Галина Трубина - Предпрофессиональная социализация школьника в процессе обучения. Социально-технологический подход

Проведенный анализ теорий социализации показал, что в контексте нашего исследования наиболее значимыми будут деятельностные (приобретение и воспроизводство социального опыта в деятельности), интеракционистские (занимание определенной роли в процессе социального взаимодействия) и экономические теории (опора на потребности личности с учетом имеющейся экономической ситуации) социализации, которые хорошо вписываются в новый образовательный процесс школы согласно ФГОС и не противоречат структурно-динамическому подходу, рассматривающему социализацию с двух сторон (усвоение опыта – процесс обучения и его воспроизводства – процесс приобретения компетенций).

Проведем дефиниционный анализ понятия «социализация» более подробно, обратившись к выделенным выше подходам (табл. 1).

Таблица 1

Дефиниционный анализ понятия «социализация»

Исследование дефиниций понятия «социализация», позволило сделать вывод, что ряд авторов определяют социализацию через процесс усвоения норм, ценностей, социального опыта (субъект-объектный подход), другие через обще развитие и саморазвитие человека (субъект-субъектный поход), третьи – через включение в общество, интеграцию, взаимодействие (субъект-объект-субъектный подход). Проведенный анализ показал, что сущность социализации раскрывается на пересечении таких ее процессов, как усвоение, активное воспроизводство, изменение отношения, осознание, включение в социальную группу, адаптация, саморазвитие и самореализация.

Наиболее точное и полное определение дано у исследователей, которые указывают на неразрывную связь процессов активного усвоения и воспроизводства социального опыта, с одной стороны, и процессов развития и самоизменения человека, с другой стороны. Одну сторону процесса социализации личности составляет формирование и усвоение образцов социального поведения, имеющегося в данном обществе (согласование потребности личности и общества), а другую – готовность к трансформации усвоенных образцов и их воспроизводстве для последующих поколений.

На основе этого рабочим определением социализации в нашем исследовании будет следующее: «социализация – это двухсторонний процесс с одной стороны усвоения человеческим индивидом определенной системы знаний, норм и ценностей социума с целью развития и самореализации на протяжении всей жизни, а с другой – воспроизводство человеком культуры и социального опыта, позволяющих ему функционировать в качестве полноправного члена общества».

Дефиниционный анализ позволил заключить, что большинство авторов рассматривают социализацию как процесс, но есть и те, кто видит в ней уже определенный результат. Вслед за Г. М. Андреевой, А. П. Вяткиным, В. В. Давыдовым, Л. В. Мардахаевым, Ю. В. Морозюком, А. В. Мудриком, Р. В. Овчаровой, А. В. Петровским справедливо одним из наиболее важных результатов социализации будем считать усвоение и воспроизводство определенного социального опыта, который может быть критерием оценки успешности данного процесса.

Остановимся на современном содержании социального опыта в контексте рассматриваемой проблемы. С одной стороны нам требуется определиться с понятием «опыт» в контексте психолого-педагогических исследований, а с другой – показать, в чем будет проявляться его социальность.

В педагогических исследованиях категорию «опыт» понимают в качестве «естественной и неотчуждаемой собственности» (Т. Мор), «важного источника обучения и самосовершенствования» взрослеющей личности (М. В. Павлова), при этом часто связывают с понятием «испытание», что имеет непосредственное отношение к индивидуальному опыту (Т. В. Щитцова), понимаемого в содержательных реалиях «личностного» (Н. Б. Крылова), «проживаемого и прожитого», «включенного» знания (О. Б. Даутова) и ориентированному на подготовку взрослеющего человека к успешной жизненной самореализации (Д. И. Фельдштейн).

При этом широко трактуемая социальная сущность этого процесса предусматривает подготовку подрастающего поколения к постановке и решению задач, которых не было и не могло быть в опыте прошлых поколений (И. С. Кон). Тем самым в современных работах педагогов социальный опыт взрослеющего человека – это, прежде всего, опыт жизнеспособности (М. П. Гурьянова, А. И. Лактионова), конкурентоспособности (В. И. Андреев, Е. В. Максимова, Е. В. Чернобай), креативности (С. П. Иваненков, И. С. Кон, Н. Е. Щуркова).

В ходе социализации индивид сам постоянно приобретает новый социальный опыт, самоутверждается и самореализуется посредством и за счет взаимодействия с другими людьми. Соответственно одной из областей развития социального опыта личности является сфера общения (М. М. Бахтин, М. Бубер, К. Ясперс), в основе имеющая деятельностный характер (А. В. Мудрик, П. И. Пидкасистый). При этом подчеркивается принципиальная значимость активности субъекта в формировании индивидуального социального опыта (Г. М. Андреева, В. Т. Лисовский, Т. Н. Мальковская, Н. И. Шевандрин), умения выбирать верные способы существования в «ожидаемых или непредвиденных обстоятельствах» (Б. З. Вульфов), «отстаивать складывающееся жизненное кредо» (А. А. Бодалев).

В этих условиях определяющей стороной социального опыта является его субъективная (эмоционально-нравственная, эмпатийная) составляющая, отражающая ценностный характер межличностной контактности (А. В. Кирьякова, В. А. Петровский) и способствующая достижению взаимопонимания и согласованности действий (Н. Ф. Голованова, С. М. Каргапольцев). Соответственно социальный опыт всегда является результатом активного взаимодействия человека с окружающим миром. Овладеть социальным опытом – значит, не просто усвоить сумму сведений, образцов, а научиться тем способам деятельности и общения, результатом которых он (опыт) и является. «Социальный опыт индивида – опыт участия индивида в различных видах деятельности и межличностного взаимодействия, наложивший отпечаток на понимание жизни и отношение к ее различным проявлениям, определивший содержание его знаний, уровень развития умений и навыков» [Н. Ф. Голованова, Учебное пособие для вузов, Изд-во Речь,2005].

В концепции М. Вебера социальный опыт осмысливается индивидом с позиции собственного ценностно-ориентированного мировосприятия [М. Вебер Избранные произведения: Пер. с нем./Сост., общ. ред. и послесл. Ю. Н. Давыдова; Предисл. П. П. Гайденко. – М.: Прогресс, 1990].