Ким Шилин - Экософия-стратегия самосозидания человека-творца био-ноосферы. Энциклопедия Живого знания (=Искусства). Том 46

И. — вырожденная противоестественная форма игры =>Творчества как взаимного - отрицания -гармоничного общения человека вообще-с-Живою Природою, снимаемого всеобщей формой созидания =>(само) совершенствования человека посредством главным образом Живого Искусства => совершенствования философии в Экософию, формальной логики в Живую логику Живого знания, а политики-техники-экономики – в их Живыеаналоги … => путём снятия Аристотелевой : предметно-социоцентричной парадигмы и отрицания Жизни => Её Созидания Человеком, творящим себя в этом эко-общении. Продлим идею Маркса в Эко-гармоничное будущее, перефразируя егоТВ в образ человека Искусствавообще (ИВ): «есть… абстракция,..посредством к-рой он осуществляет обмен веществ с природой, не только лишенная всякой общественной формы и определенного характера, но выступающая просто в ее естественном бытии, независимо от общества , отрешенно от каких либо обществ и, как выражение жизни и утверждение жизни, общая еще для необщественного человекаи человека , получившего какое-либо общественное определение » (Ср.: К. Маркс, «Капитал», т.3, гл. 48).

Логически следующая, после Маркса, историческая задача: доосмысление всего предшествующего опыта Творчества Человека = Человечествакак Самосовершенствования Искусства-Литературы(ИЛ) в Творчество Жизни Человекомпри выведении перспективы из Искусства в высоком <=> углубляемом понимании 3-х уровней его Эко-гармонии:

1)понимания Искусства = созидания Человека вообще – Творения Жизни; здесь И. – универсальная форма Экофильного эко-общения;

2) самосозиданияЧеловеком себя => Жизнисредствами искусства => науки => экономики => общества ; здесь из И. Аристотель выделил формальные : науку-логику-хитромудрие (философию) , сохранив за ними функциюИ.: всеобщность, что дало шанс на сохранение за таким обществом малой доли общности-единства, в т.ч. и по отношению к природе при явно жесткой тенденции к ее атомизации = умерщвлению « конкурента» = Живойприроды.

Биосфера- Мать человека стала слабеесвоего творения и нуждается в помощи своих детей: человечества. Абсолютно необходимо такую помощь оказать – во имя помощи нашим общим потомкам. Необходим обратный Переход аксиомы: «Жизнь – борьба» к аксиоме: «Жизнь – гармония»в ее обновленномварианте: « Жизнь – Творчество Нашей гармонии-с-Неюи наиболее адекватнаясфера Великого Возрождения-к- Жизни Человека-Творца Жизни – Искусство при отказе от огромной массы насилия человека-потребителя над собою и Живою природою => совершенствование науки и экономики в формы Искусства, а их методов – в методы Искусствакак самосозидания Творца Жизни…

Восстановив эко-логически Живуюпарадигму-реальность вообще, усовершенствовавдо Аристотелево Экофильное мироощущение; этот Возврат-к-естествунамечен Марксомв эссе « Товарный фетишизм… », ( 3. 2 ) где Маркс начал процесс снятия фетишизма товара как Начала- перспективы снятия абстрактного труда => рынка-капитала .

Им противостоит изначальное, непосредственное, никакими средствами труда и никаким обществом еще =>уже НЕ опосредствованное « выражение жизни»и снимаемое« утверждением жизни» человеком современное предметно-фетишизируемое опосредствование , наполняемое реставрируемо-обновляемым Экофильно-человечным смыслом, снимающим современный соци ЕТ альный умысел, закодированный в предметно-расчлененно => расчленяющей структуре => функциях науки => экономики. Творит это не просто человек, но Человек Искусства Созидания Жизни.

