Владимир Павлов - ИСТОКИ ПАССИОНАРНОСТИ ЗАПАДА И РОССИИ

Лучшие (aristos) составляют консолидирующее ядро пассионарного народа. Как отмечал Ф. Ницше двигать вперед человеческую культуру могут лишь личности способные вырваться из пут обывательства, лишь те кто способен пожертвовать собою ради исторического движения и развития. Философ отмечал, что великие чаще всего живут недолго, не имеют детей, пренебрегают мирскими благами ради человеческого достоинства и величия. Именно такие люди могут стать аристократами духа и повести вперед человечество, став его лидерами – аристократами (cratos- власть). Но необходимо учитывать, что востребованность аристократов духа и их реализация как личностей возможна в максимальной степени на изломах истории. Когда к обществу предъявляются повышенные стрессовые социальные нагрузки. С другой стороны, появление аристократов духа и их коммуникативное единство возможно только после определенного периода социокультурного развития народа. Чисто биологически в мозгу таких людей должны появиться структуры генерирующие пептиды удовольствия от переживаний чувства совместной победы, магии риска, созидания нового все более и более прогрессивного (Павлов В. А., Трясцина Т. А.» Механизмы адаптации человека и цивилизации» 2016).

Из глубин веков жертвенность как высший этап аристократизма отмечается в ведических письменных источниках (см ПРИЛОЖЕНИЕ). Ведические знания и опыт очевидно будут востребованы и в наше время при формировании элиты общества. На сегодняшний день для России выгодно и правильно сформировать элиту кшатриев брахманов. Если опираться на древние источники Веды, где общество было гармоничным, правителями были аристократы кшатрии, правитель делал все для государства и в любой момент мог пожертвовать собой ради общества. У них была сформирована жертвенность ради справедливости и благополучия. Народы, готовы были «умирать» (жертвовать) ради блага общества. К смерти они относились иначе, смерть для них это некий этап, переход в иной мир. Кшатрии понимали, что жизнь после физической смерти не закончится, только в материальном мире на какое то время, а жить они будут вечно. А правителем аристократом может стать только тот человек, который будет жить по законам вселенной, не поддаваясь на путы общества, и тем самым вытащит общество из низшего уровня, создавая иную страну, с иными аристократическими ценностями, свой дух победы.

Совершенно очевидно, что на разных этапах социально – исторического прогресса аристократизм может быть разным (на чем мы подробно останавливались ранее Павлов В. А.2021). Так для жреца древнего Египта или Вавилона – это брахманический аристократизм, когда жрец рискует жизнью в весьма опасных ритуалах посвящения и медитативных практиках, отправлениях культа, утверждении жреческой власти.

В кшатрийских военно-политических обществах – это аристократизм кшатрия воина. При чем пассионарная энергетическая насыщенность максимальна при выходе великого народа из естества крестьянской или кочевнической общины. Коммуникации еще во многом общинные и жертвенность во имя общины высокая, но это уже военно-политическая общность. Например у народа хунну (народы великой степи – в последствии татаро – монголы) их обычаи и законы отрабатывались столетиями. Впервые о хуну в китайских источниках речь идет с 1200 г. до н. э. На протяжении столетий племена Великой степи боролись друг с другом накатывались на Китай, взаимодействовали с ним. Пережили несколько пассионарных толчков (4 век – Атилла, 13 век – Ченгиз Хан, 14 век – Тимур). Татаро-монгольский этнос составил великой пассионарный народ, который свою энергетику социально – исторического развития индуцировал в другие народы почти в течение 3 тысячелетий. Так изначально происходило мощное воздействие на народы Китая, причем на несколько столетий хунну становились даже во главе китайского общества, многое восприняв от него. С другой стороны хунну многое взяли от китайцев, например, в организации государственного аппарата, различные научные открытия (порох, компас, письменность и т.д.), военное дело, например, стенобитные машины и т. д. (Паркер Э). Все это в дальнейшем повышало пассионарные возможности народов хунну. Далее они передали свою пассионарную активность, например, хазарам, мирно и изолированно жившим в дельте Волги, однако после туранского воздействия создавших Хазарский каганат, который на протяжение нескольких столетий доминировал в социально-историческом плане в регионе между Каспием и Черным морем вплоть до X века (Гумилев Л. Н.).

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.