Николай Болотов - Парадоксы интеллектуального чтива. Книга четвёртая «Сказ про то, что есть Прописная Истина»

При этом разговор в этой физике идёт даже не о движении, а о воздействии одного волчка вращения на другой. То есть в целом эфир неподвижен, но с вечным взаимодействием его частей.

Парадокс вращательного движения как движения вообще

Схематически всё таинство «перводвижения» можно представить из схемы (см. Рис. 4). Равномерное движение по окружности и центробежная сила (F) провоцируют угловое поперечное ускорение. В результате расхождения альтернативных волчков эфир постоянно порождает множество материальных объектов.

А то, как создаётся сама Вселенная в пространстве и во времени, поскольку в физическом вакууме этих категорий быть не может, нам аллегорически воспроизводит индуистская черепаха.

С небольшим усилием воображения вышеприведенные «слоновьи» координаты направлений вращения волчка эфира можно представить себе в виде мгновенного или последовательного появления трех основных составляющих материального физической Вселенной:

X -гравитация – построение основы плоскостной ориентации вселенной в её взаимосвязи;

Y- возникновение пространства—времени или мерности – пространства;

Z – заряд – разделение сгустков энергетики эфира на вещество и антивещество.

И только с этого момента возможны все современные аналогии, начинающиеся с анализа любых размерностей в физике, протяжённости пространства, длительности времени и пр. Как говорится современной физике тут бы и все «карты в руки».

Но где там, всё возвращается на «круги своя»!?

По словам Стивена Хокинга одно из следствий теории квантовой механики заключается в том, что события, произошедшие в прошлом, не происходили каким-то определённым образом. Вместо этого они произошли всеми возможными способами (что позитивно).

Но не радуйтесь разумной вспышке интеллекта: – «Это связано с вероятностным характером вещества и энергии согласно квантовой механике: до тех пор, пока не найдётся сторонний наблюдатель, всё будет парить в неопределённости».

Как говориться: – «Сколько верёвочка не вейся, а конец найдётся!» Никуда теории относительности без наблюдателя! Она философски не представляет себе мир без оного. И кое-кто, не указывая пальцем, всерьёз верит, что закрой он при взгляде на Луну глаза, и она исчезнет в пространстве и во времени парадокс ситуации, как это не обидно релятивистам, состоит в том, что никакого «наблюдателя», чтобы зафиксировать эти акты миротворения, не требуется.

Более того, появление «наблюдателя» вообще-то весьма маловероятно, поскольку спонтанные вспышки новых вселенных по закону больших чисел (законам вероятностей) должны быть эволюционно бесплодными. Они не только не успевают сотворить нечто думающе-фиксирующее, но и также быстро исчезают в мировом эфире, как и появились.

Но поскольку мне, как и всей современной физике, не достает аргументов для глубоких теоретических доказательств самого физического процесса сотворения вселенных, я обращусь к древнейшей метафизической славянской философии – Юджизму.

Юджизм – это особое мировосприятие наших Предков отличное от восприятия некоторых других народов. Познавательная суть его состоит в образности восприятия. Рунические символы «юдж» содержат две противоположные структуры. Они почти полный аналог китайских «Инь-Янь» – двух противоположных действий, на образе которых я построил гипотезу расхождения волчка эфира на составляющие (см. эссе «Про эфир, которого нет»?.. ).

У славян эта система называлась «Ха-Тха». ХА – это положительная структура, ТХА – противоположная ей. Я не берусь судить об историчности Юджизма, но меня интересует в первую очередь современные воззрения оного на миротворческий процесс.

Вот как о том повествует интернетный «Юджизм»: – Информацию наша Черепаха черпает из Океана безграничного Знания и абсолютной Истины. Этот Океан – Энергия. Всё есть энергия: свет, информация – это энергия. Материя – это плотно концентрированная энергия, во всех её проявлениях. Идея, мысль – это энергия, снабжённая информацией, или энергетический образ.

Для меня это весьма содержательное перечисление признаков миротворения Вселенной, которые следовало бы расшифровать.

– 1. Мне думается, что наша черепаха наследует некую абсолютную информацию (план, а вернее алгоритм) первотворения в космосе. Она есть абсолютная истина, как выше уже говорилось, заключающаяся в удивительной по своей первозданной простоте информационной логистике, типа «Да-Нет». Проще которого и придумать ничего невозможно!

Оттого двоичная информация и есть весь «математический» аппарат мироздания.

– 2. Физический вакуум – это безграничный океан некой первоэнергии.

– 3. Материя – это плотно концентрированная в устойчивой конструкции энергия. Против этого тезиса нечего возразить и релятивистам. Напомню только их основную миротворческую формулу, по которой материя – масса есть: m=E/C 2, то есть энергия, сжатая на коэффициент скорости света в квадрате.

– 4. Наконец, самое интересное для нас, мысль – есть энергия. Другими словами, любая стоящая мысль-информация способна реализоваться в материальный объект.

Удивительно, что современная физика «в упор не замечает» эту философскую категорию, хотя она известна испокон веков. Элеаты (Ксенофан, Парменид, Зенон) ставили проблему понимания, определения содержания бытия и его основных атрибутов – движения, пространства и времени в увязке с мыслью. Существует лишь то, что мыслимо и выразимо в словах, все остальное – небытие.

Значит, мыслить – то же, что быть.

Аристотель определяет материю, как идею в потенции.

В философии Платона идея вещи, соединяясь с материалом, рождает реальную вещь, которая одновременно и материальна, и идеальна. Идея (эйдос) Платона является смыслом существования вещей, их предназначением. Идея обладает собственным бытием, не рождается, не умирает, постигается только разумом, невещественна, абсолютно пластична, она – причина проявления вещи, её закон. Существуют идеи в особом, независимом от человека мире – Гиперурании.

А что касательно «высшего разума», который в христианстве ограничивается человекоподобным богом, то у Аристотеля это «разумное качество» есть всё-таки первая причина движения вселенной, в которой Бог сообщает ей непрерывно равномерное круговое движение.

Это малозаметное для науки настоящего времени метафизическое замечание Аристотеля, в современных концепциях метафизики, и есть первооснова мироздания!

Свои размышления о формах движения, временности и постоянства – бесконечности и конечности Аристотель сводит к теологической метафизике божественного движителя, который сам остаётся неизменным и статичным, но «влияет на каждую первопричину и сущность в организационном стремлении к благу всего и порядку во всём».