В. Конелес - Сошедшие с небес и сотворившие людей

И не соблюдайте установлений их,

И не оскверняйте себя идолами их.

Я — Господь Бог ваш: по Моим заповедям поступайте,

И Мои уставы соблюдайте…

Но и сыновья… по заповедям Моим не поступали…

И Я сказал: изолью на них гнев Мой,

Истощу над ними ярость Мою в пустыне…

Близкие по смыслу пояснения имеются и в книге Исхода. Наставляя Моисея относительно отношения к «облачному ангелу», бог Яхве говорит:

Не упорствуй против Него, потому что Он не простит греха вашего…

Если ты будешь слушать гласа Его и исполнять все, что скажу,

То врагом буду врагов твоих… когда пойдет пред тобою Ангел Мой,

И истреблю их… Не выгоню их от лица твоего в один год…

Мало-помалу буду прогонять их от тебя, доколе ты не размножишься.

Ждать повторного контакта Иезекиилю пришлось недолго: он состоялся спустя всего неделю (Иез. 3:23 — до конца главы 7). Затем произошел контакт с неким «мужем» (8:1 — до конца главы 9). В 10 главе приводятся подробности тех же деталей, которые отмечались при первом контакте. В главе 43 Иезекииль описывает еще одно появление объекта. Оно произошло у восточных ворот храма.

…Слава Бога Израилева шла от востока, и глас Его —

как шум вод многих,

И земля осветилась от славы Его.

Это видение было такое же, какое я видел прежде…

у реки Ховара… И слава Господа вошла в храм путем ворот, обращенных…

к востоку.

Очевидно, в ходе многочисленных контактов Иезекииль видел один и тот же объект, что многократно подчеркивается в его книге.

Не менее интересное явление наблюдал и ветхозаветный пророк Даниил. Как и Иезекииль, он указывает дату события и старается быть предельно точным в своем описании, а ввиду необычности увиденного тоже постоянно дает сравнение с тем или иным известным понятием. Даже в те далекие времена пророк счел необходимым подчеркнуть: «Вино не входило в уста мои» (Дан. 10:3). То есть пророк находился в ясном и здравом уме. Насколько ясно из текста, Даниил был единственным свидетелем появления некоего светящегося человекоподобного существа в небе. Этим данный эпизод напоминает удивительные события во французском Лурде (1858), португальской Фатиме (1917) и итальянском Гарабандл (1962) [49; 58, с. 184–195; 204–206; 122, с. 158–160; 456; 447, с. 137–150].

В двадцать четвертый день первого месяца

Был я на берегу большой реки Тигра

И поднял глаза мои и увидел:

Вот, один муж, облеченный в льняную одежду,

И чресла его опоясаны золотом из Уфаза:

Тело его как топаз, лице его — как вид молнии;

Очи его — как горящие светильники,

Руки и ноги его по виду — как блестящая медь,

И глас речей его — как голос множества людей…

Только один я, Даниил, видел это видение,

А бывшие со мною люди не видели, <���…>

Но сильный страх напал на них, и они убежали.

Оробел от увиденного и Даниил. Его охватило оцепенение, и он в ужасе упал ниц.

И остался я один и смотрел на это великое видение,

Но во мне не осталось крепости, <���…> не стало во мне бодрости.

Загадочное Видение было вполне материальным. Помимо того, что потрясенный Даниил услышал довольно пространные наставления и пророчества об «отдаленных временах», он дважды ощущал успокаивающее прикосновение руки (от ужаса он несколько раз «припадал лицом к земле» и «немел»). Но примечательно, что это была не совсем обычная рука. Свитки Мертвого моря и мазоретские тексты уточняют, что это было «нечто, похожее на руку человека» (Дан. 10:16) (но не рука!) [408, с. 924].

В рассматриваемом контексте, конечно же, можно еще раз вспомнить сюжет об уничтожении Содома и Гоморры. В Ветхом завете этот эпизод описывается как бы с двух точек зрения — от Авраама и от Лота. Восемнадцатая глава Бытия рассказывает о том, как средь бела дня Авраам, сидевший в своем шатре, подняв вверх глаза, увидел приближавшихся к нему троих «мужей» (18:1–3) [166] Расчеты 3. Сичина (в «The War of Gods and Men»), основанные на сверке шумерских и египетских хроник, позволяют предположить, что это событие произошло в 2024 г. до н. э. и что в ходе этой акции Нергал и Нинурта уничтожили космопорт, находившийся на Синайском полуострове. , Термин «Anashim» означает «личность»; в каноническом издании он переводится как «муж», однако текст не оставляет сомнения в том, что один из трех посетителей патриарха был самим богом Яхве,

Он поднял глаза свои, и се, увидел трое стоят над ним.

И, увидев их, он побежал в их сторону… и поклонился им.

И сказал: Владыка! если я обрел благоволение пред очами Твоими,

Пожалуйста, не пройди мимо над слугой Твоим [167] Канонический перевод: Он возвел очи свои, и взглянул, и вот, три мужа стоят против него. Увидев, он побежал навстречу им… и поклонился до земли. И сказал: Владыка! если я обрел благоволение пред очами Твоими, Не проходи мимо раба Твоего. .

Авраам со своим семейством предложил небесным гостям с неба телятины и хлеба с маслом, и они ели (18:8). В ходе застолья Яхве пообещал Аврааму и Сарре, что в следующем году у них родится сын. Однако цель визита трех божеств состояла не в сообщении столь нежданной вести весьма преклонных лет супругам, а в ином: это была инспекционная проверка положения дел в Содоме (18:20–21). В ходе разговора с Яхве два ангела-мужа «поднялись оттуда, чтобы осмотреть сверху Содом. Авраам пошел с ними, чтобы увидеть, как они отбывают» [168] Канонический перевод: И встали те мужи, и оттуда отправились к Содому; Авраам же пошел с ними, проводить их. . Мазоретский текст уточняет, что после этого «Господь остался стоять пред Авраамом» (Быт. 18:22) [408, с. 17]. Далее следует своеобразный «торг» по поводу минимально допустимого числа праведников в Содоме. Он прерывается по инициативе божества: текст на иврите гласит, что «Элохим поднялся от Авраама».

Вечером того же дня ангелы появились в Содоме, где стали гостями Лота и его семьи. Их с радостью накормили и оставили на ночлег. К ночи у дома собралась агрессивная разновозрастная толпа, вознамерившаяся совершить над «ангелами» сексуальное насилие. Как повествует текст, эта толпа была поражена слепотой (вероятно, временной). Учитывая, что ангелы и божества нередко изображались в защитных очках и с продолговатыми предметами в руках, можно допустить, что в данном случае было применено ослепляющее оружие (некий аналог современных лазерных винтовок «Кобра»). После этого решение об уничтожении Содома и Гоморры отмене уже не подлежало (Быт. 19:13–16).

Похоже, что дата и время Божьей кары ангелам были известны заранее, и они торопили Лота. Тот тянул время, всячески медлил. Тогда они силой вывели его и семью вон (Быт. 19:15–17). То, что произошло вслед за этим, походит на применение ядерного (или аналогичного по производимому эффекту) оружия.