Лидия Смолова - Преображение жизни силой смыслов. Путь могущества человека

Иногда выбор бывает поставлен жизнью достаточно жестко: если человек делает ставку на комфорт, относительную предсказуемость, он «оплачивает» это зависимостью от окружающих условий; если выбирает управление условиями своей жизни, тогда «цена» – отказ от стабильности и уверенности в завтрашнем дне. В таком случае человек сам, своей свободой воли идет навстречу неизвестности, частично провоцируя жизнь. Впрочем, для этого у него должно быть то, ради чего он будет действовать, то, что заставит его как систему двигаться вперед, – аттрактор, на языке синергетики, или, на языке психологии, – цель, идея, ценность или смысл.

Устремленному увидеть происходящее в жизни более масштабно; научиться мыслить не категориями порядка и хаоса и их антиномическими соответствиями (хорошо / плохо; правильно / неправильно; удобно / неудобно и т. д.), но категорией смыслов и задач, необходимо ответить на вопросы «Какое качество в определенной ситуации мне необходимо развить?», «Какие навыки я должен сформировать?».

Очевидно, что правильных или неправильных стратегий не существует. Разные периоды жизни ставят перед человеком разные задачи. У него всегда есть возможность получить неповторимый опыт и научиться чему-то действительно новому.

Принципиально другое. Какую бы стратегию ни выбрал человек, важно чтобы он был активным участником своей жизни и принимал осмысленные решения . Чтобы он нашел смысл, который поддерживал бы его в тонусе на любом этапе жизненного пути.

Притча о мудрецах, заблудившихся в лесу [160] . Пять мудрецов заблудились в лесу.

Первый сказал: «Я пойду влево – так подсказывает моя интуиция».

Второй сказал: «Я пойду вправо – недаром считается, что “право” от слова “прав”».

Третий сказал: «Я пойду назад – мы оттуда пришли, значит, я обязательно выйду из лесу».

Четвертый сказал: «Я пойду вперед – надо двигаться дальше, лес непременно закончится, и откроется что-то новое».

Пятый сказал: «Вы все неправы. Есть лучший способ. Подождите меня». Он нашел самое высокое дерево и взобрался на него. Пока он лез, все остальные разбрелись – каждый в свою сторону. Сверху он увидел, куда надо идти, чтобы быстрее выйти из лесу. Теперь он даже мог сказать, в какой очередности доберутся до края леса другие мудрецы. Он поднялся выше и смог увидеть самый короткий путь. Он оказался над проблемой и решил задачу лучше всех! Он знал, что сделал все правильно. А другие – нет. Они были упрямы, они его не послушали. ОН был настоящим Мудрецом!

Но это не все – потому что… ОН ОШИБАЛСЯ.

Правильно поступили ВСЕ. Тот, кто пошел влево, попал в самую чащу. Ему пришлось голодать и сражаться с дикими зверями. Но он научился выживать, стал частью леса и мог научить этому других.

Тот, кто пошел вправо, встретил разбойников. Они отобрали у него все и заставили грабить вместе с ними. Но через некоторое время он постепенно разбудил в разбойниках то, о чем они забыли, – человечность и сострадание. Раскаяние некоторых из них было столь сильным, что после его смерти они сами стали мудрецами.

Тот, кто пошел назад, проложил через лес тропинку, которая вскоре превратилась в дорогу для всех желающих насладиться лесом, не рискуя заблудиться.

Тот, кто пошел вперед, стал первооткрывателем. Он побывал в местах, где не бывал никто и открыл для людей прекрасные новые возможности, удивительные лечебные растения и великолепных животных.

Тот, кто влез на дерево, стал специалистом по нахождению коротких путей. К нему обращались все, кто хотел побыстрее решить свои проблемы, – даже если это не приведет к развитию. Так все пятеро мудрецов выполнили свое предназначение.

Умей подняться выше и увидеть короткий путь. Умей разрешить другим идти собственным путем.

Умей признать Мудрецами всех – каждый путь важен и достоин уважения. А еще….

Умей заглянуть за финал – там всегда есть продолжение.

Подытоживая взгляды, обсуждавшиеся ранее и включая в них позицию системного подхода, можно сказать, что

Человек есть сложная самоорганизующаяся система, представляющая собой синтез форм бытия в своем индивидуальном иерархическом выражении, развивающаяся от менее сложных и упорядоченных форм организации к более сложным и упорядоченным, способная управлять все более высокоорганизованными и масштабными видами окружающей среды, а также существовать в различных измерениях [161].

Таким образом, в поиске ответов на вопрос: Кто такой Человек? мы обратились к различным позициям наблюдателя, находящимся в разных системах координат, и, очевидно, получили разные ответы.

Как бы ни отличалось представление мировых религийо мире, задачах, стоящих перед человеком, целях его жизненного пути, ценностях и смыслах, признавая существование Альфы – Источника Жизни, Вышестоящего Созидающего Начала, Человек однозначно видится как Его Омега, выразитель, обладающий потенциалом Его возможностей .

Не совсем привычный для психологии, но логичный и красивый, с нашей точки зрения, взгляд на расширение форм бытия от индивида – к Человеку Планеты – и к Человеку Метагалактики раскрывает Человека как синтез форм бытия в своем индивидуальном иерархическом выражении . Существенным здесь является баланс внутренне-внешних взаимодействий: чем более глубоко и качественно человек смог разработать свой внутренний мир, тем бóльшими возможностями в управлении пространственно-физического окружающего мира обладает он.

Направления психологии, утверждающие существование духовного уровня, понимают Человека как природно-социо-духовный или психо-физическо-духовный феномен. Данный взгляд, со всеми его сильными и слабыми сторонами, ценен тем, что раздвигает рамки представлений современного естественно-научного подхода и обращает внимание на возможность существования Человека в различных измерениях, на такое его свойство как многомерность .

Если говорить о философской антропологии, можно сказать, что на данный момент времени не описан метауровень как максимально высокая иерархическая позиция, способная обобщить и включить в себя все частные и фрагментарные концепции и представления о Человеке. Метауровень, представляющий собой парадигмальный взгляд на природу Человека.

Теория самоорганизациирассматривает Человека как самоорганизующуюся систему, осознанно или бессознательно существующую в режиме саморегуляции, либо в режиме саморазвития .

Как мы видим, в каждом случае представление о Человеке определяется позицией наблюдателя как совокупностью взглядов, в основе которых находится картина мира как глобальная категория, синтез всех систематизированных знаний, суждений, мнений о мире; а также философия , являющая собой индивидуально созданные методы познания действительности.