Иоанном VIII см. также: Gentilini A. Una consolatoria inedita del Bessarione // Scritti in onore di Carlo Diano. Bologna, 1975. P. 149–164 (речь идет о трех sermones («проповедях»), написанных по случаю смерти императрицы Марии Комнин).

См.: Loerenz R. Pour la biographie du cardinal Bessarion // Orientalia Christiana Periodica. Vol. X (1944). P. 284.

См.: Mercati G. Per la cronologia della vita e degli scritti di Niccolò Perotti arcivescovo di Siponto. Roma, 1925.

См.: Gill J. Il concilio. P. 448.

Прежде всего, см.: [ Schioppalalba G. B. ] In perantiquam sacram tabulam Graecam insigni sodalitio sanctae Mariae Caritatis Venetiarum ab amplissimo Cardinali Bessarione dono datam dissertation. Venetiis, 1767. Кроме того, см.: Cozza Luzi G. La croce a Venezia del card. Bessarione // Bessarione. Vol. VIII (1904). P. 1–8, 223–236; Fogolari G. La teca del Bessarione e la croce di san Teodoro di Venezia // Dedalo. Vol. III (1922–1923). P. 139–160; Schaffran E. Gentile Bellini und das Bessarion-Reliquiar // Das Münster. Vol. 10 (1957). P. 153–157.

См.: Frolow A. La relique de la vraie Croix. Recherches sur le développement d’un culte. Paris, 1961. P. 563–565 (см. также: Id. Les reliquiaires de la vraie Croix. Paris, 1965).

См.: [ Schioppalalba G. B. ] In perantiquam. P. 117–119.

Баттисти ( Battisti E. Piero. Vol. I. P. 249) и Шастель ( Chastel A. Fables, formes et figures. Vol. I. Paris, 1978. P. 58) недавно обратили внимание на важность реликвии для цикла Пьеро, следуя указанию Шнайдер ( Schneider L. The Iconography. P. 46, примеч. 44). О реликвиях истинного креста, находившихся в Италии, см. уже процитированные исследования А. Фролова.

См.: Mercati G. Scritti d’Isidoro il cardinale Ruteno… Roma, 1926. P. 134, а также примеч. 6.

См.: Vast H. Le cardinal Bessarion. Paris, 1878. P. 234; Mohler L. Kardinal Bessarion. Vol. I. P. 286.

См.: [ Schioppalalba G. B. ] In perantiquam. P. 118–119; Григорий «ante obitum suum… reverendissimo D. Cardinali… absenti tunc, et in Mantuano conventu degenti legavit» («завещал перед смертью… достопочтеннейшему кардиналу [то есть Виссариону]… тогда отсутствовавшему и находившемуся на Мантуанском соборе») (речь идет о фрагменте документа о дарении Скуола Гранде делла Карита, опубликованном затем в работе: Cozza Luzi G. La croce. P. 3–6; Коцца Луци читает «agenti»).

См.: Mercati G. Scritti d’Isidoro. P. 134, примеч. 6.

См.: [ Schioppalalba G. B. ] In perantiquam. P. 118.

О дате создания и предшественниках этой медали см. следующие примечания.

Фрагмент Джовио из письма к Козимо I от 1551 года звучит так: «у меня по-прежнему находится весьма красивая медаль Иоанна Палеолога, константинопольсого монарха, со странной шапкой в греческом стиле, которую носили только императоры. Она была гравирована Пизано во Флоренции во времена собора папы Евгения, на котором присутствовал и сей Император; на ее обороте – крест Христов, который держат две руки, например Церкви латинская и греческая» ( Bottari G., Ticozzi S. Raccolta di lettere sulla pittura. Milano, 1822. Vol. V. P. 83; фрагмент приведен также у Вазари: Vasari G. Le vite. Vol. III. P. 11). На основании этого отрывка Дж. А. Фазанелли ( Fasanelli J. A. Some Notes on Pisanello and the Council of Florence // Master Drawings. Vol. III (1965). P. 36–47) утверждал, что медаль была гравирована во Флоренции, дабы увековечить счастливое завершение собора, на что указывает символ на оборотной стороне экземпляра, описанного Джовио; отсюда и предложение датировать оба экземпляра медали периодом с 6 июля (декрет об унии) до 26 августа (отъезд императора) 1439 года. Р. Вайсс ( Weiss R. Pisanello’s Medallion of the Emperor John VIII Palaeologus. London, 1966. P. 16–17) поставил под сомнение существование медали, упомянутой у Джовио, и исключил возможность того, что Пизанелло последовал за собором во Флоренцию, поскольку в мае 1439 года он находился в Мантуе: медаль Иоанна VIII гравировалась в Ферраре в 1438 году по заказу Лионелло д’Эсте или самого императора. Затем В. Юржен ( Juřen V. À propos de la médaille de Jean VIII Paléologue par Pisanello // Revue numismatique. S. 6. Vol. XV (1973). P. 219–225) установил, что крест, который держат две руки, является символом Виссариона, при этом он считал, вопреки мнениям Фазанелли и Хилла ( Hill G. F. Pisanello. London, 1905. P. 106–107; Medals of the Renaissance / Ed. by G. Pollard. London, 1978. P. 36), что медаль Иоанна VIII была изготовлена в одном-единственном (ныне существующем) варианте: границей post quem для ее создания он убедительно предложил считать август 1438 года. Статья М. Викерса ( Vickers M. Some Preparatory Drawings) не добавляет ничего нового к вопросу о датировке или о существовании экземпляра, описанного Джовио. Посему обе проблемы открыты и поныне.

