Николай Болотов - Парадоксы интеллектуального чтива. Книга четвёртая «Сказ про то, что есть Прописная Истина»

Всё это, если исключить априори неведомые космосу понятия блага и порядка, есть метафизическая философская основа, на которой современная физика начинает нащупывать подходы к самосборочному конвейеру мироздания, в основе которого лежит «безбожный» физический вакуум-эфир. Мировой эфир, который «методом тыка» постоянно плодит космических чудовищ, среди массы которых теряются настоящие эволюционно способные перлы творения, типа нашей Земли.

Удивительно, что этот конвейер работает автоматически чётко без заложенной в нем детальной программы. И этот парадокс мироздания разрешается аксиомой минимальности сложности самого процесса.

Я ещё раз повторюсь:

– Вся невообразимая для науки сложность этого процесса заключается в элементарном двоичном алгоритме согласия – отрицания: Да-Нет……. Ссылку на Аристотеля я привел исключительно оттого, что нечто подобное тому, к чему сейчас возвращается «полевая физика», уже давно и генетически неискоренимо сидит в человеческой психологии. Свидетельство этому не только философия древних греков, но и более древний индуизм, китайская философии Лао-Цзы и др.

Ну, и чтобы далее не ссылаться только на Аристотеля, приведем другой его постулат, который важен для наших дальнейших рассуждений, но заодно и показывает, что и у великих философов бывают «проколы».

Аристотелю приписывается крылатое изречение: «Платон мне друг, но истина дороже». Во имя какой же истины отрёкся Аристотель от своего учителя Платона, у которого проходил в учениках почти 20 лет?

Понятно, надо было как-то самоутвердиться, поругивая кое в чем своего наставника, который уже не мог ему ничего возразить. Но, по сути вещей, Аристотелю в его абсолютном теизме не нравилась

определяющая роль, которую отводил Платон идеям.

По Аристотелю, идеи не могут образовывать самостоятельный мир, независимый от вещей и тем более им предшествующий. Они – скорее, внутренняя сущность, наличествующая в каждой вещи и отображаемая в процессе познания в виде соответствующего образа.

Создается впечатление, что Аристотель не вник в суть Платоновой концепции. Платоновские «эйдосы» – это своего рода глубинные схемы, образцы, чертежи, на основании которых строится и развивается реальный мир. Они – одновременно и закон, без которого не может быть никакой гармонии ни в мире вещей, ни в мире людей, и, скорее всего, и в космическом мироздании.

В моих «Парадоксах» материальная суть идей определяется весьма просто: идея – мысль, есть некая энергетика, которая, как и любая энергия, может быть имплементирована в материальную сущность. И более того, если идея-знание некой цивилизации достигает некого космологического уровня, то она может уже не только задарма пользоваться энергией космоса, но и управлять его миротворческой функцией. Правда, чисто физически доказать такую последовательность пока что трудновато. Поэтому кроме «Парадоксов мироздания» советую почитать научно-фантастическую повесть «Параллельные». В ней представлен совершенно фантастический вариант нашего сотворения, который, тем не менее, физически более логичен, чем все попытки релятивистской гипотезы представить самосотворение вселенной из Ничего, из Пустоты.

К примеру, тот же С. Хокинг, посвятил немало времени научным доказательствам того, что для существования жизни никакой Бог не нужен. Одно из его знаменитых высказываний звучит так: «Поскольку существует такая сила как гравитация, Вселенная могла и создала себя из ничего. Самопроизвольное создание – причина того, почему существует Вселенная, почему существуем мы. Нет никакой необходимости в Боге для того, чтобы „зажечь“ огонь и заставить Вселенную работать».

Всё это красиво звучит, но… только и гравитацию надо как-то до того заполучить!!!!

А коли эта философия верна, а классическая физика, как ни старается, не может придумать стоящую идею первотворения далее-глубже обожаемого «Большого взрыва», то я могу озвучить идею сотворения вселенной мыследействием, если не богочеловека, то некой сверхцивилизации.

Подробно она изложена в эссе сборника «Парадоксы Мироздания», но вкратце суть, её следующая….

– 1. Если эфир вечен, неизменен и постоянен, и в нем в целом невозможна никакая эволюция, то все равно специфика внутреннего механического взаимодействия его частей провоцирует спонтанное порождение в его частях, космических эволюционирующих (смертных) чудовищ, среди которых могут оказаться очень перспективные варианты, способные эволюционировать до стадии сверхцивилизаций.

– 2. В этом случае такие сверхцивилизации могут существовать не тысячи, миллионы, но и миллиарды лет. Вообразите себе даже нашу цивилизацию, которой от силы 10 000 лет, с её космическим ускорением познания природы в последние несколько сотен лет, и чего она может добиться, скажем, ещё через 10 000 годиков!?

Я даже этого не могу себе вообразить!

А если через сотню – другую миллионов лет, не говоря уже о миллиардах?!!!

Так что индуистская черепаха со слонами, несущими на своих спинах вселенную, есть не просто атавистический отпечаток человеческой памяти. Он, в том числе, весьма возможно, несет в себе сознание о безграничном сверхзнании некой сверхцивилизации, которая может управлять эволюцией космоса.

И если кое-то улыбнётся в ехидной улыбочке антинаучности данного представления об эволюционной составляющей космоса, то я могу ему ответить, что оно много логичнее существующего «научного» представления. Ведь суть науки состоит в реальной возможности познания, а не приобретения веры в непознаваемое. Тем не менее, само релятивистское понятие Пустоты отвергает такую возможность, поскольку на пустом месте искать что-либо бессмысленно. Оттого всё релятивистская астрофизика и вошла в тупиковый ступор познания: – С одной стороны кругом бессмысленная пустота, а с другой в ней что-то бабахнуло!?

Остается только надеяться на «божий промысел», который на самом деле и есть творение ума человечьего. Логистически – тут полный замкнутый круг непознаваемости Мироздания: что первично – яйцо или курица!?

В завершении, самое главное, в чем я единственно могу согласиться с Библией… вполне вероятно, что Она-Сверхцивилизация, по образу – подобию своему и создала «проект» нашей Вселенной. Примерно так, как это в 1510-м году изобразил «Сотворение Адама» в своей гениальной фреске на потолке Сикстинской капеллы Великий Микеланджело ди Лодовико ди Леонардо ди Буонарроти Симони (Рис.5а).

Заметим себе, что пальцы не касаются…