Валерий Колесник - Свобода. К ней ли мы стремимся? Серия: Христос – современник

Кто втянулся в наркотическую или алкогольную зависимость – раб зеленого змия или наркотиков. Такое рабство реально и о нем говорит Библия. «…Чтобы старицы также одевались прилично святым, не были клеветницы, не порабощались пьянству, учили добру;" (Тит.2:3). Рано или поздно такой человек совершит любое преступления. Но более важным в его личности, в его жизни есть то, что его плотская зависимость проявляется в отношениях с ближними. Можно ли назвать свободной личностью, духовно взрослым, мужчину, который утром в галстуке и в белой рубашке ушел на работу, а вечером его мертвецки пьяного принесли за руки и за ноги и положили под дверь квартиры, сдали жене под роспись. Такая жизнь – есть эгоизм. Его зависимость от алкоголя есть и зависимость от плоти. Алкогольная зависимость – это только симптом болезни, а болезнь – это гордость и (или) эгоизм.

Если человек мнительный. Видит в своем теле все возможные в мире болезни, то они там и появятся. Возможно, врачи или исследователи знают цепочку биохимических реакций между перекосами в сознании в подкорке головного мозга и болезнью органов тела человека мнительного, знают характер психосоматических заболеваний и могли бы более детально рассказать об этом предмете, но есть верный закон Божий. Для такого человека нет Бога, а есть только его иллюзорный мир. Этот мир выпестован его плотью, и человек живет в этом мире. Он зависим от этого мира и, соответственно, и от своей плоти. Для того, чтобы исправить человеку характер (чтобы он не был мнительным), Бог допустит воспитательную меру или дисциплинарное наказание – болезнь, которая может стеснить его весьма. И поневоле придется выбираться из мира иллюзий. И совсем не обязательно, что человек освободиться.

Если человек постоянно жалеет себя из-за своей болезни (возможно и очень тяжелой, и изнурительной), то тем самым он тоже кормит свою плоть. Он доведет себя до отчаяния и до греха. Утешая себя можно дойти алкоголизма. Или до неосознанного содействия угасанию жизни в теле, либо до сознательного самоубийства, до эвтаназии. Можно стать деспотом для своих родных. Такой человек тоже поставил себя в центр Вселенной. Он тоже несвободен.

Если родители воспитывают ребенка сюсюканьем, без необходимой строгости, угождая всякой его прихоти, то, в конце концов, они станут рабами этого великовозрастного младенца. Но более важными есть мотивы поведения родителей. Это может быть и болезненная любовь к ребенку, это та же любовь к себе; это нежелание наказывать ребенка: чтобы не было напряжения в своей душе; это и равнодушие к воспитанию ребенка. В любом случае мотивы поведения родителей порождены привязанностью и заботой о себе. Они рабы своей плоти, но становятся и рабами чужой.

Если молодая жена продолжает после свадьбы любить маму больше чем мужа, продолжает обсуждать все его решения с мамой, предпочитает поступать так, как мама говорит, а не как муж, то она раба своей мамы. Молодая супруга живет своим комфортным миром, к которому она привыкла. Она не хочет поступаться ради мужа своими привязанностями, своим образом жизни. У неё нет желания угождать мужу: «Каждый из нас должен угождать ближнему, во благо, к назиданию.» (Рим.15:2). Вполне может оказаться, что в своей последующей жизни она останется только с мамой. Она раб своей плоти. Она несвободна.

Если капризной и строптивой жене муж не понравился уже через месяц, и она развелась с ним, то не доведется ли ей остаться одинокой и заглядывать в глаза каждому встречному мужчине и заискивать перед ним. Плотская натура этой личности очень сильна. Она раб своего драгоценного «Я». Бог в качестве смиряющего средства может допустить ей стесненные обстоятельства – быть одинокой, и связывать свои надежды с первым попавшимся мужчиной.

Если молодой человек не замечает слабостей характера девушки, с которой встречается, но её красивые ноги затмили все в его сознании, то он раб красивых ног и своей плоти. Будут потом эти ноги бегать, куда им вздумается. Его же ноги будут носить его по шабашкам 2 2 Дополнительные заработки. и сверхурочным, чтобы угождать ей подарками. Либо будет бегать от нее, и искать понимание и покой на стороне, в обществе других ног. Такой человек раб своих сексуальных побуждений, раб своей плоти.

Аналогично, если девушка не хочет видеть в своем избраннике лень, тщеславие или какую-либо иную слабость, но его плечи затмили все для нее, то она раба широких плеч и своей плотской натуры. Точно также, как и в предыдущем случае, девушка раба своих сексуальных побуждений, раба своей плоти. И, чтобы усмирить эту ее натуру, Бог допустит ей стесненные обстоятельства: на ее плечах окажется и рынок, и дети, и работа, и школа, а его плечи будут лежать на диване перед телевизором. Пройдет её жизнь, и она в конце концов сама себя назовет дурой. А ведь как хорошо все начиналось.

Но в реальной жизни все не просто печально, а все плохо. Вот фрагмент биографии Антуана де Сент Экзюпери:

Как бы Экзюпери ни презирал мещанский покой, все же иногда и он в нем нуждался. С Сильвией он обретал то, чего не могла ему дать Консуэло: уют и душевное тепло. Но все равно противоречивый Антуан возвращался к своей жене, которая с каждым годом все больше терзала его. Экзюпери писал, что любовь – это счастье, изрядно сдобренное страданиями. Писатель-летчик, которым восторгался весь мир, мужественно нес свой крест, свою дикую любовь к полусумасшедшей лгунье. Экзюпери уходил на войну, явно не желая возвращаться с нее. Он словно искал смерти. Искал – и нашел. 3 3 Подсокорский Н. Роза Маленького принца [Электронный ресурс]: URL: https://philologist.livejournal.com/709853.html (дата обращения: 14.02.2021).

Трудно сказать так ли это, но то, что жизнь была рабством его плоти, несомненный факт. И мужественного в таком поведении не было ничего.

Если человек талантливый и трудоспособный не достиг в жизни успеха, то, в зависимости от своего выбора, он может попасть в зависимость от своей плотской натуры. Это происходит посредством постоянного состояния неудовлетворенности в душе. Постоянная досада из-за того, не исполнились планы и мечты. Если постоянно думать об этом, жалеть о прошлом, то плоть вскармливается и растет. Такой человек поставил себя в оппозицию всем вокруг себя и Богу тоже. Что будет дальше? – Отчаяние, зависть, злорадство в адрес преуспевающих ближних или еще что-нибудь, – не существенно. Далее обязательно будет грех и воспитательные меры от Господа. Не по этой ли причине – неудовлетворенность жизнью покончил счеты с жизнью Мартин Иден – герой одноименной повести Джека Лондона.