Лидия Смолова - Преображение жизни силой смыслов. Путь могущества человека

Личность – субъект деятельности, выработавший свою позицию в социальном сообществе и соответствующей культуре.

Индивидуальность – личность, выделяющаяся из социального сообщества самобытным образом жизни, разработанным мировоззрением, осознанно выстраивающая иерархию смысловых отношений и ценностных ориентаций, способная к творчеству, обладающая свободой как сознательным и ответственным проявлением воли.

Человек Планеты – индивидуальность, способная создать целостное и систематизированное представление о мире и о собственном месте в нем, умеющая мыслить и принимать решения глобально, системно, планетарно.

Человек Метагалактики – Человек Планеты, совершенствующий свой внутренний мир, осознанно и ответственно осуществляющий космическую экспансию.

Принцип эволюционного развития описан в различных научных областях и представляет собой универсальный принцип жизни. Согласно идеям глобального эволюционизма, материя, Вселенная в целом и во всех ее элементах, не способна существовать без развития [94].

Глобальный эволюционизм включает в себя четыре типа эволюции : эволюцию космическую, химическую, биологическую и социальную – объединяя их генетической и структурной преемственностью.

Так, французский естествоиспытатель Ж. Б. Ламарк создал достаточно целостную концепцию эволюции живой природы, согласно которой виды животных и растений постоянно изменяются, усложняясь в своей организации в результате влияния внешней среды и некого внутреннего стремления всех организмов к самосовершенствованию [95].

В процессе эволюционного развития, основанного на факторах изменчивости, наследственности и естественного отбора, описанного Ч. Дарвином, организмы накапливали все новые приспособительные признаки, что привело в конечном счете к образованию новых видов [96].

В своих работах английский философ, социолог, один из родоначальников эволюционизма Г. Спенсер (1820–1903) писал, что психические явления можно понять исключительно через анализ развития. Развитие психического он рассматривал как частный случай действия общей закономерности: повсюду во Вселенной развитие идет от рассеянного – к сплоченному, интегрированному, т. е. характеризуется концентрацией; от однородного – к разнородному; от неопределенного – к определенному, индивидуальному [97].

Психическое, по Спенсеру, как и жизнь в целом, является приспособлением внутренних отношений к внешним, к внешней среде. Причем специализация этого приспособления возрастает в процессе эволюции за счет нарастания ассоциативных связей вследствие их повторения в опыте многочисленных поколений. Примечательно, что эволюционный подход дал возможность изучить формирование психики, проследить этапы ее становления, раскрыть новые психологические закономерности [98].

Принцип эволюционности можно видеть и в описываемых формах бытия в антропогенезе : возникновение каждой происходило на определенном этапе эволюционного развития человечества, когда перед ним вставали новые задачи в плане взаимодействия с окружающей средой и овладения новыми видами материи.

Для решения этих задач от него требовалась наработка необходимых психофизиологических, а впоследствии и ценностно-смысловых качеств. Качества со временем перерастали в компетенции как явления, в которых он становился осведомленным, авторитетным, уверенным, добивался нужной реализации; в своей совокупности они составляли содержание определенной формы бытия.

Так, развитие индивида связано с необходимостью совершенствовать свое тело, способности к выносливости, скорости и т. д., ведь эти качества связаны прежде всего с выживанием. Субъект деятельности появляется в ответ на задачу более интенсивного развития индивида (совершенствования не-телесных способностей) для активации им своей предметно-практической деятельности. Человек перестает мыслить исключительно потребностями своего тела; фокус внимания переходит на уровень не-телесного потенциала – того, что в современной психологии называют «психическими процессами».

Личность возникает с задачей формирования и укрепления социума как института. Индивидуальность развивается как ответ на необходимость совершенствования социального сообщества. Ведь в случае, если все его члены мыслят и действуют одинаково, вариативность отсутствует – общество вырождается.

Появление Человека Планеты , было связано не только со способностью отдельных людей влиять на жизнь больших масс населения, с процессами глобализации, а также с необходимостью принятия совместных глобальных решений относительно жизни планеты (проблемы, связанные с мировыми войнами и конфликтами, экологией и др.). Рождение данной формы бытия обусловлено осознанностью того, что каждый человек вне зависимости от социального статуса и положения в обществе действительно воздействует на планету. Человек Планеты предполагает высочайший уровень зрелости человека и как субъекта деятельности (осознанное управление своими психическими процессами), и как личности (активная позиция в каком-то конкретном социуме), и как индивидуальности (способности быть уникальным и неповторимым). Это не значит, что он перестанет быть гражданином своей страны, любить ее и отстаивать ее интересы. Но в своих решениях он будет основываться на задачах планетарного уровня.

Данная форма бытия, пока недостаточно осознанная нами, активно развивается в настоящее время. Несомненно, нам сложно о ней судить. Но скорее всего, она будет основываться на естественной способности людей мыслить нуждами планеты. Причем мы имеем в виду не только особых лиц, чья жизнь и профессия связаны с принятием решений глобального масштаба, но и каждого конкретного человека.

Зарождение Человека Метагалактики связано с выходом человека в космос и началом его освоения.

Преемственность в развитии обсуждаемых форм бытия присутствует и в онтогенезе . В антропологической психологии указывается, что, если человек не освоил предыдущий уровень, реализация последующих будет затруднена.

Так, например, в случае трудностей с развитием индивидных характеристик человек может испытывать сложности в выражении своей субъектности. Это происходит не всегда: в некоторых случаях силой своей личности ему удается преодолеть данность физических ограничений. Яркими примерами являются Н. Вуйчич, С. Хокинг, Л. Бетховен, А. Маресьев, О. Писториус и другие.

Впрочем, правда состоит в том, что индивидные характеристики являются базой для развития последующих форм бытия.