Но это отнюдь не современное искусство, вынужденное служить экофобно-суицидной цивилизации , снимаемо-преобразуемой Человеком-Творцом Жизни. Выход из идущего тотального эко-суицида ныне сущего миропорядка видится в смещении акцента на двусторонний процесс самосовершенствования современной рацио-личности в Творца Жизнисистемой средств, разрабатываемой Живой логикой(см. тт 40—41) Искусства Живого знания. Но в его Новом, перспективном, Эко-нормативно-прогнозируемомварианте. Современное функционирование = бытие Искусства – качественно иное. Оно не может = ему не позволено быть самим собою. В то же время Оно и не может быть ни чем иным, кроме как творящим человека, но в социализированную личность, деля эту функцию с системой «наука-образование» тоже в принципе –форма Искусства, а потому разделяет и его полу экофобные ограничения ; и даже более того, ибо образование-в-современном мире построено по модели не Искусства, а науки со всеми ее ограничениями, порожденными предметным разделением наук => Искусствокак свободная Эко-гармоничная ИГРА «выражения жизни и утверждения жизни человеком», освободившим себя и Живую природу от самоподчинения себя-природы нами созданным средствам труда, персонифицированным в другом человеке, тоже осуществившим свое самоподчинение себя-природы тем же , ими созданным средствам труда. Тем самым снимается экофобная игра взаимо- самоотчуждения и все виды труда-бытия человека становятся формами Свободного Искусства. Это « ключевой» вывод, позволяющий человечеству вывести свою Эко-систему (себя + биосферу) из-под угрозы эко-суицида . Для этого необходимо было понять, что всё есть Высокая игра, условные действия по неким правилам…

Эко-нормативный прогноз(ЭНП) жестко необходимого самосозидания человека Творцом Био-Ноосферыкак альтернативы эко-кризисно-суициду . ЭНП – способ вырваться: мысленно-теоретически => практически – из инерции движения к-эко-смерти . Это –ориентир Творчества Человеком себя как Творца своей собственной Жизни => био-Ноосферы. ЭНП –в отличие от принятых ныне методов прогнозирования – исходит не из всего катастрофично сущего, а лишь из гармонично-лучшего-в-сущем-прошлом , прерывая преемственность с экофобно сущим, к-рому мы закрываем путь в будущее. Качественно возрастает роль человека-Творца системы взаимосвязей человека-с-Живоюприродою, что повышает его роль и в прогнозировании =>снятии угрозы эко-суициида => созидании Эко-гармоничного будущего. Все это и служит реальной основой Перехода-Прыжка = ЭНП = ориентациина совершенствование => Творчество Жизни Человеком- Творцомв Живом пространствеи историческом => нормативно-прогнозируемом, Живом времениЗемли посредством общего, Экософского Языка ЭНП и именно он связывает-объединяет все живые существа Земли в Живое целое: ЭНП человечества +биосферы => Творимо- ЖивуюНоосферу. Спасение- самосозиданиечеловеком себя =>Жизни-на-Земле —при всеобще осмысленнойдетерминации Творчества нашей общейжизни Языком ЭНП. А Он требует своего интуитивного осознания =>воплощения Человеком, осмыслившим свою ответственность за сохранение => развитиеЖизни; обобщая их, можно -д’олжно сохранить-продлить Жизнь-на-Земле-в-Космосе без принятых : исследовательского, вероятностного, информационного… прогнозов =продолжения наиболее вероятных трендов, ведущих к эко-суициду => проигнорируемих. Этот Российски-глобальный НП исходит из простого принципа: спасение человека => Жизни-на-Земле —во всеобще осмысленной детерминации их Творчества Жизни их естественным желанием Жить => Творить, что и осуществляется Языком ЭНП. Хотя он строится на менее вероятных, но все же экологически реальных трендах, не существующихбез их осознания =>воплощения Человеком, взявшим на себя ответственность за сохранение-развитие Жизни;обобщая их, можно -должно сохранить-продлить Жизнь-на-Земле-в-Космосе в отличие от более вероятных трендов, ведущих к эко-суициду . Подобие ЭНП применяется в технике и животноводстве: мы создаем некое существопо заданным нормам. Реальный опыт решения аналогичной проблемы дан в работе: Шилин К. И., Винокурова У. А., Лапина З. Г. Живой университет Г.Н.Волкова —Прорыв в Творимо-Эко-фильное будущее. // ЭЖЗ. Т. 31. М. 2014, Пробел-2000. 100 с. Это наш Эко-НП.