См.: Von Schlosser J. Die Aeltesten Medaillen une die Antike // Jahrbuch der Kunsthistorischen Sammlungen des allerhöchsten Keiserhauses. Vol. 18 (1897). P. 64–108, работа все еще остается фундаментальной (о связи с историей об истинном кресте см.: P. 77–78). На с. 92 две медали названы «самыми древними фальсификациями древности». См. также: Kurz O. Fakes. New York, 1967 (2). P. 191.

См.: Von Schlosser J. Raccolte d’arte e di meraviglie del tardo Rinascimento. Firenze, 1974 (оригинальное немецкое издание вышло в 1908 году). P. 44–45. Атрибуция Лимбурам вновь, хотя и с другими аргументами, предложена М. Джонсом ( Jones M. The First Cast Medals and the Limbourgs. The Iconography and Attribution of the Constantine and Heraclius Medals // Art History. 1979. № 2. P. 35–44 (впрочем, ему не известна вторая публикация Шлоссера на эту тему). Еще раньше К. Маринеско ( Marinesco C. Deux empereurs byzantins, Manuel II et Jean VIII Paléologue, vus par des artistes parisiens et italiens // Bulletin de la Société nationale des antiquaires de France. 1958. P. 38) отождествил Лимбуров и авторов рисунков, легших в основу медали (а не самих медалей, как думали Шлоссер и Джонс).

См.: Weiss R. The Medieval Medallions of Constantine and Heraclius // The Numismatic Chronicle. S 7a. Vol. III (1963). P. 129–144 (в особенности см.: P. 140); см. также: Meiss M. French Painting in the Time of Jean de Berry. London, 1967. Vol. I. P. 53–58.

Имеется в виду фреска Джованни ди Пьемонте «Мадонна на троне и святые» в церкви Санта Мария делле Грацие в Читта ди Кастелло. – Примеч. перев .

См.: Longhi R. Piero. P. 40, 212–213; Id. Genio degli anonimi: Giovanni di Piemonte? // Fatti di Masolino e di Masaccio. P. 131–137.

См.: Battisti E. Piero. Vol. I. P. 133. Отметим, что сам Лонги ( Longhi R. Genio degli anonimi) не говорит в связи с алтарем в Читта ди Кастелло об особенном влиянии фресок в Ареццо – его было бы логично ожидать, если бы Пьеро приступил к работе над фресками в 1452 году или вскоре после этого.

А. Конти, стремясь подкрепить хронологию, предложенную Лонги, утверждал, что в одном из фрагментов фресок, сегодня находящихся в картинной галерее Ареццо, Парри Спинелли (умер в 1453 году) отталкивался от «Битвы Константина» Пьеро (см.: Conti A. Le prospettive urbinati: tentative di un bilancio ed abbozzo di una bibliografia // Annali della Scuola Normale Superiore di Pisa. Classe di lettere etc. S. III. Vol. VI (1976). P. 1214, примеч.). Неопровержимую связь между фресками, на которую уже указывал Ф. Хенди ( Hendy P. Piero della Francesca and the Early Renaissance. London, 1968. P. 84), следует, однако, интерпретировать в ином смысле, см.: Zucker M. J. Parri Spinelli. New York, 1973 (машинопись). P. 316–317. На стилистических основаниях он датирует фреску Парри временным отрезком с 1435 по 1440 год. Здесь интересно первоначальное местоположение фрески – в монастыре Сантиссими Фьора э Лючилла, аббатом которого был Алиотти, друг Джованни Баччи, подобно ему, связанный с Траверсари.