Лидия Смолова - Преображение жизни силой смыслов. Путь могущества человека
- Название:Преображение жизни силой смыслов. Путь могущества человека
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:2022
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Лидия Смолова - Преображение жизни силой смыслов. Путь могущества человека краткое содержание
Преображение жизни силой смыслов. Путь могущества человека - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Очевидно, что создание столь глобального явления, как картина мира, связано с рождением собственной философии .
Философия – особая форма познания мира, вырабатывающая систему знаний о фундаментальных принципах и основах человеческого бытия, о наиболее общих сущностных характеристиках человеческого отношения к природе, обществу и духовной жизни во всех ее основных проявлениях [21] Философия // Новейший философский словарь / сост. и гл. науч. ред. А. А. Грицанов. 3-е изд., испр. Минск: Книжный Дом, 2003. С. 1083
.
Философское познание основывается на методологии (греч. учение о пути исследования и познания) – системе принципов и способов организации и построения теоретической и практической деятельности [22] Методология // Краткий психологический словарь / Л. А. Карпенко, А. В. Петровский, М. Г. Ярошевский. Ростов н/Д.: Феникс, 1998
. Методология раскрывает правила, методы, принципы, начала, аксиомы, императивы, законы, стандарты и т. д., которые в своей совокупности представляют собой основы того, как это познание будет происходить.
Возможно, слова про создание собственной философии могут вызвать определенное напряжение. Образ философа, рисуемый в общественном сознании, – оторванный от мира сего, в своем роде блаженный, впрочем, достаточно безобидный человек. Идеи таких людей нередко воспринимаются как умозрительные, не имеющие отношения к реальности.
Бесспорно, такие варианты действительно распространены. Однако другая правда состоит в том, что только индивидуально разработанная философия позволяет человеку связать, соединить все имеющиеся у него знания в единое целое, в собственную картину мира. Ту, к которой он на данное время готов. И, как следствие этого, выявить позицию как в отношении явлений знакомых, так и новых, не известных ему.
Несомненно, создать собственную философию очень непросто. Научиться мыслить самостоятельно, выявить подходы, которые будут лежать в основе собственного взгляда на мир – невероятный труд. Но именно это придаст человеку уверенность и устойчивость.
Можно сказать, что картина мира – « что » – есть результат, синтез всех элементов внутреннего мира человека, совершенный с той или иной степенью осознанности. Данный синтез человек производит – « чем » – своей философией как формой познания мира, которую он выражает в своей позиции как убеждении относительно конкретных явлений окружающего мира.
На основании вышесказанного можно сделать следующие выводы:
• Позиция наблюдателя имеет основополагающее значение при вынесении суждения о любом объекте исследования.
• Центральной для позиции наблюдателя является сам наблюдатель – познающий и действующий субъект, исследователь с соответствующим опытом, психофизиологическими возможностями и способностями, системой верований, ценностно-смысловыми ориентациями, определенной развитостью внутреннего мира и т. д.
• Наблюдатель оказывается включенным в процессы обратной связи, влияя, и одновременно оказываясь под влиянием изучаемого объекта.
• Позиция наблюдателя есть синтез отдельных точек зрения в цельный исследовательский взгляд.
• Позиция наблюдателя выражает картину мира человека как систему его представлений о реальности – от ближайшего окружения до мироздания в целом.
• Позиция наблюдателя раскрывается философией как индивидуально созданной формой познания действительности.
Итак, для рассмотрения такого сложнейшего феномена, коим является Человек, необходима максимально глубокая, масштабная и цельная картина мира и не менее совершенная философия, которые будут проявляться в позиции наблюдателя при отстаивании той или иной точки зрения.
Человечество веками накапливало знания о Человеке, стремясь соединить их в цельную картину. Физика, химия, биология и многие другие науки обращались к обсуждаемому феномену ракурсом предмета своего изучения. Наибольший вклад в создание целостного взгляда был сделан мировыми религиями, философией, психологией, теорией систем. Рассмотрим некоторые результаты их изысканий.

Рис. 1.10. Взгляд на Человека в различных системах координат будет отличаться и основываться на позиции, занимаемой наблюдателем.
§ 2. Представление о Человеке в мировых религиях
Каждой мировой религией ставятся различные акценты в понимании целей, ценностей, смыслов, качеств, необходимых человеку для его развития.
Соответственно, различным будет ответ на вопрос, кто есть Человек .
И все же существует много общего. С точки зрения всех религий Человек есть Омега , выразитель и творение Созидающего Начала – Альфы (каким бы именем Его не называли: Бог, Аллах, Творец, Саваоф, Всевышний, Всемогущий, Демиург и т. д.). Создатель априори представляет собой эталон, является носителем совершенных качеств и свойств, несет в себе стандарты, высшие законы, морально-нравственные правила.
Чаще всего это мужское, Отцовское Начало в противоположность материи – Материнскому Началу [23] Несомненно, пантеон богов в Древней Месопотамии, Древнем Египте, Древней Греции и других государствах Древнего Мира, включает женские образы (Иштар, Анукет, Исида, Гера и др.). Однако мы говорим здесь именно об Абсолютном Созидающем Начале
. Однако в некоторых религиях Созидающее Начало представляется как высшая объективная реальность, безличное Абсолютное Начало, вне времени и пространства, вне причин и следствий, свободное от качеств и действий, из которого возникает мир со всем, что в нем находится и куда уходит все после смерти; невыразимое в положительных терминах: невидимое, немыслимое, непознаваемое, непроявленное, бесконечное, лишенное образа и т. д. [24] Брахман// Философский энциклопедический словарь / гл. ред. Л. Ф. Ильичев, П. Н. Федосеев, С. М. Ковалев, В. Г. Панов. М.: Советская энциклопедия, 1983
Например, Брахман.

Фото 1.4.
Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, Первый и Последний (Откр. 22:12, 13).
… жаждущему дам даром от источника воды живой. Побеждающий наследует все, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном (Откр. 21:6, 7).

Рис. 1.11.
Омега – объект мощи (силы в пространстве) – значит роднить, соединять узами, выявляя сближение, сходство. Расшифровывается как Объединив в Целое [25] Евграфов В. Азбука, расшифровка. URL: https://stihi.ru/2015/12/29/585 (дата обращения: 14.11.2020).
.
Интервал:
Закладка: