Владимир Туголуков - Самопознание

Сознание есть противоречие, разделение. Нелегко выяснить, каким разделением порождено сознание, определить стороны противоречия. Форма познающей жизни есть противоречие. Выражение «индивидуальная жизнь» имеет то же значение, что и «индивид». Индивид может быть только живым, живущим, соединяющимся со средой. Жизнь есть функциональная связь индивидуального тела и внешней среды. Индивид есть не только тело, но соединение тела с окружающей средой, жизнь. Жизнь есть единство индивидуального тела и внешней среды, пространственно-временной процесс. Познающую себя жизнь нужно рассматривать как остановленное время и разделенное пространство. Не все, однако, индивиды познают, не всякая индивидуальная жизнь является познающей. Известно, что в сообществе индивиды разделены – разделены те, кто потребляет благо и те, кто только созерцает потребление других. Индивидуальная жизнь может быть в двух предельно противоположных формах – потребления и познания, мышления. Потребление и познание есть совершенная и несовершенная жизнь. Потребляющая жизнь есть благополучная жизнь, когда индивид и среда соединены непротиворечиво, соответственно. Полагание индивида не встречает предела, поэтому и в себе он не определен. Совершенная жизнь есть, с психической стороны, одно, тождественное в себе состояние, форма безмыслия, бессознания. В пределе совершенства жизнь не есть отношение, поскольку нет двух относящихся сторон, но есть один, тождественный в себе процесс. Познающая жизнь есть отношение сторон. Быть отношением – значит быть в разделении со средой, быть в себе взаимодействием. Познающая жизнь есть неблагополучная жизнь, разделение индивида с благом и разделение в себе, противоречие. Если полагание индивида невозможно, то и желание, побуждение его остановлено представлением отрицательного практического опыта, идея разделена с действительной жизнью. Эта определенность индивида в себе, ограниченность побуждения, идеи есть сознание.

Совершенная жизнь себя не знает – нет предела ее свободному полаганию. Наличие предела, ограничения означает определенность себя в себе, знания себя. Жизнь, прежде беспредельная и бессознательная, становится ограниченной и определенной в себе, знающей себя. Знание себя, сознание есть определенность себя в себе. Знает себя несовершенная жизнь. Знать себя – быть несвободным, стесненным средой и неудовлетворенным. Но несовершенная жизнь знает и свою противоположность, совершенство. Правда, если несовершенство есть действительная жизнь, то совершенство есть путеводный идеал, идея. Определенность совершенства и несовершенства есть одно знание, представление, понятие. В самом деле, совершенство и несовершенство определяются взаимно, относительно друг друга, в отношении различения, сравнения. Зло и добро, действительность и идею можно знать только вместе. Противоположные эти представления – идеал и действительная жизнь, добро и зло, свобода и несвобода – составляют всеобщую определенность сознания, всеобщее понятие. Форма знания себя есть разделение идеи и действительной жизни.

Сознание есть, как принято говорить, рефлексия. Рефлексия есть обращение своего взгляда на себя, существование себя предметом познания для себя. Когда и почему индивид обращает внимание на себя? Другие индивиды его стесняют и обращают его внимание на самого себя даже тем, что смотрят на него. Стесненность есть ограничение полагания индивида средой и определенность его в себе для самого себя, знание себя, сознание. Ограничение индивида средой есть испытывание им своего предела, знание предела. Знание предела есть испытывание ограничения себя, чувство несвободы, неосуществленность желания, идеи. Знание себя есть знание своего предела. Определенность сознания производится ограничением индивида средой. Знание себя есть определенность практического отношения, единство его действительности и идеи. Знание себя есть знание своей ограниченной жизни. Индивид, обретая свой предел, знает себя ограниченным, несвободным.

Сознание и познание есть деятельность мышления. Практика и мышление различаются как физическая и умственная деятельность. Обычная человеческая жизнь есть сочетание мышления и практики. В благополучной жизни практика и мышление не разделены заметно, не различаются. Любой практический вопрос требует некоторого размышления, некоторой умственной деятельности. Но в благополучной жизни нет разделения умственной и практической деятельности. Благополучная жизнь есть неразличимое единство мышления и практики, переходящее в тождество. Форма обыкновенной благополучной жизни есть практическая жизнь. Познание есть такая жизнь, в которой мышление есть основная деятельность. Благополучный индивид размышляет только в том случае, если встречает в своей практической жизни затруднение. Умственное решение частных, практических вопросов жизни может быть названо практическим мышлением. Оно не занимает сколько-нибудь значительного времени жизни. Но формой жизни мышление становится тогда, когда жизнь невозможна, когда противоречие имеет форму остановленной жизни. В пределе неблагополучия жизнь перестает быть практической и становится только мышлением. У благополучного индивида, живущего полной жизнью, для размышлений нет ни времени, ни желания, ни причины. Ему и не о чем размышлять, у него нет предмета для мысли. Духовная, мыслящая жизнь противоположна мирской, животной, практической жизни. Благополучный индивид радуется жизни, неблагополучный – размышляет. Вместо жизни неблагополучный индивид созерцает внешнюю ему мировую жизнь и размышляет о ней. Мышление как форма неблагополучной жизни противоположно бытию, благополучной жизни. Бытие и мышление, познание есть противоположные формы жизни. Это мышление – не о частных вопросах практики, но о самой жизни. Частный вопрос, проблема есть частное противоречие, частное несоответствие. В мышлении решаются противоречия практики. Мышление опосредствует деятельность. Суть мышления – умственное отождествление сторон, решение противоречия. Не только мышление, но и практическая деятельность есть отождествление, преодоление несоответствия. Несоответствия, решаемые в практике, есть удовлетворение потребностей, прямое или опосредствованное производственной деятельностью. Размышляя о практической проблеме, несоответствии индивид находит решение задачи в уме, отождествляя мысленно стороны противоречия. Затем мысленное решение осуществляется в практическом отождествлении, в полагании. В мышлении определяется путь практического полагания, принимается решение действовать. Причина мыслящего познания – несоответствие, противоречие. Познание есть стремление к противоположному состоянию соответствия, тождества.