Владимир Павлов - ИСТОКИ ПАССИОНАРНОСТИ ЗАПАДА И РОССИИ

Здесь необходимо отметить, что высвобождение пассионарных импульсов идет дискретно, порциями. Крестьянская община (или кочевническая) как бы выбрасывает из себя излишки энергии, данные ей природой. На примере Европы мы видим, что, начиная от крестовых походов, вздымались мощные волны, высвобождая пассионарную энергию того или другого народа пассионарного романо-германского этноса. Испанцы, португальцы, голландцы, англичане внесли существенный вклад в становление капиталистической Европы. Пассионарные импульсы несколько раз сотрясали Францию и Германию. Но эти импульсы были раздавлены старым англосаксонским «молотом» на Западе и великим общинным (социалистическим) монолитом- «наковальней» -Россией на Востоке. Наиболее яркие примеры – Великая французская революция, вылившаяся затем в наполеоновские войны и разгром наполеоновской Франции Россией с Англией, I и II Мировая войны, инициированные Германией.

Каждый раз эти пассионарные выбросы-излишки имели один и тот же механизм-резкое сокращение общинно-крестьянского населения, перетекавшего в социально активную группу общества, первоначально носящую во многом варварские черты. Социальная активность эта зачастую носила разрушительный характер в виде революций, войн, социальных конфликтов. Но когда оседала пыль варварства под воздействием мощной консолидирующей идеологии (например, в средневековье это были христианство, ислам, буддизм) социально активный элемент (варвары) трансформировался в пассионариев, создавших великие государства.

Необходимо отметить, что переход от общинно-природного естества (крестьянская или кочевническая община) к государственному устройству резко меняет человека, ибо резко изменяются стрессовые факторы, воздействующие на него. Согласно теории, Г. Селье (общепризнанной на сегодня в научном мире) вся наша жизнь протекает в условиях тех или иных стрессовых воздействий что приводит к существенным изменениям обменных процессов в нашем организме, особенно в его высших регуляторных центрах. Изменяется темперамент человека, его привычки, его сознание.

Переход от природного естества крестьянской общины к цивилизации дает нам колоссальный ресурс адаптивной энергии, поэтому истинные крестьяне всегда выносливее и перспективнее в адаптивном плане, чем горожане, особенно с многолетним и тем более многовековым «городским» стажем.

2.3 Пассионарная активность – энергия молодости

Во времена средневековья примерно одновременно с нарастанием пассионарной активности у народов Западной Европы произошел пассионарный взрыв у кочевых народов-бедуинов Саудовской Аравии. Дикие, живущие в скотоводческих общинах кочевники в VII – VIII вв. создали величайшую Арабскую цивилизацию (Фильштинский И. М.). На протяжении нескольких столетий средневековья шло противостояние арабского мира, туранского мира и народов Западной Европы и Византии за лидирующее положение среди пассионарных этносов того времени.

Так, мы считаем, что рождение пассионарного романо-германского этноса началось со знаменитой речи папы Урбана II на Клермонтском соборе 1095 г., призвавшего Запад к крестовому походу против варваров, надругавшихся над Гробом Господним. Эта речь зажгла пассионарный огонь, который разгорелся в виде костров духовно-рыцарских орденов, ставших основой зарождения пассионарной элиты Запада. При это возраст рыцарей – крестоносцев составлял в основном 17- 25 лет. При становлении феодальных отношений в Западной Европе из бывших крестьян общинников формировалось все больше вооруженных дружин и далее из этих дружинников – рыцарей и феодалов. Обладая колоссальной энергий молодости идущей от естества природы (бывши е крестьяне) они устроили страшный грабеж и резню на дорогах западноевропейских феодальных королевств., эту силу необходимо было как то организовать и куда- то направить. Иначе они разнесли бы Европу в клочья. Вот католическая церковь ее и направила – в крестовые походы.

Мы знаем, что в крестовых походах рыцари Запада первоначально одержали верх над исламским миром (турки сельджуки, арабы) и основали на Священной земле Латинское королевство, просуществовавшее почти 100 лет. Но затем в начинающий дряхлеть мир Арабского Халифата вдохнули новые пассионарные силы турки-сельджуки, изгнавшие крестоносцев из Палестины. Правда все это происходило на территории Малой Азии принадлежавшей ранее Византии. То есть и те и другие были грабители- захватчики.

Но эти 100 лет не прошли даром для пассионариев Запада, они прошли своеобразную духовно- культурологическую «стажировку», впитав в себя накопленные за тысячелетия на Востоке мистические практики, научные знания, культуру и эстетику и еще много чего, что позволило им стать истинной элитой Западного мира. До них Западная Европа была задворками мировой цивилизации, но они принесли в нее потенциал цивилизационного развития. Так рыцарями – крестоносцами было основано до 900 духовно рыцарских центров по всей Европе, возведены готические храмы, заложены основы духовно- идеологического развития, идущего гораздо дальше догматов христианства. Это был «золотой век» рыцарского средневековья. Все это и предопределило дальнейшее цивилизационное лидерство Западной Европы (АДжилмер, Кресовые походы, Крестоносцы).

На Востоке провозвестником пассионарности стал Магомет и последовавшие за ним шейхи. За короткий исторический период бывшими кочевниками пустынь- арабами был создан Арабский Халифат простирающийся от Португалии до Индии (Филштинский И. М.).

Другими центрами пассионарной активности во времена средневековья были империи Чингисхана и Тимура. А также Китая, Индии и Японии, которые, однако, мало контактировали с остальным миром, но создали самобытную этическую культуру, в основе которой лежали конфуцианство и буддизм.

Таким образом, рождение пассионарного этноса – это единение духа и тела народа, созревшего в процессе своего развития до гармоничного взаимодействия между людьми, представляющими этот народ и окружение его живой и неживой природой. Но чтобы инициировать эти процессы, нужны инициирующие их личности – суперпассионарии. Они подобны катализаторам, которые в живой материи делают возможным протекание обменных процессов в настоящих условиях, в которых находятся живые организмы, тогда как без катализаторов эти процессы потребовали бы температуры, давления и других условий, несовместимых с жизнью.

Передовым отрядом пассионарного этноса является молодежь, в наибольшей степени способная к духовному единству и способная увлечь за собой весь народ в пассионарный цивилизационный порыв. Так, из варварской субэлиты рождается пассионарная элита, девиз которой – «дух – сила – красота», т.е., гармония. Это и есть подлинное существо молодости человека, народа, этноса. История свидетельствует, что возраст носителей наиболее мощного пассионарного импульса 15—25 лет. Это был возраст рыцарей-крестоносцев, арабских шейхов, японских самураев, сипахов у турок-сельджуков, властителей Византии, витязей древней Руси, людей длинной воли в империи Чингиз Хана.